【论受气】

【论受气】

人受天地阴阳之气，形体俱足然后生，故在胎三百日乃成，则胎中所受之气，安得不论，如纳音属金年，怀胎即受金气为形，或次年属木，即受金木气也。故遇金木气得地，且如乙丑年三月受胎，至次年丙寅正月初一二间生，安得便作火命看， 金气多而火气浅故也。是须通达造化之理，然后可以语此。今市卜者，止据古人歌诀推理，所以多不准也。予自得此说于一老先生，以此论命，多人得四柱所不可能推处或云勿用胎元者，岂谬论耳。又云：胎气不深者，不能耐久，发即易休，更看纳音为何，谓如金年受胎，逢土年生即好，若金年受胎，火年生，即不坚固也。又云：胎月见贵，必受福荫。（希尹书）

郭景初引陈昉说云：凡求胎月遇贵者，若今年受胎，今年生者，随今年太岁干求之，若去年受胎，今年生者，随去年太岁干求之，胎月遇去年贵者慢于今年贵也。又云：康子详曰：虽去年受胎，便以今年太岁为主。未知属是？

凡推胎月知人贵盛者，谓驿马建禄在胎月也， 假令甲子人十月生， 胎月在寅，甲子人禄马俱在寅，又寅与亥合， 是生月与胎月禄马俱合也， 又阳命难顺行， 为向禄马， 干禄至亥为长生，支命到亥为临官，此人三十以前必超越，但亥上空亡少年多厄，若胎月在驿马后二辰亦贵。

假令丁亥人十一月生，以亥人驿马在巳，二月受胎，是马后二辰，又禄干是丁火，十一月生建禄胎也，他准此推之。（三命指掌）

凡命以胎元论受气清浊，如胎元支干纳音得地，定小年贤明。古诗云：胎中清气旺运连，少年为性必须贤。如胎元无气，四柱不相入，五行不相生，主为性愚懵，古诗云：胎元无气杀神虚，一世为人性更愚。

凡胎元被年月日时刑、冲、破、害、带杀、空亡，皆主破祖，若时日好，虽破而中末主当自营立与旺， 不可与时日同位， 主平生灾滞， 若更同干， 主疾病或为废人， 有破无成。

古诗云：
时临胎气干莫同，此地同之祸必逢，名利纵然微得意，四肢不免疾相攻。对胎破了元无福，此是平生失路翁。（时胎互破，平生不立也。）

寸珠尺璧云：凡胎与年不合，主骨肉不合，被年冲刑破害损祖，甚者离居。

神白经云：胎与日时同位，祸多福少，又云：对胎破了天元位，应作艰辛失路人。冲胎破禄也。

凡胎元在六阳位，被时冲破，主父是过房，身却是的子，古诗云：胎宫阳干共阳支，时剋或冲破不奇，虽是亲身的养子，父母应须是外儿。胎元在六阴宫被时冲破，更在暴败上，及纳音无气于年者，母多是娼尼婢妾，不然过房。古诗云：胎低支克母不正，更逢时杀是乾生。

如胎元无气，与年同位，亦主父母不正，不然克陷。

凡胎元带时羊刃、年劫杀、日破碎者，主生下便剋父母，可抱养，及父母不见生，如四柱羊刃劫杀夭伤破碎，元辰往来于胎上，主损夭或襁褓中亡也。

凡命以胎元主寿， 时主末主， 若胎时支干纳音相生， 不刑戳者， 必寿至八九十之外， 古诗云：

时为末主胎为寿，尽在末年五十后；帝坐朝胎生气诰，看取寿年多老耄。（广信录）

三命提要云：古人以胎息定寿长短， 予验之在纳音，若月日时在身生旺临官上主寿，值鬼则夭折。

纳音是取天地大衍之数。

大衍之数四十九，

再次递将天干地支配数成立如下：

甲己子午九，乙庚丑未八。

丙辛寅申七，丁壬卯酉六。

戊癸辰戌五，巳亥四数齐。

即：甲己9 乙庚8 丙辛7

丁壬6 戊癸0 子午9

丑未8 寅申7 卯酉6

辰戌5 巳亥4。

然后回过头来看，

为什么是这样配数呢？

甲是天干之首，

子是地支之首，

两仪循环，一阳来复，

所以甲子到壬申隔了九位。

甲己相合，子午相冲，所以甲己子午为九。

乙丑到壬申隔了八位。

乙庚相合，丑未相冲，所以乙庚丑未为八。

丙寅到壬申隔了七位。

丙辛相合，寅申相冲，所以丙辛寅申为七。

丁卯到壬申隔了六位。

丁壬相合，卯酉相冲，所以丁壬卯酉为六。

戊辰到壬申隔了五位，

戊癸相合，辰戌相冲，所以戊癸辰戌为五。

己巳到壬申隔了四位，

巳亥相冲，所以巳亥单数四。

有了以上的数之后，

我们配合古籍上的一段话来计算：

“大衍之数五十，其用四十有九。

以两干两支之合数于四十九内减之，

余数满十去之，

余一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土，

各取所生之五行为纳音”。

这段话大概是说将

甲乙连续的天干为一组，

丙丁连续的天干为一组，

戊己连续的天干为一组，

庚辛连续的天干为一组，

壬癸连续的天干为一组，

（即取两干两支之合数）

用49减去天干与地支的之和，（于四十九内减之）

最后得到的数，

除以10看余数，

余一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土，

取这个算法所得五行所生的五行为纳音五行。

比如说，对甲子、乙丑来说，甲九子九，乙八丑八，

他们的和为34，

用49减去34，

余数15，除以10余5，

5为宫音，属土，土生金。

所以甲子、乙丑为金。

又比如丙寅乙卯四个字，

干支之数加起来26，

用49减去26为23，

除以10余3，

3属木，木生火。

所以丙寅、丁卯为火。

其余的都以此类推。

至于为什么甲子、乙丑是海中金，

丙寅、丁卯是炉中火，

其实在系列中也一一分门别类讲过。

这里在提一下，

渊海原文的注释当中也说，

一开始纳音并没有说金在海中，火在炉中之说，

只是因为甲子、乙丑的金，子丑近北方水旺之地，

所以是海中金。

丙寅、丁卯的火，寅卯近东方生火之地，

所以是炉中火。

其实在汉朝的娄景先生之前，

是没有这种说法的。

娄景是汉代命理学家。

他留下有《娄景书》，

里面专门利用干支来预测天气，

主要预测的是湖南一带的天气。

直到现代，仍有一部分参考价值。

比如说2020年庚子年的：

灾害疾病当荒岁，赤脚乌金好伤情。

比如说2008年戊子年的：

戊子年来雨水流，当年倒春寒的冰雪。

而且今人还将湖南一带的洪水年份与《娄景书》里的干支年份对照上，

很多还是吻合的。