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《论语》:兴灭继绝

《论语》:兴灭继绝

#论语#中庸#孔子家语#楚庄王#管仲《论语?尧曰》:“兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。”《中庸》曰:“继绝世,举废国,治乱持危,朝聘以时,厚往而薄来,所以怀诸侯也。”兴


虞舜之德

虞舜之德

#虞舜#孔子家语#史记#巫史传统儒家所推崇的上古圣人为尧、舜、禹。尧则天,师法天道,有文明开创之功。禹治水,救黎民于水患,事功卓著。舜以孝著称,垂拱而治,是人伦道德的


上善若水与泛神论

上善若水与泛神论

#老子#孔子家语#泛神论《老子》有一段对水的赞歌,大家耳熟能详。“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶, 故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善


盘点一下今年“世界读书日”买的书

盘点一下今年“世界读书日”买的书

既然是世界读书日,就要读全世界的好书。趁读书日优惠,大肆买书,可谓快事一桩。中国古籍6本:阮籍集校注、世说新语笺疏、花间集校注(中华书局 典藏本)初唐四杰诗选(人民文学)花间集评


一个凄美的爱情故事

一个凄美的爱情故事

#爱情?这个故事是听我妈妈讲给我的,她老人家已经去世多年了,细节也无从核对。 在山区一个比较富裕的姓徐的大户人家,一个年轻的后生定了一门亲事。后生读书明理,好学


《孔子家语》:古之君子,以剑自卫乎?

《孔子家语》:古之君子,以剑自卫乎?

#孔子家语#孔子#子路《孔子家语·好生第十》有一章讲君子自卫,很精彩。子路戎服见于孔子,拔剑而舞之,曰:“古之君子,以剑自卫乎?”孔子曰:“古之君子忠以为质,仁以为卫,不


孔子家语:君子何贵乎天道也?

孔子家语:君子何贵乎天道也?

#孔子#孔子家语#天道 《孔子家语 · 大婚解》有一段关于“天道”的论述: 公曰:“君子何贵乎天道也?” 孔子曰:“贵其不已也。如日月东西相从而不已也,是天道也;不闭而能


孔子家语:君子有三患。未之闻,患不得闻;既得闻之,患弗得学;既得学之,患弗能行。”

孔子家语:君子有三患。未之闻,患不得闻;既得闻之,患弗得学;既得学之,患弗能行。”

#孔子家语#孔子《孔子家语?好生第十》:孔子曰:“君子有三患。未之闻,患不得闻;既得闻之,患弗得学;既得学之,患弗能行。”【译文】:孔子说:“君子有三种情况值得担忧。没有


孔子家语:夫能夙兴夜寐,讽诵崇礼,行不贰过,称言不苟,是颜回之行也。

孔子家语:夫能夙兴夜寐,讽诵崇礼,行不贰过,称言不苟,是颜回之行也。

#孔子#孔子家语#颜回《孔子家语?弟子行第十二》有子贡对同门贤人的评价,第一位就是颜回。子贡对曰:“夫能夙兴夜寐,讽诵崇礼,行不贰过,称言不苟,是颜回之行也。孔子说之


两个世界与精神信仰

两个世界与精神信仰

#儒家#孔子#信仰在当前西方世界的主要信仰当中,不论是基督教,还是伊斯兰教,都是建立在超现实世界的向往之中。基督教的上帝耶和华,是唯一的神,永恒的存在。伊斯兰教的


孔子家语:在贫如客,使其臣如借。不迁怒,不深怨,不录旧罪,是冉雍之行也。

孔子家语:在贫如客,使其臣如借。不迁怒,不深怨,不录旧罪,是冉雍之行也。

#孔子家语#孔子#儒家#冉雍《孔子家语?弟子行第十二》:在贫如客,使其臣如借。不迁怒,不深怨,不录旧罪,是冉雍之行也。孔子论其材曰:“有土之君子也,有众使也,有刑用也,然后


阿伽门农之死与命运

阿伽门农之死与命运

#古希腊悲剧#阿伽门农#命运#荷马史诗#阿喀琉斯阿伽门农是古希腊英雄时代的人物,大约生活于公元前1200年,他是迈锡尼国王。特洛伊战争之时,他是希腊联军的统帅,被称为


“活在当下”,抑或“困在当下”?

“活在当下”,抑或“困在当下”?

#孔子家语#命运很多人有一句口头禅:“活在当下”。其实他们对现实有很多失望,很多无奈,对未来也没有很好的规划与期许。只是自我安慰,不想那么多了,就“活在当下”吧。


孔子家语: 为善者,天报之以福;为不善者,天报之以祸

孔子家语: 为善者,天报之以福;为不善者,天报之以祸

#孔子家语#孔子#子路#天#善《孔子家语·在厄第二十》: 孔子不得行,绝粮七日,外无所通,藜羹不充,从者皆病。孔子愈慷慨讲诵,弦歌不衰。乃召子路而问焉,曰:“《诗》云:‘匪兕


所见所闻系列:(1)灵异故事--树神托梦

所见所闻系列:(1)灵异故事--树神托梦

#灵异故事#树神#所见所闻我的故事都是多年前听妈妈讲给我的,可惜大多都遗忘了。解放初期,就是上世纪五十年代,神州大地处处兴修水利工程,我们这个小村庄--张洼村也不


所见所闻系列(2):灵异故事—霹雳----天神的利剑

所见所闻系列(2):灵异故事—霹雳----天神的利剑

#所见所闻#灵异故事#霹雳我们现在都认为风雨雷电都是自然现象,没有什么可神秘的。可是当真如此吗?有几个关于霹雳(闪电)的故事,足以改变大家的认知。(1)被斩杀的大蛇祖国


书话系列:(1)回声丛书----《在宙斯的阳光下:荷马》

书话系列:(1)回声丛书----《在宙斯的阳光下:荷马》

#荷马史诗#宙斯#古希腊#书话花了大半年的时间,终于读完两本厚厚的《荷马史诗》,不过脑袋里乱糟糟的犹如一团乱麻。除了脑袋里跳出了几个主题词:英雄时代、宙斯诸神、


《论语?里仁第四》 4.21  子曰:“父母之年不可不知也。一则以喜,一则以惧。”

《论语?里仁第四》 4.21 子曰:“父母之年不可不知也。一则以喜,一则以惧。”

#论语#孝#里仁#孔子译文:先生说:“父母的年龄,不可以不知道。一方面为之高兴,另一方面为之忧惧。” 解说:当父母年事已高,子女的担忧之情就会油然而生。一方面希望父母


即凡即圣,即心即佛

即凡即圣,即心即佛

#佛学最近心绪不宁,难以平复。一天突然想到了佛学中的两句话:“即凡即圣,即心即佛”。虽然这两句话感觉比较熟悉,其实我并不知道她的具体出处,还有她的最初的含义是什


《论语?里仁第四》 4.22 子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”

《论语?里仁第四》 4.22 子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”

#论语#孔子#儒学注释:耻躬之不逮:躬,身也。逮,古音及,追赶。译文:先生说:“古人不轻易承诺,担心自己做不到而羞耻。”解说:孔夫子喜欢说古人如何如何,说明春秋末期文明蜕化


何为互联网生态?——读《平台革命》有感

何为互联网生态?——读《平台革命》有感

#读书#互联网#平台#美团#电商(图片为笔者藏书)互联网的本质是去中心化,就如同凯文.凯利20年前《失控》中的预言一样,如同电影《洛杉矶之战》中的机器陨石一般。互联网


诗仙与诗圣

诗仙与诗圣

#读书#唐诗#李白#杜甫仙与圣,一个在天上,一个在人间。仙,是天上的,出世的,不食人间烟火。但仙又是入世的,羡慕各种人间美好。于是,有了《天仙配》里的七仙女与董永,有了《


乏善可陈的《舞蹈风暴》第二季

乏善可陈的《舞蹈风暴》第二季

#舞蹈风暴#谢欣#谭元元#朱瑾慧#胡沈员带着《舞蹈风暴》第一季的感动,以及对《风暴》第二季的无限期待,在第二季风暴来临时,我写下了本公众号的第一篇推文《期待:胡胡


中国女性的传统美——夜读《京华烟云》

中国女性的传统美——夜读《京华烟云》

林语堂笔下的传统女性,美,在于德、行、情、操——古代贤妻良母躬行实践的先例,有一种清清楚楚极其简明的一套规矩。大概是这样:礼貌为首要,因为贤德的女人必有礼貌,有礼貌的女人也


立体人生,方可谓成功

立体人生,方可谓成功

近日遇到一位二十年前的老同学,交谈中让我思考成功到底是什么。几个小时的交流,他不停地向我讲述他的创业史,如何商机把握,如何度过艰难,如何获取财富,如何让家族过上比较富裕的生


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