如何洞察“长生十二运”遇“空亡”的深层次问题？

如何洞察“长生十二运”遇“空亡”的深层次问题？

命理论神煞“空亡”，除了十天干空亡之外，还有真空亡、互换空亡、四大空亡、五鬼空亡、破组空亡等等。由于这个神煞比较特殊，自古以来学术界都不断的实践研究，探讨更多的精细化理论，以免学者见“空亡”色变，也便于区别对待作论断。

除了上述的各种空亡出现的形式之外，要关注的就“十二运”坐空亡，因为每一个日干在岁运的地支都会显示出一种旺衰的状态，也就是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这十二种状态，也可称之为“长生十二运”。

“十二运”遇空亡所显示的主要是内心世界，以及一些不容易被发现的事情，相对是隐性的。

“长生”遇空亡，在内心的情感上表现得比较明显，亲情变得疏远而冷淡，甚至六亲的运势也会走下坡路。在少年时期，让人变得更加老成，且容易自作聪明，也容易染上不良的习性，也会聪明反被聪明误。

“沐浴”临空亡，沐浴有时候也可以当作“桃花”来看待，因此落入空亡会有些不利的影响，比如对异性会产生邪念等等。变化和流动性也会增大，但又总是不理想的、事与愿违的，或者是自身的迟滞而对事情产生了不利影响。

“冠带”坐空亡，因为“冠带”在古时候基本就算是成人礼，要开始束发并且更换成人的衣服，也就是立志成人的意思。落空亡的话，所体现就是缺乏毅力和恒心，不听忠言又难有自己的主见，进而变得刚愎自用或者反其道而行之。

“临官”落空亡，“临官”是比较特殊的，是一个建功立业的运势和状态，落空亡总是不那么美好。性情会愈发的轻率而糊涂，还容易起贪心去铤而走险，总之是时运不济，还特别容易卷入是非的旋涡。干事创业总是事倍功半，徒有虚名、浪费力气的多。

“帝旺”是巅峰状态，当帝旺”落入了空亡，就有了典型的一落千丈、孤立无援的迹象，心性和生活都会变动越来越大。同时又有背信弃义和食言的表象，甚至会导致众叛亲离，也容易被巧言令色的人所蛊惑蒙骗。

“衰运”坐临空亡，通常都会导致性情不定又不安，略微有些神经质，总是对别人的言语很介意，从而会小题大做。心性会变得孤僻起来，没有信心导致做什么都难以长久，也不想与人来往，甚至会改变自己的习惯、嗜好。

“病运”坐空亡，则会斤斤计较疑神疑鬼的，又难免交到劣质的朋友，自身的身心也很难平衡，情绪非常容易激动、嚣张，甚至口无遮拦、对尊长不敬等等。

“死运”临空亡，大多都会沉浸于精神世界中，喜欢无拘无束的生活状态，对现实生活往往难以适应，甚至产生厌世的心理。因此在生活中，总是难以分辨利害得失，而产生错误的判断或者受骗而导致吃亏。

“墓库”临空亡，行为上会变得乖张不听人言，很容易与人产生纠葛而引来纷争与不和。性情显得比以往都要暴戾，然后又或许会挥金如土、喜新厌旧，总之生活变得奢侈起来。

“绝运”落空亡，“绝运”本身就是没有的意思，而遇到了空亡变得负负得正，会产生远大的抱负，经过计算、发明等等手段并得以实现，是一个否极泰来的好运势。

“胎运”落入空亡，当“胎运”落入空亡的时候，情绪是“十二运”中最不稳定的，疑虑多到会变得精神分裂一般，但是对于某些人或许也是好事，更容易接触到虚幻神秘的精神世界，甚至是所谓的“通灵”。

“养运”落入空亡，一切都会变得低落下来，心情和生活都会变得无常，而且难以稳定，无论是工作、情感、住所。

综上所述，就是“长生十二运”遇上空亡体现出来深层次的象意，与十日干论空亡一样，有吉有凶。一般而言，长生、冠带、临官、帝王这些日主呈现蒸蒸日上状态的运遇上空亡总是不美丽的；但一些日干衰落状态的运遇上空亡，也有反凶为吉的情况。

研究“十二长生运”遇上空亡所体现的象意以及吉凶论断，主要是为更深层次的洞察一个命局，在大运时体现的内在玄机，而避免单纯依靠阴阳五行和十神断大运时的微观性不足，在新时代研习命理学是具有重要参考意义的。

论空亡

【空亡例】
每旬管两空亡，分前后五辰，各有所属。假令甲子旬中无戌亥，自甲子至戊辰，以成为空亡自己巳至癸酉，以亥为空亡，余仿此。(林开五命)太乙降诞经云:空亡者，旬后两位也。凡论空亡，每旬两空亡须分前后。假令甲子旬无成亥，自甲子至戊辰，以成为空亡，自己已至癸酉，以亥为空亡。若甲子至戊辰见亥，不作空亡。又有轻重，若甲子至戊辰，见壬戌，则为重，见戊戌之类为轻，已已至癸西，见癸亥，则为重，见乙亥之类为轻。如甲子生，甲成时，此时上正见空亡为差轻。如已只生，癸亥时，此亦时上犯空亡，而犯之者重，此看空亡之诀，不可不知也。(穿珠指掌)

【干空亡】
甲人见癸、乙人见甲、丙戊人见乙、丁巳人见丙戌、庚人见丁巳、辛人见庚、壬人见辛、癸人见壬 甲子旬见壬、甲成旬见庚辛、甲申旬见丁巳、甲午旬见丙戌、甲辰旬见甲乙、甲寅旬见癸寅午戌月壬、巳酉丑月甲、申子辰月丙、亥卯未月庚

解读:
我们来看空亡:
假令甲子旬无成亥，自甲子至戊辰，以成为空亡，自己已至癸西，以亥为空亡。若甲子至戊辰见亥，不作空亡。又有轻重，若甲子至戊辰，见壬戌，则为重，见戊戌之类为轻，已已至癸酉，见癸亥，则为重，见乙亥之类为轻。如甲子生，甲戌时，此时上正见空亡为差轻。如己巳生，癸亥时，此亦时上犯空亡，而犯之者重，此看空亡之诀，不可不知也。(穿珠指掌)

这里有个技法，是以甲至戊为阳，已至癸为阴，故甲子至戊辰见戌(阳支)为正空亡，已已至癸酉见亥(阴支)为正空亡

【干空亡】
甲人见癸、乙人见甲、丙戊人见乙、丁己人见丙戊、庚人见丁己、辛人见庚、壬人见辛、癸人见壬 甲子旬见壬、甲戌旬见庚辛、甲申旬见丁巳、甲午旬见丙戌、甲辰句见甲乙、甲寅旬见癸寅午戌月壬、已酉丑月甲、申子辰月丙、亥卯未月庚(原文中有错别字已改)
干空亡其实就是退气(如甲见癸)，至于甲成旬见庚辛，是申酉空，化禄到天干为庚辛，所以甲子旬戌亥空，只见壬为空亡，成无法化禄

【真空亡】
甲子旬土水、甲戌旬金、甲申旬火土、甲午旬土火、甲辰旬木、甲寅旬水土空亡空亡几多般干人阙处惧人看，此法用之无准则，应是空亡有秘藏，古传金木水火士，五行穷此尽阴阳，

若人逢之生坎坷，名利虽有反被伤，四柱临之随分过，狂图于身祸难当，三生亲传宰公诀，学者虽能得此详。时紧日慢，若日犯之，却被时刑害破，亦有其福，须主坎坷。珞琭子有云:闻喜不喜，是六甲之亏盈;当忧不忧，赖五行之救助。

【说空亡】
空亡之法虽备，不言太岁，此空亡只用生日旬中空亡极紧,如运见空亡则倍之，如太岁空亡则不佳。又云:空亡合其破宅，瓮牖蓬枢。太岁前后犯天地鬼，为破宅杀。若与空亡合，主一生贫贱之人。(并神白经)

【互换空亡趼荫蝦恽汨棒
甲子壬戌、乙丑癸亥 甲戌壬申、乙亥癸酉 甲申壬午、乙酉癸未甲午壬辰、乙未癸已甲辰壬寅、乙巳癸卯 甲寅壬子、乙卯癸丑 以上空亡，如人遇之，主一生财物耗散，大破家宅，兼为人不闲。(林开五命)

【空亡切怕于互换】
以实为空，则实可以映其空，以空为空，则空无所映带，故得常空亡者，致灾浅，得互空亡者致灾重。假令甲子年壬戌日，甲子正空亡在壬戌，其千戌乃甲寅旬也。甲寅旬中空亡复在子，而甲子为年，乃空亡互换，余仿此。(壶中子)

【四大空亡歌】
甲子并甲午，旬中水绝流，甲寅与甲申，金气沓难求，若人三处遇，还似叶惊秋。以上四大空亡，若值三重者天寿，更于胎日乃胎气中值者瞬息为期。(金书命诀)

【五鬼空亡】
甲己见午未、乙庚见辰巳、丙辛见寅卯、丁壬见子丑、戊癸见申酉

【破祖空亡】
甲乙人见午、丙丁人见申、戊已人见戌、庚辛人见子、壬癸人见寅(并广录)

解读:
真空亡、四大空亡、五鬼空亡、破祖空亡稍作了解即可，互换空亡很重要

【又五鬼空亡】
甲己巳午鬼来存，乙庚寅卯莫开门，丙辛子丑君须记，丁壬戌亥守黄昏，戊但看申酉位限至斯乡定主贫。(天宝经作犯空亡一世贫)

空亡见天乙，倒来克命，如甲寅水，见辛丑土为鬼来克命，又戊午见丁丑日，庚申见乙丑之类。带杀天中又更亲，定应刀镊立其身，忽逢四孟来临者，彩画多能足巧人。天中无冲、无克、无合，谓真空亡，四孟空亡大毒，只作小伎巧术人。(鬼谷要诀)印禄临空虚有名，平生向善老无成，逢其马贵来相救，纵得官资又复停。胎裹生逢怕遇空，遇空时节自昏蒙，饶君十步有九计，不免飘飘西复东。

天中乃十干不及之处，空亡之辰，如刑害，则全要天中解之。若禄马之类切忌临之。管辂曰:甲寅丑未天乙嗔之，庚午亥申恶杀，杀无气，盖天中能解恶杀之凶，亦能散福神之气。三合、六合、墓库上逢之，多僧道处士之命，纯粹驳杂，吉凶神杀，尤在详之。

(阎东叟书)天中杀即空亡是也，生旺则器度宽大，动招虚名，长大肥满，多意外无心之福，死绝则一生成败飘泊，但在我有气之地，则不能为祸也。

大忌支干与天中相合，是谓小人得位，则奸诈诡，靡所不为。若为我所克，是谓天中受殃，反为特达之福。如戊午火人，见甲子金是也。

其神性无常，与官符并则妄媚多文，与劫杀并则校勇，与大耗并则颠倒鹘突、与建禄并则一生破散,与咸池并则多凶暴卒，惟夹贵、华盖、三奇、学堂并者，大聪明脱俗。

(烛神经)金空即声火空即明，水空即清，木空即死，土空即崩。又云，三者虽不畏，因他也减半。(广录)应凶杀在空而无害，旺相得空而亦利，至若空亡有用，类虚中而有应。应杀、、刑在空亡无合，动不为凶也。旺相处，明暗合，逢天月德见空亡，亦吉。夫响之有声，莫非虚中也实则不应，是以大人之命，要虚中之德，空亡自旺有用，乃大声大应之器也。(鬼谷遗文)空亡虽不佳，若冲破不为祸。论空亡止以年日所在，如申为空亡，得寅则破，为空亡受制不能为灾，反为福也。又看寅上有无福神，或有之，即灾福并行，以皆受其冲也。

(林开五命)凡人命空亡本不好，若被日时或运冲刑者，反为虚声杀，士人遇之飞声走誉，浅者休举如刘提举命，甲申年、丁丑月、乙亥日、甲申时，行壬午运，作当路。张运使命，如乙未年乙酉月、乙丑日、工亥时，行辛已运，作监司，大振声望。空亡要冲极好，若千寅为空亡壬申同类冲之，则不动，此为最毒。凡命犯藏头空亡，本是祸，反为福，但戊已人带之大好戊子、戊午、已丑、已未、戊申、戊寅、已酉、已卯、戊辰、戊戌、已巳、已亥是也。(并广集云)康子详曰:空亡最忌在建禄上，若更值于禄于四忌之上，极为害。又云:月日时-位值空亡者，不害，为大贵人，若两位，虽有官不贵。(三命提要)

空亡生时性重拗，更加华盖儿应少,年上非的及防离,艺道僧流少宜保。凡命值空亡在时上，多拗性，为事高而虚，更见华盖少子。日上见多庶出，或离妻阔亲戚，妾或偶合，多淫荡自身是艺术人或僧道，少年多厄。(沈芝源髓)凡空亡遇三者，主骨肉离散，抛失乡井，横遭官事，常主破财，禄马与一切福神落空亡，皆为陷没，大小运至此，三命又在衰乡，财禄年门人无气，亦为死厄。(三命铃)
解读:
天中乃十于不及之处，空亡之辰，如刑害，则全要天中解之。若禄马之类切忌临之。管辂曰:甲寅丑未天乙嗔之，庚午亥申恶杀，杀无气，盖天中能解恶杀之凶，亦能散福神之气。三合六合、墓库上逢之，多僧道处士之命，纯粹驳杂，吉凶神杀，尤在详之。(阎东叟书)
空亡就是虚无之气，又名天中杀，解凶散福，见刑冲破害合克，则稍解
为我所克，则名天中受殃，反为特达之福。如戊午火人，见甲子金是也。其神性无常，与官符并则妄媚多文，与劫杀并则校勇，与大耗并则颠倒突、与建禄并则一生破散，与咸池并则多凶暴卒，惟夹贵、华盖、三奇、学堂并者，大聪明脱俗。

禄马与一切福神落空亡，都为陷没。

问:师父那出空呢?有具体说法吗?
答:填实可以出空
问:也只是当期，过了还是空吧答:是的。
不过按照《五行精纪》的观点，是没有填实这个说法的只有刑冲破害合克，才能略解空亡。
但是刑冲破害，见合则空亡又现，反之也是如此
问:比如凶神旺相与凶神死绝，哪个更凶?答:凶旺相更凶

空亡是凶神陷没
就像陷空岛和黑洞，掉进去了这也是一种状态，不在当下的状态干支都有空亡，以支论多一些就是说这个东西它是存在的，但是与命主没有发生交集，没有作用(无缘)

互换空亡
甲寅丑未天乙嗔之，这句话的意思是不是说，甲寅旬中空子丑，丑为甲的贵人，贵人空亡，就不好了。
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰
己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

阳干空亡是戌
阴干空亡才是亥

并不是以五为界线，而是以阴阳干不同为界限分开的

之后互换空亡就是甲对壬，乙对癸，丙对庚，丁对辛，戊对戊，已对己

互换空亡是甲子旬以戌亥都为空亡

《五行精纪》里各家说法本来就不一致

凡论空亡，每旬两空亡须分前后。假令甲子旬无戌亥，自甲子至戊辰，以戌为空亡，自己已至癸酉，以亥为空亡。若甲子至戊辰见亥，不作空亡。又有轻重，若甲子至戊辰，见壬戌，则为重，见戊戌之类为轻，已已至癸酉，见癸亥，则为重，见乙亥之类为轻。如甲子生，甲戌时，此时上正见空亡为差轻。如已巳生，癸亥时，此亦时上犯空亡，而犯之者重，此看空亡之诀，不可不知也。(穿珠指掌)

【互换空亡】甲子壬戌、乙丑癸亥、甲戌壬申、乙亥癸酉、甲申壬午、乙酉癸未甲午壬辰、乙未癸巳、甲辰壬寅、乙巳癸卯、甲寅壬子、乙卯癸丑、 以上空亡，如人遇之，主一生财物耗散，大破家宅，兼为人不闲。(林开五命)
这两本书用的空亡不同，前五后五来分的话，对应规律就是五行对应的，木互空对水阴阳来分的话，互空对应的就是(甲_壬 乙_癸)