导航菜单

诗仙与诗圣

#读书#唐诗#李白#杜甫

仙与圣，一个在天上，一个在人间。

仙，是天上的，出世的，不食人间烟火。但仙又是入世的，羡慕各种人间美好。于是，有了《天仙配》里的七仙女与董永，有了《白蛇传》里的白娘子与许仙，有了《刘海戏金蟾》里的狐仙与刘海……

圣，是人间的，入世的，只食五谷杂粮。但圣又是出世的，供在神坛上由人膜拜。于是，有了威严的圣上，有了千古的孔圣人，有了常人无法超越的诗圣画圣书圣……

诗仙与诗圣，诗界的“仙”与“圣”，差异太大。

（图片来自网络）

“仙”，是个人精神的自我解放，追求个性的超凡脱俗，体现出道庄生命哲学。“圣”，是群体人格的自我锤炼，追求个人的尽善尽美，践行着儒家思想精髓。

“仙”，不甘世俗约束，不符世俗道德，我行我素。对酒当歌、人生几何的价值观，吟唱出“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的千古诗句。

“仙”，不受时空约束，天马行空，恣意驰骋。朝辞白帝、暮宿江陵的宇宙视野，挥洒出“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的浪漫画卷。

“仙”，最接地气，最懂世故。“同居长干里”的玩伴，“两小无嫌猜”，天真无邪地沉浸于“折花门前剧”、“绕床弄青梅”的游戏中。“十四为君妇，羞颜未尝开”，有了青涩懵懂时“低头向暗壁，千唤不一回”的扭捏。“十五始展眉，愿同尘与灰”，情窦初开方有“常存抱柱信，岂上望夫台”的誓言。“十六君远行，瞿塘滟滪堆”，已为新妇，真爱缠绵，才会深陷“感此伤妾心，坐愁红颜老”的无限哀怨。只有深爱过，才知道“长相思，摧心肝”的痛楚。

“仙”，放荡不羁，孤傲孤独。既有“天生我才必有用，千金散尽还复来”的洒脱，也有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天”的悲凉。曾有“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”的欢聚盛宴，更有“举杯邀明月，对影成三人”的花间独酌。

繁华与寂静，豁达与忧伤，独醒与醉梦，狂人与游侠……

“仙”，就这样无拘无束地飘逸而过……

（图片为笔者拍摄舞剧《杜甫》剧照）

“圣”，最具“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这般尤己之饥的同理心。有自己的茅屋为秋风所破时，仍祈愿百姓“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”这等崇高情怀；有壮志难酬失落还乡时再遭“入门闻号啕，幼子饥已卒”这双重的切肤之痛……人生种种超乎寻常的不幸，造就了一个非凡的圣。

“圣”，就这样忧国忧民地忘我而生……

仙与圣，一个在人间，一个在天上。

（ 2016.9.10随笔）

往期推荐链接

啼笑苦姻缘对月空嗟叹——读《啼笑姻缘》有感

唐朝是一场精彩的戏——《蒋勋说唐诗》摘抄

后记：什么是艺术人生（原创）

梦里姑苏生命留痕（原创+摘抄）

期待：胡胡再流浪 ——观舞剧《流浪》有感（原创）

热门推荐

栏目分类

国学频道

AI听书

话题广场

诗仙与诗圣