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《五行精纪》“又夹贵夹禄”格



   禄命法也可以称三命法,跟《三命通会》有类似的地方,年干为天禄、年支为地命、纳音为身。凡看命要看禄命身在有气还是无气上,有气见四贵、无气见四忌。这个有气无气是主脉,支脉要看神煞及吉神,断的妙不妙就在这,所以禄命法是三维多面,不能一个视角论命。很多易友朋友们跟我讨论说《五行精纪》有很多地方不准,他只看到一个视角就来论命,一定不准

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    这篇文章谈谈又夹禄夹贵”格局,这个格局理解透了,能了解古人思维缜密,技法绝妙。这个格局用了四个理论点,1.干神一字,四柱天干同一个字,2.前有贵人,这个理论点有点难度,要熟悉天乙贵人歌诀还要年柱天干太极点,3.后有驿马,以年柱地支取,这个驿马贵人五行要相呼应,符合这个条件八字很少。4.中有建禄者,两柱正好夹出年干之禄。记住一个知识点不难,要同时记住四个知识点在一个格局里,确实很难,所以很多易友朋友们不愿学习“禄命法”,还是子平相对简单一点。笔者个人觉得【仅代表个人观点】,“禄命法”学会很难,断八字就简单了,这个叫深入浅出,“子平法”学会稍简单,断八字就有点难了。下面看看书中怎么说的。

     《五行精纪注释》:此格条件甚多,一是干神一字而支神相应,二是前有贵人拥,后有驿马乘,中有建禄者,即是。

案例:

   假如:己未人、己巳月、己未日、己巳时。

1、四己干神一字,地支有巳、未二字。

2、年柱己未,己贵在申,在年支未前面,称“前有贵拥”;

3、己未驿马在巳,巳在未后,称“后有马乘”;

4、己未己巳拱“午”,己禄在午,此为“中有建禄”。

   得之者,为贵逾三品之命。若上述己未己巳之命,改为丁巳丁未,夹午,则只有“夹禄”;改为辛卯辛丑,夹寅,则只有“夹贵”,则当从三品减落断之。引自《玉霄宝鉴》

  再来梳理一遍,上面案例四己干神一字,这个很容易理解,己的天乙贵在申,未前一位为申,这个理解也很容易,亥卯未见巳为驿马,巳在未后二位不难,己未己巳夹午为己的禄,一个一个的理解不难,但四个知识点集中在一起就很容易吃力。这个格局要记下来可以提高自己的逻辑思维力。













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