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《论语》 3.8 巧笑倩兮
3.8 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也。”子曰：“绘事而后素。”曰：“礼后乎。”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。” 注释：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
《论语》 3.7 君子无所争
3.7 子曰：“君子无所争，必也射乎。揖让而升，下而饮。其争也君子。” 注释：必也射乎。射，为六艺之一。自古战阵所必需，平时有射艺比赛，讲求射礼。《射义》曰：射，仁道也。法而不中，不怨
《论语》 3.10 禘自既灌而往者
3.10 子曰：“禘，自既灌而往者，吾不欲观之矣。” 注释：禘，是天子祭祀宗庙的大祭。鲁国因其始祖周公旦有功于天下，周成王特赐以天子礼乐祭周公，所以鲁国周公庙有禘礼。（李炳南）既灌而往
《论语》3.9 夏礼吾能言之
3.9 子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。” 注释：杞，宋：二国名，杞是夏代之后，宋是殷代之后。周朝本着“兴灭国，继绝世”的理
采桑子 泰山
其一轻车漫步泰山好，绿树依偎。群峰叠翠。庙庙仙乐步步随。山谷幽静水潺缓，不觉路移。凉风习习。鸟雀吱喳枝稍飞。 其二仲春雨后泰山好，百花烂漫。车马人喧。山脚花开迷人眼。
给水北同学的回信
各位亲爱的小师弟、小师妹：你们好！很高兴收到你们的来信，因前段时间工作忙，在外地出差，没有及时回信，还请见谅。看到你们很认真的学习了《学庸论语》、《唐诗三百首》这两本书，并分
《论语》 3.12 祭如在
3.12 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。” 注释：祭如在，孔安国注：祭如在，言事死如事生也。祭神，谓祭百神也。皇疏：祭如在，祭人鬼也。人子奉亲，事死如事生，是如在也。 译文：祭
《论语》3.11 或问禘之说
3.11 或问禘之说。子曰：“不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎。”指其掌。 注释：示诸斯乎：示，同置。诸，之于二字的合音。斯，此，指手掌。 译文：有人向孔子请教关于禘礼的理论，先生
《论语》 3.14 周监于二代
3.14 子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉。吾从周。” 注释：周监于二代，监，甲骨文：就是一个人弯着腰，睁大眼睛，从器皿的水中照看自己的面影。本义：监督，察看督促。二代，指夏、商。 郁郁乎
《论语》 3.13 王孙贾问
3.13 王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也。”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。” 注释：王孙贾：卫国大夫，卫灵公臣。 与其媚于奥，宁媚于灶：俗语。奥，尔雅，室中西南隅谓之奥。西南角
《论语》3.16 射不主皮
3.16 子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。” 注释：射不主皮，皮：兽皮。为力不同科，科，等级。 译文：先生说：“礼射的重点不在于射穿兽皮，因每个人的力量大小不同，这是古时所行之道啊。
《论语》3.15 子入太庙
3.15 子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。” 注释：子入太庙，每事问：太庙，太祖之庙，周公庙。鄹人，鲁鄹邑大夫孔子父亲叔梁纥。 译文：先生
《论语》3.18 事君尽礼
3.18 子曰：“事君尽礼，人以为谄也。” 注释：事君尽礼：事君，事奉君主。尽礼，恪尽于礼。礼，此处指君臣之礼。人以为谄：谄，奉承，巴结。 译文：先生说：“事奉君主恪尽臣礼，别人反以为我是奉承
《论语》3.17 子贡欲去告朔之饩羊
3.17子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。” 注释：告朔之饩羊：告朔shuò，颁告朔日，确定立法。《周礼》太史：颁告朔于邦国。饩xì羊：杀而未煮熟的腥羊。 译文：子贡要把
《论语》3.19 定公问
3.19 定公问：“君使臣，臣事君，如之何。”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。” 注释：定公：鲁定公，鲁君，名宋。定，是谥号。哀公之父。君使臣，臣事君：使，使役，使用。事，事奉，服侍。 译文：定公
《论语》3.20《关雎》乐而不淫
3.20子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。” 注释：关雎：《诗经》中首篇，属于国风中周南的一篇。是首爱情诗。乐而不淫：乐，欢乐。淫，过分。哀而不伤：哀，悲哀。伤，损害。 译文： 先生说：
读书日志--许倬云《中西文明的对照》
最近买了很多书，大概我这个病，只能寄托于书中吧，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，古人诚不欺我也。一本是程乙本的《红楼梦》，因著名作家白先勇的推崇，绝版多年以后正式出版。还有
《论语》3.21 哀公问社于宰我
3.21哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。”曰：“使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 宰我小传：〖宰我〗（前４２２年一？）姓宰，名予，字子我，亦称宰予。
《论语》3.22 管仲之器小哉
3．22 子曰：“管仲之器小哉。”或曰：“管仲俭乎。”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭。”“然则管仲知礼乎。”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫。管
读书日志--张祥龙《先秦儒家九讲》
刚买了新的笔记本Dell，花费5400大洋，要写一点东西才好。 张祥龙先生的儒学讲座共三门课，整理为三部书，第一部讲孔子，第二部讲先秦儒家，第三部讲汉儒与宋儒。 《先秦儒家九讲》一书
《论语》3.23 子语鲁太师乐
3.23子语鲁太师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。” 注释：子语鲁太师乐：语，告诉。太师，乐官名。始作，翕（xī）如也：古时音乐演奏，先奏金、鼓钟。翕，《说文》：起
《论语》3.24 仪封人请见
3.24 仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎。天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。” 注释：仪封人请见：仪，卫国邑名。封人，守卫邑
《论语》3.26 居上不宽
3.26 子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉。”注释：居上不宽：上，在上位。宽，度量宽宏。为礼不敬：为礼，举行礼仪。敬，恭敬，认真。 译文：先生说：“身居上位者不能宽以待下，举行礼
《论语》 3.25 子谓《韶》
3.25子谓《韶》，“尽美矣，又尽善也。”谓《武》，“尽美矣，未尽善也。” 注释：子谓《韶》：谓，评价。韶，舜帝所传之乐。尽美矣：尽，完全。美，指乐舞的表现形式很完
《论语》4.2 仁者安仁
4.2 子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 注释：久处约：久，长久。处，安处。约，穷困。仁者安仁：安仁，以仁为安。知者利仁：利仁，以仁为利。 译文：先生说：“没有仁