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《天道·人道》前言
前言
一、缘起
三、为什么以这种形式
五、基本出发点
六、我与读者
七、我与大师
八、自我保护与适读人群
九、几个基本态度——我与我
十、几个基本要求
十一、写作本文的目的
附文：
附文四：对世间
前言
“我是谁？”“我从哪里来？”“我将去往何处？”这三个问题一直是哲学的终极问题，几千年来，古今中外无数的人都尝试着给出参考答案，大家也好素人也罢，都在给出答案后补上一句“仅供参考”。不是他们对自己的判断不够自信，而是发现这道题的答案太长，一个人写不了。
有的问题很简单，可是要证明她则需要长篇累牍，例如数学之哥德巴赫猜想。借用道家关于“道生一，一生二，二生三，三生万物”的说法，如果把能够发现的以人为尺度的所有时间空间的总和称为“万物”，那么这三个问题便是“道”。能够感知的一切均是这道题的已知条件，所以以此来看现在的我们比古人有更大的可能回答出这个问题，而未来的人类同样比现在的我们更有可能回答出这个问题。可是反过来看，以生命为纲，人类越早呈现的状态则越高级，当下的文明不过是原始文明的子子孙孙罢了，这也是《周易》被称为百经之首的原因所在，至今依然是中华文化的根。综合从这两个角度来看，所有的当下都是回答这个问题最好的时候，谁能够穿越的时空越广袤，谁对生命特征捕捉得越细腻，谁便更能接近正确答案。我暂时把解开问题之锁的钥匙定为三把：时空、想象力、道。当这段很长的故事讲完，再来看这三把钥匙对不对、够不够。
我始终认为，这三道题没有正确答案，就像双曲线y=1/x：两极皆是无穷，如同太极之中心对称，但是X轴和Y轴是永远也达不到的位置。生前无穷，死后无穷，生死皆为一点，而截取曲线上的任何一段却也是无穷个点的集合。
也许换个表达更好接受一点：这三道题不能有正确答案。如果这三道题有正确答案，那么所有人都按照正确答案去生活，或者人类发现答案后开始否定生命的价值，无论出现哪种现象最终都是这个群体的灭亡，至少我目前是这么认为的。就如同《三体》中所讲最初逃离太阳系的两艘飞船，现在的我们永远也无法理解飞船上的人在面对“地球永别，宇宙浩瀚，何处落脚”的境况时是怎样的心理状态，我也无法准确地猜测人类获取到正确答案时会如何面对。不过，强大而勇敢的人可以挑战一下，也许这样的人一直存在。
这是一项极具系统性、极具挑战性、极具难度的任务，在开始之前，先就目前所能想到的内容作出保障性、解释性地阐述：一是解释，二是长途奔袭不失目标，三是一种保护机制。
一、缘起
不久前在微信朋友圈看到一位朋友发了一条动态，大意是“为什么我们说起哲学都是古人，难道哲学的终极问题已经解决了么？”，显然并没有。
在2018年3月，那时的我虽然不到25岁，但是这25年的经历所产生的烙印直接让我生出了“挑战终极命题”的想法，并在2018年9月走出了勇敢的一步。
关于我的介绍不在此文里赘述，可以看微信公众号《一次勇者旅行》的第一篇文章《这一次任性至2019年05月11日》，那些文字里住着25岁的我，住着我对这个世界的疯狂走笔。在走向顶峰前，先把手术刀朝向了自己，自问：不解剖好自己，如何解剖他人。自答：汪开虎，你基本做到了。这件事看起来很酷，但是就如同所有的成功都离不开持续坚韧地努力一样，要具备解剖自己的能力，也是在一次次痛并快乐着的尝试中逐渐成长起来，若你要效仿，请先反问有没有自保的能力。
在公众号《一次勇者旅行》里，用30万字以议论文的形式对第一时间能够想到的主要生命命题进行了论述，如今看来确有些缺失，但是作为开胃菜足以。我认为，哲思式的议论可以激发所谓聪明人对世界的认知，但是要想让普罗大众都有对世界、对生命的客观认识，并以此为镜找到自己生命的正确流淌形式，其载体决不能是议论文，只能是“长篇小说”，然后流传于民间。而我要做的事便是：为所有人找到“这辈子如此，足以”所对应的人生经历。
这件事很酷、很难，据我所知暂时没有人做这样的尝试，你若要是问我为什么有这样的想法，那我会回答你：反观我的人生轨迹，找不到合理的支撑，唯一可以勉强作为参考答案的是“无论人生际遇如何不顺，始终保持着挑战终极问题的勇气、毅力和傲气”，而且这种自信与平凡的生活平静地糅合在了一起，颇具美感。其实，背后还有一个很重要的支撑：如果我回答不了我可以为何而死，那么就会觉得自己的生命没有价值，找不到这样支撑的我愿意主动奋斗，顶多是一个优质的机器人按照社会公认的法则运转着程序，这是肉没有灵；尤其是看到形形色色的人以各式各样的方式离开这个世界的时候，我告诉自己“你要为他们生命的价值找到答案”，尤其是经历了身边人的离开之后那种使命感显得无比强烈。而通过自己的努力，现如今有可能兑现这个使命，那便扯起缰绳，策马扬鞭，岂不快哉、美哉！
二、文章内容
文章名从何而来。最开始并不太想用这个名字，觉得太大，有点不自量力的感觉，想用平淡的文字，甚至想用“路人甲乙丙”这样的笔名来掩饰真名，打着“俗世一素人做一素事”这样的思想；也想过参照哲学思想用“人生百态，百态从一”这样的名字，暗示自己“无论从事什么工作、过着什么样的人生，最终都是一样平凡”，这背后也是基于“一样生，一样死，那么生死之间的生活一定有‘一样’的解释”。后来想想，如此这般便从源头限制了思维模式，有人讲“没有真正富有过，就没资格说我对钱不感兴趣”，我觉得好像有些道理：没有走进过别人的人生，就没资格说“我懂你活着的意义”，所以我将以笔造路，以字成印，走进千家万户。所以文章包括以下内容：
（1）平原地区的农民生活，山区的山民生活，草原的牧民生活，沿海沿江的渔民生活，城镇的居民生活。如果把整个社会和国家比作一片森林，那么这千千万万的人民便是扎在地上的根。那些奋斗中或者已经有所成就的中产阶级，那些人数不多但是拥有丰富社会资源的1%，顺着时间的藤蔓，顺着族谱的扉页，往前追溯，血液里都有着“平民”烙印，正是这根在最恶劣的环境中吸取营养，才有了后辈人站在更高舞台创造璀璨文明的机会；正是这根不断向下钻营，才有了参天大树在更高的天空进行光合作用创造新的价值的可能。
（2）社会最基本的特征是阶级，有的人奋斗一辈子就是为了提升一个社会阶级，有的人所谓活出一个人样也是为了提升阶级地位；纵观整个社会大局，总有人升级，总有人降级，但是相对于整体而言，这两拨人都不多，更多的是固守本位。观察分析阶级的分布特征，探索其呈现状态的合理性，走进人的天性对于名誉金钱地位的识别与判断，为那些努力提升自己阶级的人找到一面镜子，更为那些固守现有阶级的人获取一份安心，为那些视阶级划分如同狗屎的人表达一份潇洒。穿透阶级的壁障，才能看到：上山的台阶有很多，有的高有的矮，有的很危险有的很平坦，对于上山的人来讲每一级都很重要，对于大山来讲不过是挠痒痒，山顶并非久留之地；下山时，高处的台阶成了近处，矮处的台阶成了远处，那些我们上山时曾经永恒且平凡的现在成了下山时最渴望得到的。
（3）总有人喜欢问“你的梦想是什么？你喜欢什么职业？”，曾经我也试图回答这个问题，但是没有找到答案，干脆搁置一边放任不管。不知道有没有人试图用图形的形式勾勒出社会各行各业的相互关系，哪些放在中间，哪些要连线，哪些画得长一点，哪些画得短一点，通过对比不同的行业也许可以对以上问题做出一定程度的回答，但是让你把他们全部画出来我想你会画不出来。当时间定在此刻，努努力是可以画出不同行业、职位的相互关系的；可是一旦加上时间的变量，画图人会崩溃，但是可以嘚瑟一句：都在脑子里。面对这个问题，我准备采用反证法，有以下几个基本论点：①每个行业是等价的；②不同时期行业的重心不同；③每个行业的职业晋升通道是基本相似的；④对于一个行业而言，其职业生涯的每一个阶段是同质的。真正优秀的人，应当是把他放在什么岗位都能够做得很好；但是要达到这样的状态对绝大多数太难，顺其自然便好。我将试图立住每一个行业的价值，当然需要考虑随着时代的发展不同行业境况的不同。很难去摸准每个行业的脉搏，给自己的要求是：每个行业都能在其中找到参考答案。
（4）时间。没有一个道理普遍适用，都需要给他画一个圈，出圈就不适用了，这个圈的主要组成成分一是时间，二是空间。无法计算几千年来人类所创造的知识，仅被历史留存下来的就卷帙浩繁，非一个人所能悦读理解，只能说看了点历史勉强能够在尊重古人的基础上形成一套自己的历史观，能够自圆其说便心满意足。相较于历史，现当代信息的更迭速度简直可怕，更不用说未来。但就信息体量来讲确实让人退却，但是要对得起这个主题必须“学古、学今、畅想未来”，所以未来的文字会跨越几千年、几万年、几百万年……甚至更久。
（5）空间。在对事物进行描述的时候，一般都是站在人的视角，包括物理基本单位：人的身高1-3米，人的温度37℃，人跑步的速度7m/s，人的重量50kg，电路电压220V……等等。如果试试从花草树木、猫狗猪羊、病毒细菌、原子夸克、行星星系等各种空间维度去看世界，光想想就觉得场景必然无比震撼。而这样的机位变化，便是我要去寻找的视角。从存在的各种维度去看这个世界，然后反观人类，反观自己。
（6）想象力与现实。史书记载除了史官的原则与良知，还有皇权的喜好，史书并非如实。自己亲眼所见大多认为真实，可是在事物发展关系链中看到的永远只是局部，形成的认知必然片面。这是一个正态分布的世界，永远无法找到所有的横向选择，但是我们需要知道三西格玛之外是什么，然后才能更加准确地判定我们所认知的是合理的99.7%。无论是三西格玛之外的0.3%，还是这99.7%，都需要具备透过现象发散思考去看事物本质的能力，想象力便是最好的交通工具。
（7）中国与外国。毛主席讲过“没有调查过就没有发言权”，虽说通过各种知识渠道对外国信息有所了解，但是却从未真正在实际生活中与外国人有所交集，所以至少在目前的心境下无法客观描述外国。但是如今的世界格局，要讲好中国故事必然需要外国元素的参与。我只能说尽力客观，保持尊重，谨慎表达。
上面内容展开足够浩瀚，但是依然无法全部概括所有内容，当然，当下的我也写不出来，只能看落笔时写的是什么字那便是我所想要表达的内容。未知，有时是最危险的，有时是最美的，至少是最有趣的。
关于文字体量，现在的我无法预测将来的我会有怎样的想象力和知识架构，所以无法给读者合理的计算公式去预估，但是我在这里可以承诺：不少于300万字。
三、为什么以这种形式
这个问题很好回答，这是我目前能够找到最合理的载体，至少从“一个人完成这项任务”的角度来讲，便是这样的。
以后如果有其他更好的载体，如果我还有精力，还有激情，去以另一种方式去呈现，但是我想我可能并不愿意。比起自己去做，也许让其他更有创造力的人去做更好一些。
四、写作与学习形式
一个人活千年，也学不完中华上下五千年留下的痕迹，更不用说挖掘那些被历史掩埋的线索；不说上下五千年，光说这13亿人的一生，也不够我去认识、学习、理解。所以，显而易见的结果是，我不可能等到通晓世间道理再去提笔，如果真要等到那时，则需要把我冰封几千年的同时，还要通过电脑向我的人脑传输信息，也许是其他我暂时想象不到的形式。
但是不能以此为由便全靠想象来驾驭文字，认识不能起于现实便无法形成能够让现实中的人理解的文字。所以，我会挑选部分学科的部分书籍去悦读，站在大地上、巨人的肩膀上，去撑起我的思想。
不同于好的长篇小说有足够的社会调研，选择主要人物原型，然后再去雕刻丰满，我暂时不具备如此体量人物系统构建的能力和条件。如果说完成此文要10000步，当我看到100步时我便要走完10步。什么时候是最好的出发时机？从科学角度需要很复杂的计算系统，才能在众多变量的协调下得出一个最优的解，但是这种计算模型的系数如何取值恐怕很难界定；从心中所想的角度，很难在兼顾感性与理性的条件下确定最合适的时机，尤其是在我们无法预测未来的前提下。所以，什么时候是最佳的开始时间，于我而言便是当下：不因物质疲乏而穷困潦倒，几乎翻过所有主要学科书籍，能够在历史中淘出一点时间的脉络，能够肆意畅想未来的世界模样，能够自律保持较好的身心状态，能够在不大的年龄经过大跨度的人生状态，最为重要的是——越接近100岁越缺乏向时间和生命发起挑战的勇气，那时的我会说“瞎折腾”，而当下我需要的正是“瞎折腾的傲气”。
不出意外，后面的文字会比前面的文字从文学性上更美，但是我不会向读者道歉，因为写作这个系列的每一个字都是以“作者和读者”的关系为起点出发， 都是到目前为止我对待文字最认真的一次。尊重读者的最好的方式是，用心去写好自己心中的世界。
期待最终的文字如同鞭梢效应一样，每一步的联系与能量，最终在鞭梢集中释放。
此外，不排除，或者说极有可能，在某一刻，突然觉得自己写得不好了，会随时停笔，具体多久，未知，那取决于我需要多久能够找到正确的路；同理，生活中的其他需求与本活动等价，也随时可能因为其他原因停滞不前，例如工作赚钱买房。马克思有恩格斯疯狂输出助攻，而我单枪匹马驰骋沙场；好在，并不惧！
伴随着阅历增长，认知水平不断提升，但是并不妨碍我在相对青涩懵懂的时候用最自信的语气说出当时的我认为正确的话。同样的道理，以后智慧和笔力的增长，并不妨碍我在相对欠缺的时候写下当时我认为正确的文字。
五、基本出发点
（1）尊重生而为人的社会角色所应履行的责任和义务，如果做不到这一点，何谈与各行各业的人感同身受，表面上这会缩短我创作的时间，但是从效率上未必。生而为人，我需要做一个合格的儿子，故而尊崇孝道；需要做一个合格的丈夫（虽然现在还没有，呜呜呜），故而给妻子一份有温度、可持续、彼此信任的爱；需要做一个合格的父亲，故而在孩子成长的关键时间充分陪伴；需要做一名合格的打工人，故而对上平下级履行职务责任。至于其他关系，我将充分利用人际交往中的缘分，让他们有自己该有的模样。
（2）尊重我所出生的这片土地，我父母出生的土地也离得不远。无论以后我在哪座城市定居，那个村庄都将是我一生唯一的故乡，那里记录着在我有独立人格前所有护我成长的全部故事。同样的道理，从人类的角度出发，我将尽我所能对不同种族、文化、国家的人平等对待，但是这一定是在一个前提下——对中国的偏爱；无法想象如果不是拥有对祖国多一分的爱而直接跨越到对全人类的爱，这样的越级就像一棵参天大树想要问鼎天空却自断树根；同时，如果有外国读者看到这样的文字不要觉得我有失公允，我同样会赞扬你们如此行径。因为，如果我不认可我从哪里来，又如何去探索我将去往哪里。
（3）尊重镌刻在碱基对里人的天性。1）情绪。曾经体验过一段时间的“佛性”出世心境，不以物喜不以己悲，心中住着一面平静的湖，后面才觉得这有悖天性，世界上最大的湖——大海没有一天不在起浪；或者说，“不以物喜不以己悲”中的“喜悲”并非全无，而是“不要过度悲喜”。如果面对得失，内心毫无波澜，那人吃多吃少、水喝多喝少应该同样的，甚至都不应该拿起吃饭的碗，佛家恐怕也并非如此，尚且需要拿着钵钵去化缘。所以，我尊重面对事情变化所产生的“喜怒哀乐惊恐悲”的自然反应，但是仅限于自然反应，而不会让情绪驾驭我的思考，这便是我对情绪天性的尊重，也因而如此才让我拥有了人性的温度。2）物质需求。简单来讲是衣食住行，曾经也尝试着一直吃最简单的餐、穿最简单的衣服、不在意住什么房子；后来才觉得，若是人类的饮食像佛家一样只吃素食，那么便是在扼杀我们与万物的相互关系，这有悖于历辈祖上所选。佛家饮食上的善只做到了对动物生命的尊重，若是真的将“人类、动物、植物、微生物”的生命放在平等的位置，饮食上自然应当杂食，人的死亡正是因为微生物的侵蚀，而死后的人类正好成为了植物的食物，至于动物，人类虽然死于其手的数量不多，但是依然有人死于动物。同理，衣住行，我也需要去获得与自己客观需求相匹配的物质。所以，在年轻时需要通过一周中5-6天创造的社会价值来满足物质上的需求，这也直接导致了我每天写作时间上的缩水。3）欲望。什么叫控制欲望？是变为零么？并不是，在我看来，是让她像波动曲线一样自然地起伏，貌似没有什么比心电图能更好地回答这个问题了：如果心电图是一条直线，这人就死了；心电图的曲线快速地较高幅度地起伏，这个不是疯了就是快死了。所以，我会努力经营一段美好的爱情，会争取机会在职场站在更高的位置去为社会创造更大的价值从而获取更多的报酬，会争取成为拥有良好社会资源的少数人中的一员，这些并不妨碍我尊重每一个人。4）对生命真谛地探索与求证。很多人会说，生活的琐碎已经让我无暇顾及这样深刻的哲学问题。如果你反向思考一下，如果你对“为什么而活着”这个问题毫不关心，你会去花费时间应对生活方方面面的压力么？思考终极命题并非某些聪明人的特权，人人都会有自己的答案，你要相信一点：爱因斯坦、老子的答案并不比你的更正确，因为你的答案配对的是与你相关的问题，每个人对生命真谛的理解理应不同；如果相同，那就不是每个人都有“喜怒哀乐惊恐悲”了。
以上四点，是我目前所能想到生而为人最本质的四个特征。也是有幸获得了上面的人生观，让如今的我从容、善意、有爱，不卑不亢，不急不缓。三十而立，立住了自己，方能有可能为他人找到自己的柱。
六、我与读者
第一要求：希望看到文章的读者不要踊跃传播文章内容，我并不想受到太多的关注；之所以边写边公开，是抱有一个侥幸：虽然目前我遇到的人暂未发现一位能够做我的“恩格斯”，但是万一也许通过你们的眼睛能够找到，那就太幸运了，毕竟这件事除了体量、质量、难度之外，还有极大的危险性；当然我的主要目的不是为了帮我消除危险了，而是希望借助他们的智慧让我可以腾出一些时间挑战更难的问题。
第二要求：此前我写过的所有文字的主要目的是“我和我对话”，这篇文章开始便是“作者和读者对话”模式。所以，在保证本心不变的前提下，我将尽我所能写出不辜负读者用于悦读每一个字所消耗的时间，在我的世界里，钱不是一般等价物，时间才是，因为一个人一生有多少钱有很大的未知性和起伏性，而只有生命的长度大体不差。
第三要求：与其说是要求，不如说是自首——写作能力并未达到大师水平，从当下出发，希望可以越写越好。这么做只是因为年少的轻狂衰减不起，走过的人知道每一个十年对一个人激情的消磨有多么地严重。随着时间的推移，他不再仰望天空眺望远方，而是盯着那个并不太远的点，以终为始，静待那一刻的到来，尽管他依然会创造属于自己人生的精彩，但是不再有“我命由我不由天”的傲气与锐气。如果汉朝的人接受了人的平均寿命只有不到25岁，那现在打字的我大概得靠走奈何桥的时候刚好碰到两位无常兄打瞌睡又溜回来了，才能活到现在。趁着多巴胺的浓度还算比较大的时候，抓紧机会捅捅天。
第四要求：如果您觉得我的文字写得尚可，愿意搞点赞赏用金钱激励一下，鄙人还是很开心的，原因详见“五、基本出发点”；虽然这并非是我写作此文的出发点，但是能够增加一点温度也不失为一件趣事。
七、我与大师
北宋著名思想家张载曾经写出了天下读书人的使命：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。从历史规律来看，“为万世开太平”并不现实，可以打个折扣——让躲不开的乱世相对短一点；从科学和哲学角度来看，“为天地立心”并非一人可为、非一时可为，务实角度来看只能借助“眼睛+想象力”努力推一把了。剩下的两个，便是我写作本文章的基本目标和出发点：为生民立命，为往圣继绝学。
希望通过我的努力，让厌世的人少一点，让那些说“生而为人我很抱歉”的人获得温暖，让不同财富、权力、阶级、运气的人都可以笑傲江湖。让老庄、孔孟、朱熹王阳明之后，中华民族再发出一点光。
从学习和历史发展角度，我无比感谢他们所做出的努力让我能够学到大有裨益的知识，对此既尊重又感激；从挑战伟大命题的角度来讲，我将年少轻狂以挑战者、超越者的角色去剥离他们曾经创造的神圣光环。也许，最终证明我只能为他们注解，但是出发时必然要拥有将其踩于脚下的狂傲之气。
也许，他们也愿意用自己的肩膀托起后辈人！我想他们喜欢这样跨越历史、跨越生命的神交，至少我自己是喜欢的，嘿嘿！
我相信有一些不愿意留下痕迹的大师有超越时代的见解（包括我们历史评选出的圣人），他们看到的也许是虚无。他们具备说服同时代的人走向死亡和虚空的能力，但是更希望的是后来者能够有更善意合理的解释。我辈自当以此为纲。
八、自我保护与适读人群
当你读到这里感到这项任务的难度极大是正常的，但是比起难度而言其中隐藏的危险性才是我最大的挑战。面对难度，只是无力；面对危险，恐被反噬。对人性深处的探索，就像盗墓人拿着洛阳铲盗墓一般，在进入墓室之前只听说关于这个墓室的一些流言，这是传说；在进入墓室之前挖个小盗洞随机勘察墓室的情况，这是抽样调查；但是将骨骸永远留在这里的前人也是如此。如此便知，对人性深处的试探，已经有诸多前辈倒在了前路上，风中偶然会飘来几句道听途说的成功者的故事，等着我解开的棺椁，又隐藏着怎样人性的光辉？
基于此危险性，从自我保护的原则来讲，面对无法战胜的环境时我会放慢前进步伐，假外物助力向前；当如此这般依然无法确保前路安全可控时，便按下暂停键。这种理性会贯穿每一个文字，但是理性的镜面永远伴随着感性，对于一个作家而言，当他塑造的人物已近鲜活时，这个暂停键的按钮其实并不在自己手中，人物会驱使着笔尖自行前进。以我对自己的了解来看，无论我现在拥有多么强大的理智，都无法保证真的面临如此难题时能够绝对科学地戛然而止。祝我好运吧！
这篇文章，本身带着冒险性、试验性，所以我将尽我所能去注意读者的接受程度，保护读者是每一个作者的义务。但是，相较而言我更希望我的读者是理性的，当他发觉继续读下去超过自己认知所能承受的范围时，能够戛然而止。也祝你们好运！
毕竟，于我而言，既然确定了做这件事，那必然会有些内容超过很多读者的认知能力范畴，所以我希望我的读者们有足够的自我保护意识。这也是对我最大的保护，如若不然我将因不利于社会和人民的幸福生活被监督机构予以制裁。如此这般，将迫使我将这篇文章的共享姿态由“对外同步公开”改为“与自己对话”。而且，一旦出现一次，我不会做任何的据理力争，因为那会消耗太多宝贵的时间，而这些时光本可以助力我完成更多的文字和故事，在我有限的生命里这显得无比宝贵。
九、几个基本态度——我与我
以人物和故事为载体，去探索人类生命的真谛是本文章始终唯一的主题，无论最终行至何处，是否偏航。但是在这条漫长而艰难的道路上，我将顺带以我的视角为中国编制一份崛起策划。我始终相信有生之年可以看到台湾回归祖国的怀抱；我始终相信有生之年可以看到中国的综合国力将领跑全世界；我始终相信中国人民继续奋斗30年后将从加班中相对彻底地解放出来；我始终相信我们这一代人从精神上极有可能是前后300年最幸福的人；我始终相信中国近代史的屈辱和探索宇宙的引力将驱使中国人民在对待世界时感性和理性会取得一定的平衡……1840—2050年，中国太不容易了，中国太NB了。
充分尊重“家族”“血脉”在中国文化中的独特意义，结合历史发展的规律性与偶然性，让每一个家，都可以有一份家族的归属感，而家族变迁史便是在中华民族的发展史诗画卷上精细地雕刻痕迹。有人说中国是关系的社会，是人情的社会，这关系、这人情，归根结底便是源自于“家族、血脉”，二者并非仅限于血缘关系，可以是志同道合筚路蓝缕，可以是朴素耕耘并肩而立，可以是相爱相杀对立统一，可以是利益捆绑报团取暖，这些相对纯粹，而纯粹是因为平等；相对于平等的人情与关系，那些因为各种人性的天性所延展开的不平衡的关系不计其数。就像酒一样，好酒奠定了酒文化的根基，各种勾兑酒形成了酒文化的枝叶，好酒只属于少数人的多时和多数人的少时，这便构成了一幅丰富多彩的酒文化画卷。人际关系便是如此，你懂甄别之道么？
经过多年的历练和努力，基本可以说具备了将一个我拆分为两个“我”的能力，一形一神。所谓形者，并非仅指肉身凡胎，更是八大系统的运行需要，这是生命运行最基本的特征；喜怒哀乐惊恐悲也是人类面对事情本有的情绪变化，这是生命具备温度的本质特征。形者，并非等价于物质，但是基于物质。所谓神者，便是真理和规律，这是基于大数据统计分析的相对正确解，从表面上看理智是冰冷的，但是是正确的，神对形的影响最直观的反映便是情绪起伏的收敛，这并非意指喜怒不形于色的苍白，而是喜怒收放自如的快意，这便是道法自然。数学上有很多猜想很好玩，我在这里也来一个汪开虎猜想：将“形”和“神”二者对换，有完全类似合理的解释。若是这个猜想被证实，那么唯心主义者和唯物主义者将得到较大的统一，从逆向思维来讲，为何唯心主义和唯物主义争斗多年没有决出胜负，其实极有可能是猫和镜子中的自己张牙舞爪——一体两面。也希望，通过形神的拆分与糅合，在面对生命本身的时候，既不用悲寂于生命长度的有限，也不用踏入时空的虚无，给生命划出一条渐近线，让我们在追寻生命价值的时候，对生命取极限能够得到一个定值，但是常规运算则是一个有着无穷变化形式的答案。汪开虎第二猜想：生命的有界性和无限性，是如同光的波粒二象性一样，是其最本质的特征。如此这般，当人类面对生命时，既不会疯狂，也不失色彩。
十、几个基本要求
为所有人找到能够接受死亡的条件，而非仅仅是最智慧和最聪明的人，人人生而平等（虽有差异）。
站在山石、微生物、植物、动物等万物所有维度反观人类，万物生而平等（虽有差异）。
打破现有科学体系对人类特殊性、相似性的定义，站在宇宙的角度去赋予人类全新的定义模式，重观人类的普通性和特殊性。
十一、写作本文的目的
探索生命的真谛终究是一场无极的旅程，而希望通过探索能够得出这样的人生态度：生命的每一天都是同等重要，无论人生际遇如何，当下所处即是最合理的解——活在当下。试想，如果我们偏见了时间，何以获取真正的幸福？如果幸福是一个点，那么为了到达这个点的努力未免也显得太惨淡了。
挑战终极问题有一个好处：当我们在向顶峰发起冲击的时候，会逐渐发现以前关注的那些问题都在一次次地冲锋中迎刃而解。这种边际效益让现在的我做得到七折水平的“不以物喜，不以己悲”。
公众号最开始的50篇文章是以议论文的形式向生命课题发起的第一波进攻，现在需要走进生活、走进人物以长篇小说的形式向生命课题发起第二波进攻；此前若为顶天，这次便是立地，只有真的去顶天立地了，才能弄明白这天地之间的人间是什么模样。
再次重提张载所讲：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。我想看看，人类还有哪些打开方式。
附文：
把最近两年，自己所写与主题充分相关，也许格律与体裁不符，虽是偶然所作，但却是我认为最美的文字，放在此处既是分享，也是提醒自己。
附文一：对同行者——永远期待
《江湖令·战无双》
近日颇为烦躁，本应在披荆斩棘中做时代弄潮儿，却因世事禁锢无奈为一平凡人，奈何心中一念如待喷火山，一股股炽热的岩浆随时可能喷薄而出。经理性努力矫正后，仍无法控制心中热念，唯一法可为：寻一通道释放之！遍染尘林，能带来巨大乐趣唯有一事：向生死、人类、物种、时间、空间等，发起最为猛烈的冲击。然，深知一己之力微薄，顾发此江湖令诚邀每一位心中有待释放热量之人共同努力完成此事。
我之基因也许有些特别，按照普通人的特性，应当有一些未能满足的欲望能够持续充盈着我的内心以导引前行的路，然而资产微薄未动我心太久，颜值朴素未动我心太久，微观宏观科学未动我心太久，生死未动我心太久，大家之言未动我心太久……当然，他们都让我的心剧烈颤抖过，每一次颤栗都是破界，在破除一道道界限后，看向远方，看向内心，我感受到一股巨大的能量就在那里，我看到了他们，我要召唤他们，不为其他，只为安抚心中热念，也仅此一事可以安抚！
曾经，我无比风骚得意；曾经，我坠入谷底极度空虚。而现如今，他们成为了我破界的两柄坚刃，向着两个相反的方向肆意狂奔。一面是佛，一面是人，无鬼。不挑食，只要还算健康都可美味，三光是为常态；无偏爱，爱人如己，打七折；常感孤独，然知孝敬父母，尽心尽力；看破红尘，身在红尘，不急不缓；不妄不谄，视权力、金钱、容貌为流物，得之我幸失之我命。曾做一公众号向生死发起过一次冲击，甚爽！而今，面对大千世界，作为人最基本特征之欲望，不过如下四点：（1）看看生死长啥样，应该长啥样，本来长啥样；（2）看看宇宙看看细胞，感受一下眼睛之外的那些维度所存在的世界；（3）看看人，看看人究竟是什么存在，譬如人脑，譬如死亡；（4）瞅瞅时间，瞅瞅空间，我在时间和空间的哪里，给他们取名字又有何用，如果只是量一个起止，那也没啥屌用。
一是，分享故事者。那些你认为独特的故事，那些你看到了别人没看到的故事，那些你觉得莫名其妙的故事，那些我们很可能没接触过的故事，可以是黑客的生活法则，可以是高官的三观颤栗，可以是人性的失衡，可以是独自一人的人生……每一个故事，都是解读人不可缺少的一块拼图，有之可从容面对，无之只能瞎想。
二是，某一领域的佼佼者。任何一个行业或者领域佼佼者的寂寞是普通人无法理解的，其实你自己也无法理解，我期待能够与你交流，于我而言可加速破界，于你而言至少多了一个可以分享你寂寞的人。如果你愿意相信，那么我可以告诉你所有领域的极限最后是一条圆弧直线。
三是，在与普世价值观激烈斗争者。数量总让你们怀疑自己，但是自己不允许否定自己，这种由数量带来的痛苦其实完全可以抹去，如果你愿意，可以找我。我当然愿意与你相见，因为我不用扮演各种各样徘徊在精神崩溃边缘的角色，少走不少弯路。
四是，拓荒者。人类文明的发展已经形成的轨迹，是建立在抹去了其他不计其数可能性的基础上，可是在解读“人”的过程中，那些被抹去的显得无比重要。拓荒者，最终能够走出一条道者极少，然而乐趣不少。我想与每一位在各个角度拓荒的人一起走上一段路。
五是，精通每一行业各个环节的全能人。每一行业都有这样的百事通，他们大多不算非常成功，但是十分耀眼，我愿意无条件相信他们会是一批活明白的人。和一人聊天，可省我一人奋斗十年。我人生不足百年，就算只有360行，我能够略懂10行已是极限，所以我需要你们。
六是，更为广袤的未知。我相信且尊敬未知的力量，我从不会去挑衅他们，因为不想做一个无知无畏的人，我会选择做一个知不足然不畏但尊敬未知的人。我始终相信，几千亿人努力几千年所获得的已知，在未知面前简直不值一提。
若无一人掺这浑水，我依然将以一己之力生抗之，行至何处，便是何处，我愿为此乐趣奉上我的人生！
对了，自我介绍一下，我非能人，也非异士，无比平凡，知亦可不知亦可。
即使，也许，无知更加幸福！”
附文二：对时间与生命
《时间的行道树》
作者：汪开虎
是谁
拔掉了年少时种下的树
是谁
看得清来时的路
又是谁
设置一道道屏障
那是谁呢
勇敢阻挡在我面前的那颗花粉
应该是她吧
我已等候多时的爱人
是你
也教会我看树生长 绿荫 奏乐
让我不禁回头看路旁的树
是他
趁我不备 或是强盗行径
路也变得蜿蜒崎岖
是你告诉我
即使有幸避免
也会成为朽木
但是终有其用
是我的错
分辨了你们——我的行道树
让你们种类各异
是我的错
却忽视矗立的树
你们同等意义
是我
看着纵横交错的路
那条路，你们还得等等
我可得护住你们
是我
看着纵横交错的路
我可得留你们一会儿
或长或短
谁让你们一不小心从我这穿过呢
我看到了
你呀，嘿嘿
他呀，嘿嘿
我呀，哈哈
谁呀？嗯嗯
当路到了尽头
蓦然回首
伤感于曾经倒下的树
阵痛于即将消失的路
念起远行的花粉
伤感阵痛都消融在这一念的洒脱中
我离开后
不再会有同样的路
路消失了，树却生得更多走得更远了
他们沿着四处穿行的路
因为路，但是路消失了
所以树，可是树变化了
那么我，我也消失了
那么我，我也变化了
我想我，大概永恒了
附文三：对圣人与真理
《勇敢的秤砣》
我们知道称物的重量
却不知道秤砣的重量
或者可以说
称物的重量便是秤砣的重量
秤砣的重量是一个人生命的重量
而称物的重量是万物的重量
那秤杆又是什么？
这秤杆是基因学
以碱基对的排列顺序
这秤杆是天文学
以引力波的呼唤
这秤杆是哲学
以归一的方向
找寻精神的奇点
这秤杆是考古学
以侏罗纪的岩石
这秤杆是微生物学
以纳米的视角
这秤杆是统计学
这秤杆是社会学
以人情的冷暖
用眼前视网膜上的成像告诉着我我是谁
这秤杆是生理学
以婴儿的坠地
这秤杆是爱情
这秤杆是欲望
以生命机能的伸缩
生命大概有多重
誓做现行者
告诉后来者
生命圆周率的下一位小数是何
这是他们的宿命
后来者将前赴后继
用毕生的努力找寻更加坚固的秤杆
秤砣有多重
是一个人生命的重量
秤砣有多重
是后继者生命的重量
秤砣有多重
若你非要我给一个数
那我只能对你说：当称物离地时，秤杆未断，秤砣未落，那个读数，便是秤砣的重量
附文四：对世间
《无题一》
仗剑量天下
剑无锋，意无争，心无涯
执笔润时空
笔无形，文无矩，魂无沌
舞一曲笔墨助兴
行一段江湖落棋
平生而已
《无题二》
一抹笑，遇见那个谁什么未来。
鱼儿翻腾着浪花，不知是谁在追谁；
鸟儿枝丫上啼叫，不知是谁问谁答。
希望牵着失望，冬天静候着秋天。
咫尺，天涯；一刻，永恒。
希望我的墓志铭上写着这句话：对得起生而为人的所有维度，当正在写的这句话被刻在墓碑上时，我依然爱着这个世界，依然充满幻想。