【生辰八字】巾箱推理与传统推理的区别【四】

  生辰八字流传至今可以分两大派系：一是文人、学士、官史他们的著作。二是祖传、世家、抄本。

一、文人、学士、官史

   他们以著作为主，不过能留存至今则很少，现在我们能看到《明.神峰通考》张神峰著，《明.三命通会》万育吾著。这类著作主要以当代的诗、赋、论述、还有一些简批的名人八字。比较有名的著作《滴天髓》，据说原文已经失传，只有清.任铁樵评注的版本流传至今，非常受行内人喜欢，主要是著作中有很多我们熟悉的八字。其实是受爱好者【业余者】的追捧。任铁樵出生清.乾隆年间，没落富二代，从小就学医，过去医易不分家，家里破产后改行算命，他学算命很快，底子好。他属于半路出家，正因此传承世家不怎么认可他。《清.子平真诠》沈孝瞻著，当官的，副市长这个级别，博士毕业【进士】，他文化高，人际关系广，自然有一些高人、世家人脉，自己也热爱禄命学。他主要以月令格局、双格、大运为主。还有从民国流出的《拦江网》徐乐吾评注。他是地地道道的富二代，也算是官二代，他父亲任职商协会主席【监商局】一职，居住在上海。此书主要以日主旺衰中和为主，现在所谓传统批断八字，受他的影响很深。

二、是祖传、世家、抄本

   他们属于祖祖代代都干这一行的，就像现在谭派梨园世家一样，嫡传六代。这些嫡传世家有真东西，巾箱技法就是从这些禄命世家流传出来的。

    还有一类就是抄本，古代名落孙山者他们有文化，过去就业不如现在啊，他们要吃饭就帮人抄书，抄书也算一门行业，有了打印机后这个行业就消失了。抄多了就容易鱼目混珠，良莠不齐。一些比较有价值的诗、赋被文人、官吏收集，写进了名著中。一些孤本残本就流传到民间，这些抄本也有其价值。

    笔者写了几个巾箱江湖派的八字，其核心就是说话不含糊，直接点的客户心里，唯一不足的是，不能大篇书写。再看一个巾箱案例，这个案例只将了一个技法，四柱换禄。