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大学
大学《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程
治心经之卷五——殚心篇
治心经之卷五——殚心篇殚心者，全力以赴、鞠躬尽瘁之意也。曾国藩说，人始初奋搏，如初飞之鸟，很有孜孜向上的意境，但功成名就之日，反凭添许多息肩之念，实则进一步高山仰止，退一寸草木
治心经之卷四——诚心篇
治心经之卷四——诚心篇曾国藩说，古今英雄“立得住”，如同先有根据地后能打天下一样，必须有诚心实意。荀子说，养心莫善于诚。诚就是不欺。今人讲：信义春常在，心诚则灵。程门立雪、
葬书 （二）
葬 书（二）葬书是东晋著名学者郭璞的著作，全文不到两千字，却系统地阐述了风水理论。其五大理论亮点归纳为：一是乘“生气”论；二是“藏风得水”论；三是“形势”论；四是“四神砂
葬书（一）
葬 书（一）葬书是东晋著名学者郭璞的著作，全文不到两千字，却系统地阐述了风水理论。其五大理论亮点归纳为：一是乘“生气”论；二是“藏风得水”论；三是“形势”论；四是“四神砂
治心经之卷十二——世故篇
治心经之卷十二——世故篇曾国藩说：“吾辈不必世故太深，天下惟世故深误国事耳。”《红楼梦》有“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的警世之语。世故太深，精明过度，均非载福之道。
治心经之卷十一——事功篇
治心经之卷十一——事功篇“他年我若为青帝，报与桃花一处开”。世人都想建立不世之功，而曾国藩却说：“身居乱世，富贵无所图，功名亦断难就。”王安石另有体悟：“豪华尽告成功后，逸乐
治心经之卷十——进退篇
治心经之卷十——进退篇“进步处便思退步，着手时先图放手。”进的时候要多点见闻，多些懵懂，退的时候要找好时机，留有余地。范蠡何以成陶朱？曾国藩晚场善收，却谦称自己有“画蛇添足
治心经之卷九——得失篇
治心经之卷九——得失篇得失乃人生第一关口，“看透得失方是大英雄”。曾国藩引古人之言说：“非分之福，无故之祸，非造物之钓饵，即人世之机阱”。为公事，为国家，得失必争；为个人，为名利
葬书（六）
葬 书（六）葬书是东晋著名学者郭璞的著作，全文不到两千字，却系统地阐述了风水理论。其五大理论亮点归纳为：一是乘“生气”论；二是“藏风得水”论；三是“形势”论；四是“四神砂
葬书（五）
葬 书（五）葬书是东晋著名学者郭璞的著作，全文不到两千字，却系统地阐述了风水理论。其五大理论亮点归纳为：一是乘“生气”论；二是“藏风得水”论；三是“形势”论；四是“四神砂
葬书（四）
葬 书（四）葬书是东晋著名学者郭璞的著作，全文不到两千字，却系统地阐述了风水理论。其五大理论亮点归纳为：一是乘“生气”论；二是“藏风得水”论；三是“形势”论；四是“四神砂
治心经之卷十四——品格篇
治心经之卷十四——品格篇“艰难困苦，玉汝于成”。品格是一个人能否立世的内在素养。曾国藩说：君子当以不如尧、舜、周公为忧，当以德不修、学不讲为忧。提升人格方能使人行为高
治心经之卷十三——意志篇
治心经之卷十三——意志篇心如鼎镇，志如磐石。《论语》曰：空手与猛虎搏斗，徒步而涉深水，表面是勇气，内在是意志。曾国藩说，危难时可以验证平素之道力。祁门帅营，四面临敌，曾国藩帐悬
治心经之卷七——成败篇
治心经之卷七——成败篇“成者王侯，败者贼”是否就是评论人生的盖棺定论?月中则昃，人满天概，盛衰成败岂无凭!曾国藩不求完美，跳出成败，信守“波平浪静处安身”，以“掀天盖地”为成
文昌帝君阴骘文
文昌帝君阴骘文《文昌帝君阴骘文》告诫人们为人处世的道理，从而达到理想的人生境界，是中华文化教人为善去恶的范本。它与《太上感应篇》等同为民间流行的善书。原文欣赏帝君曰
?葬书（八）
葬 书（八）葬书是东晋著名学者郭璞的著作，全文不到两千字，却系统地阐述了风水理论。其五大理论亮点归纳为：一是乘“生气”论；二是“藏风得水”论；三是“形势”论；四是“四神砂
葬书（七）
葬 书（七）葬书是东晋著名学者郭璞的著作，全文不到两千字，却系统地阐述了风水理论。其五大理论亮点归纳为：一是乘“生气”论；二是“藏风得水”论；三是“形势”论；四是“四神砂
治心经之卷十八——笃行篇
治心经之卷十八——笃行篇“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”笃行者，执着如一地实践也。“天下事必须躬自入局”，日修身，夜慎独，学不止，死不畏，这是曾国藩的笃行。李鸿章说，我老师
治心经之卷十七——机缘篇
治心经之卷十七——机缘篇《易经》日：阴阳互动，顺厄可变。机缘者，时机、运气之统称。曾国藩抱定“可高可卑，可大可小”之念，平生“不信书，信运气”，并让他的心腹幕僚郭嵩焘将这两句
治心经之卷十六——胸襟篇
治心经之卷十六——胸襟篇襟怀宽广，能容天下之物。曾国藩说，喜怒形于色，“乃无涵养之力，是薄福之人，涵养冲虚，便是身世学问”。军机大臣张廷玉胸中有泾渭，处世圆通而浑厚，周瑜无量叹
励学篇
励学篇原文欣赏富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前
葬书（十）
葬 书（十）葬书是东晋著名学者郭璞的著作，全文不到两千字，却系统地阐述了风水理论。其五大理论亮点归纳为：一是乘“生气”论；二是“藏风得水”论；三是“形势”论；四是“四神砂
葬书（九）
葬 书（九）葬书是东晋著名学者郭璞的著作，全文不到两千字，却系统地阐述了风水理论。其五大理论亮点归纳为：一是乘“生气”论；二是“藏风得水”论；三是“形势”论；四是“四神砂
治学
治学作者徐干(170年-217年)，字伟长，北海郡剧县人，东汉末年杰出文学家、哲学家、诗人。"建安七子"之一。以诗、辞赋、政论著称。原文欣赏昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何哉?