 - 贵族音乐古典&sk=897)
《论语》4.1 里仁为美
4.1 子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知。” 注释：里仁为美：里，《释文》：“里，犹邻也。”动词，以……为邻。仁，指有仁德的人。择不处仁：处，居、安置。 译文：先生说：“做仁者的邻居是美好的。
《论语》4.4 苟志于仁矣
4.4 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。” 注释：苟志于仁矣：苟，假如，孔安国注：诚也。志，志向，追求。《朱子集注》：志者，心之所之也。恶（wù）：厌恶。另解为：恶行，作恶。 译文：先生说：“一个人若能诚心
《论语》4.3 唯仁者
4.3 子曰：“唯仁者，能好人，能恶人。” 注释：能好人：好人，喜爱人。能恶人：恶人，厌恶人。 译文：先生说：“只有有仁德的人，才能真正的喜爱一个人，厌恶一个人。” 解说：本章说仁者能真正好人
读书偶得--论朱子太极理气
前段时间亚马逊促销，买了三套书《康德全集》，《朱子语类》，《宋元学案》。这些书专业性比较强，值得下点功夫。按逄飞老师的话说，要多读原典，康德是西方古典哲学的开创者，其学问之高
《论语》4.5 富与贵
4.5 子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 注释：富与
《论语》4.7 人之过也
4.7 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” 注释：人之过也：过，过失。各于其党：党，朋党，乡党。 译文：先生说：“人的过失，在于朋党之间的偏颇袒护。观察一个人的过失，可以反省自己，
《论语》4.6 好仁者
4.6 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之。恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。” 译文：先生说：“我
《读书偶得》：名门之后--王树声的长子与长孙
王树声的长子张华奎，读书成绩最好，从小深受父亲器重，因早年协助父亲处理政务，出仕很晚。父亲去世五年后（1889年）才中进士，在家闲置多年，后1891年四川总督刘炳章起用了他。早年官场
《读书偶得》汉书--汉高祖传
最近单位调整变化很大，工作突然忙了起来，已经快有一个月没有写读书日志了，想一想真可怕。 《汉书》作为前四书之一，声誉很高，虽然已经买了有一年左右的时间了，一直没有兴趣翻阅。
《读书偶得》重新发现清末名臣--张树声
前段时间买了几本关于合肥张氏姐妹的书，还有张家的传记《流动的斯文》，一直没有怎么看。今天电脑有问题，找人来重装系统，读了传记的第一章。 因受佛学的影响，我有一个思维定式，张
《论语》4.8 朝闻道
4.8 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 译文：先生说：“一个人如果早上得道，就是晚上死去，也是值得的。” 解说：本章讲闻道之可贵。可以看出道在孔夫子心中是第一位的。那孔夫子所说的这
《论语》4.9 士志于道
4.9 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 译文：先生说：“士的志向是追求仁道，如果他还对粗劣的衣服和粗粝的食物感到羞耻，那么他就不足以谈论道。” 解说：本章说士的追
《论语》4.10 君子之于天下也
4.10 子曰：“君子之于天下也，无適也，无莫也，义之于比。”注释：无適也，无莫也：適、莫，古注有多种解释。郑康成读为：敌、慕，適，匹敌之敌；莫，无所贪慕。《邢疏》二字为厚、薄。俞氏主触迕、
《论语》4.12 放于利而行
4.12 子曰：“放于利而行，多怨。” 注释：放于利而行，放，有多种解释：依，纵，逐。纵，稍胜。李炳南：放者放纵，任意发展，但其目的纯在于私利，如此行为必致多人之怨。 译文：先生说：“若行事的目的
《论语》4.11 君子怀德
4.11 子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。” 注释：君子怀德，小人怀土：怀，《尔雅》：思也。《说文》：念思也，不忘之思也。程树德《集释》：按此章言人人殊，窃谓当指趋向而言之
《论语》：4.14 不患无位
4.14 子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。” 注释：位，官位立，在官位而有建树之意。 译文：先生说：“一个人不应担心没有官位，应担心如何才有建树。不应担心没有人知道
《论语》4.13 礼让为国
4.13 子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？” 注释：何有，有何难。 译文：先生说：“如果能以礼让来治理国家，有什么难的呢？如果不能够以礼让来治理国家，那礼仪有什么用呢？”
《论语》4.15 吾道一以贯之
4.15 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”曾子出。门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 注释：贯，贯通，贯穿。忠恕：尽己之谓忠，推己之谓恕。（朱熹） 译文：先生说
读书日志20181009
学如逆水行舟，不进则退！何以解忧，唯有读书。 10.9.2018星期二小雨转阴这个国庆长假过得很累，一是因为采油处的表格与材料，二是最近工作上的事情特别忙。最后两天还出去了一趟。
4.16 《论语》君子喻于义
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 注释：君子喻于义：喻，通晓，明白。义，合理，合宜。 解说：本章讲义利之辩。先生说：君子只晓得义，小人只晓得利。义利之辩是儒家的一个重要课题，孔夫子率先
《论语》4.17 见贤思齐
4.17 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 注释：齐，看齐，平等。省，反省，省察。 译文：先生说：“见到贤人，要向他看齐。见到不贤者，要内心反省自己。” 解说：本章讲向贤者学习。要以
《论语》4.18 几谏
4.18 子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。” 注释：几谏：几，微。谏，规劝。劳：忧心。 译文：先生说：“侍奉父母要委婉规劝。若父母执意不听从，要恭敬不违逆，即使忧心也不怨恨
《论语》4.19 远游
4.19 子曰：“父母在，不远游，游必有方。” 注释：游，指游学，或游宦。方，方向，方位。郑玄：方，犹常也。 译文：先生说：“父母在世的时候，不要去远方游历。如果远行，一定要告知去向。” 解说：本
读书偶得
有没有一见倾心的书，就像一个老朋友，微微叙来，倍感亲切？真的有啊，并且不止一本。思想家王元化先生的《思辨录》，都是几百字的短章，但比上万字的论文更有价值，睿智、机敏，只言片语，真知
钱谦益 后秋兴之十三（选一）
海角崖山一线斜，从今也不属中华。更无鱼腹捐躯地，况有龙涎泛海槎？望断关河非汉帜，吹残日月是胡笳。嫦娥老大无归处，独倚银轮哭桂花。【作者简介】钱谦益（1582-1664），字受之，号牧斋，又