论木-春夏秋冬

论木

木性腾上而无所止，气重则欲金任使，木得金，则有惟高惟敛之德。

仍爱土重，则根深蒂固，土少则有枝茂根危之患。

木赖水生，少则滋润，多则漂流。

甲戌、乙亥、木之源。
甲寅、乙卯、木之乡。
甲辰、乙巳、木之生。皆活木也。
甲申﹑乙酉、木受剋。
甲午、乙未、木自死。
甲子、乙丑、金剋木。皆死木也。

生木得火而秀，丙丁相同。死木得金而造，庚辛必利。

生木见金自伤，死木得火自焚，无风自止，其势乱也。

遇水返化其源，其势尽也。金木相等，格谓斫轮。若向秋生，反伤于斧，是秋生忌金重也。

木主东方，四季为春，春季阳气上升，正是树木生发之时，所以木性升腾不止。

木旺，要用金来克，就如把树木多余的枝条修剪掉，树木才能长高。

木得到金的修剪得以高大，所以说有惟高惟敛之德。

木旺得金，就能得到金所代表的官贵之气。

但是春季金处于绝地，离不开土的生扶，土生金嘛。有土木才能根深蒂固，土少木的根基不深，没有足够的营养吸收，枝繁叶茂也会枯萎。

水能生木，但是水旺，如洪水滔天，树木则被冲走，反而水旺木绝。

这是五行木与金，水，土的关系。

死木活木，是以节气及十二宫方位来论，自长生至衰位，木临亥子丑，寅卯辰，生机勃勃；自病死到胎养，临巳午未，申酉戌，木处于克泄之地，枯萎之象，这是木处十二宫的论述；

甲戌，戌月之后亥月，水进气，有生长之象；乙亥，木初生，甲寅、乙卯，木处于临官帝旺，甲辰，木有余气，所以是活木。

甲申，乙酉，木受克，根基被克，木处气绝死地，甲午、乙未，木气发泄殆尽。

乙丑，乙木临冠带，但是丑为金库，木不能扎根，所以是死木。

但是甲子，水生木，怎么是死木呢？
乙巳，木气被泄，怎么是活木呢？

是因为《穷通宝鉴》掺杂了纳音五行，如甲子、乙丑，纳音为海中金。木在金地为死地，所以说是死木。

徐乐吾认为，甲子，乙丑为死木，甲戌，乙巳为活木，是不合情理的，我比较认同徐大师的说法。

#根深蒂固# 接下来是木与火的关系，活木、死木分开论述。

活木，木生旺，得火则秀气流行，此人聪明秀气，丙丁火相同。

死木，木枯槁，没有生机，要用金修剪枯枝败叶，金要旺，才能显刀斧之功。

活木见金旺，阻碍了生机，木必然受伤。秋木喜金，夏木喜水，故活木喜火忌金，死木忌火喜金。

金木相互制约，格局成立，往往是上格的八字，有官贵之气。

如八字四木四金，是两神成象，秋季之木，木气已退，五行金旺司令，木被金克受伤，宜见火来克金，火克金，金方才成刀斧，才能修剪枯枝败叶，得火克金，金不伤木性，相制相成，格局中和。

所以秋木见金，宜有火来相制相成，格局成贵。

三春之木

木生于春，余寒犹存。喜火温暖，则无盘屈之患。

藉水资扶，而有舒畅之美。春初不宜水盛，阴浓则根损枝枯。

春木阳气烦燥，无水则叶藁根枯。是以水火二物，既济方佳。

土多而损力，土薄则财丰。忌逢金重伤残剋伐，一生不闲。设使木旺，得金则良，终生获福。

三春，就是初春、仲春，暮春三个时节。立春后雨水前，为初春；雨水后，谷雨前，为仲春；谷雨后到立夏前，为暮春。

余寒犹存，是指初春，寒气尚未退尽，天气仍然寒冷，木要生旺，须有丙火，丙火为太阳，一阳高照驱散余寒，冻土解冻，根气才没有盘屈之患。枝叶得以舒展。初春不宜见水旺，余寒犹存，水旺增加湿寒之气，木不能生发，只能泡烂根基。如有丙火出干，地支再见一点水，水火既济，木才能无忧虑。

初春之木，不能无火，喜用以火为先。时值仲春，天气逐渐温暖，地气干燥，不能无水，无水则木渴枯萎。水火并见，既济为上。

初春之木，用火可以无水，仲春之木，用火则不可无水。

初春以火调候，驱寒为先，专用丙火。

仲春取火，丙丁火皆可为用，是取其木火通明，秀气流通。

初春、仲春，取火用法不同，有所区分。

暮春之时，气温升高，阳状木渴，非得用水不可。

暮春无水，树木干枯，即使是支成木局，格成曲直仁寿，没有水的滋润，树木也不能繁荣，格局偏于一方，不是上格，不能取贵。

春木喜见阳，春木向阳则生机勃勃。但是用火不能缺水，用水不能无火，最好是火透干，水藏于支，是最佳的格局配置。

以上是春木见水、见火的论述。春木见土，土为木之财，土多土厚，春木生发之初，无力克土，土旺则力不能胜，有土旺木折之患，必主贫穷劳碌。

土少土弱，春木力能克之，反而财多富足。如果是木旺土旺，木能克制住土，则主富命财多。

三春之木见土，需要仔细衡量木土的旺衰，才能定其喜用。

初春之木见金旺，必然是被克伤，主其伤残、劳碌，一生压力大，不得清闲。

仲春木已成长，木旺，如见金弱，金不能克木，反而木旺金缺，就像是拿小刀砍大树，小刀必然折断。

此时需要一点土来生金，那么必然主贵，有官贵之气。如果是金旺木弱，有火来克金，也主有官贵之气。暮春之木，木气旺盛，需用庚金，再有水来配合，以印化杀，也是上等格局。

三夏之木

夏月之木，根干叶燥，盘而且直，屈而能伸。欲得水盛而成滋润之力，诚不可少。

切忌火旺而招焚化之忧，故以为凶。土宜在薄，不可厚重，厚则反为灾咎。

恶金在多，不可欠缺，缺则不能琢削。重重见木，徒以成林，叠叠逢华，终无结果。 

夏季指巳午未三月。此时之木，病于巳，死于午，库于未。进入巳月，木生病，午月死，未月收敛入墓。这是按长生十二宫来论。就像是人巳月得病，午月去世，未月收敛入墓，进入新的轮回一样。

当然并不是说三夏木不存在，死去了，是说的木在三夏的一个状态。此时之木根系干渴，枝叶萎靡，必须有水滋润，以解暑热，以用水为先。

水旺木旺，又需要以火来泄其精华，成木火通明、水火既济之功，以水火不相冲战为上。

但是大忌无水而火旺，无水火旺，木被自焚，命局燥热，就是大凶的格局了。即使是选取别的用神，也要有水配合，用土用金，只能是配合需要，绝不是首选的上格。

夏月之木见土厚重重，无力相克。夏季本是木退气之时，木气虚弱，见土厚成财旺身弱的格局，财旺身弱，富屋贫人，空守着一座金山而无力取财，贫穷之人。

土少财薄反富，因为有取财之力。如若木旺火多，原局无水来克火救木，别无用神可取，只有用土来泄火气，以丑辰湿土为佳。格局成食伤生财，运走水运，必富。不利东南木火大运，火土旺不吉。

三夏木气已退，金旺金多，木不堪其克，必有灾祸，有水泄金成反生之功。

夏季用金，是取其生水之功，水有源不断，不至水干木燥。“逢印看杀”既是此意。

一般说来，夏木单用金，总非是上佳格局，用金必有水。

三夏之木，如木旺木多，比劫重重，成茂密森林，不见火透，也是徒有其表，见火也要见水来调和气候，才是上好格局。

木旺见火，无水调候，命局过于枯燥，难成大器；木旺木多，又见水来，此时月建火月，难成曲直仁寿之格，必要干透丙丁，引出火气，不然木多火熄，又有水来克火，虽有成林之木，也是无所依托，终不成器。

三秋之木

秋月之木，气渐凄凉，形渐凋败。初秋之时，火气未除，尤喜水土以相滋。

仲秋之令，果以成实，欲得刚金而修削。

霜降后不宜水盛，水盛则木漂。

寒露节又喜火炎，火炎则木实。木多有多材之美，土厚无自任之能。

木属阳和，到了秋天，气候转凉，树木凋零。分初秋、仲秋、暮秋三个时期。每个时期的喜用要因时而用。

秋季之木，外形收敛，木气下收，果实成熟。所以是收获的季节。而金代表了收割。秋季作物成熟，要用金代表的镰刀来收获，收取。此时木最喜金。

木旺金旺，有火来克金，就是上佳的格局。

因为秋季木本是绝、胎、养之地，木旺金旺，木死于金，有火克金，不至砍伐太过，而金必得火炼方才成器，这是相制相成之功。

寒露之后，寒气渐渐增强，也要有火温暖，火有反生木之功。要是用水化金，也不能少火暖，不能单用水，也不能专用土，土多金多，木无担财之力，反成富屋贫人。

初秋，指立秋之后，白露之前的一段时间，此时木处于十二宫的申宫，是木死绝之时，申宫金水具有，申中藏有壬水，木之七杀生印，绝处逢生。

初秋火气尚未退尽，尚有余温，申中壬水，水性寒凉，金水相生，必有土来培育木之根，木有土得以盘根，初秋之木，用水化杀不能没有土，以水土相互为用。

仲秋月建酉金，木至仲秋，虽然外表枯萎，但是生机内藏。外表的残枝败叶，就成了窒息木生机的阻碍，是需要修剪除掉的，最喜金旺有修剪之功，命书里说的“死木得金而造，庚辛必利”，就是说此时仲秋之木得金修剪，庚辛金要旺，才有修剪之功。

这个时期的木，水寒难以生木，火旺则木焚，土旺无任财之能，唯有得金，有金的修剪方能成为栋梁之材。

暮秋之时，秋深气寒，木难以承受金的摧残，要是用金，得有火来克制金，有了火，木的根气扎根深固，才能是有用之木。所以说是火炎木实。

霜降之后，水已经进气，又得金生，水多水旺，木就会被连根拔起冲走，水旺木漂，灾难的景象。用土得火来生土兼顾暖木，要是用水，也不能离开火的温暖，不然水冷木寒，难以生发。

三秋月建五行金，木多木旺，有食伤火，官杀有制，名高位显，上格。此时取木，是取木的相助之力，而不是以木为用，这里用和助，是两码事，如医生用药，有主药，有辅助用药，和这个意思相同。要是土旺，秋木衰弱，又有金来克木，木无力克土，所以是土厚无自任之能，财多身弱，富屋贫人，给你钱你拿不走，也就不是你的钱了，还是贫穷之人。

三冬之木

冬月之木，盘屈在地。欲土多而培养。恶水盛而忘形。金总多不能剋伐。火重见温暖有功。归根復命之时。木病安能辅助，须忌死绝之地，只宜生旺之方。 

木到冬天，根曲盘在地下，不能生发，是冬木的特性。冬季水旺，要以土来制水，火来驱寒，火土配合，用金，用水都不合时宜。

大运更宜走东南木火之运，忌西北木死绝之运。水生木，但是冬季严寒，水冷土冻，水反而冻结了木的生机，以用火为上。寒木向阳，木才有生机。

虽火旺火多也不嫌其多。

三冬水旺，不能无土，最宜未戌燥土，辰丑湿土，只能更添寒气。

辰为水库，丑为金库，见水旺，不能克水，反有开金水库的忌讳。

冬季水旺，不但不能生木，反而冻结木的生机，所以最怕水旺没有木的生机。

五行金生水，金被水泄，无力克木，而木气此时存于地，木气衰弱，也怕金来克伐。此时金旺木被连根铲除，哪里还有生存的机会？只能是灾难重重。冬季木的取用，以火为最，以土相辅，火土配合。

归根复命是《道德经》里的一句话，原文是：万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶。我理解的是一种生死观念。归根，就是归宿，万物到最后都要回归自己的归宿，归宿又是生命的根源，本源，代表新一轮生命的开始。

木在冬季，如同死去，生气归敛于根部，等待新的生机到来。此时之木，处于休囚病弱，没有生机，用官，用印，都不能使其生发，使其成功，是最忌讳金水西北之地，而最喜木火东南之地。所以财官印都不是首要考虑的取用，应要首取火为先。