禄命法也可以称三命法,跟《三命通会》有类似的地方,年干为天禄、年支为地命、纳音为身。凡看命要看禄命身在有气还是无气上,有气见四贵、无气见四忌。这个有气无气是主脉,支脉要看神煞及吉神,断的妙不妙就在这,所以禄命法是三维多面,不能一个视角论命。很多易友跟我讨论,说《五行精纪》有很多地方不准,他只看到一个视角就来论命,一定不准。记好是三维多面,《五行精纪》得看5遍以上,否则很难理解其意。
论真财
财格是八字命理理论中很重要的一项,世人都想财运好,凡问八字者,都会说你看看我财运怎么样,永远的话题。子平法以我克者为财,“我”指的是日柱天干,以日柱天干为太极点,观看四柱是否有财星,如甲木日主见戊己辰戌丑未为财,还要看财是否有气,戊己土生在辰戌丑未为有气。还要看日主是否有气,如果日主在“死”“绝”上,身弱不担财。子平法大概是这样的。《五行精纪》禄命法宏观也是这样,但细微处不是这样,禄命法以年为本日为主,就是以年柱论命,兼看日柱,水土同宫,申子辰是水局,也是土的生旺库,子平法是火土同宫。禄命法把财细分十组格局,又把年天干称为“禄”,把地支称为“命”,把年柱纳音称为“身”。统称禄命身三命,《三命通会》中的三命就是指的禄命身,禄命法的称呼也是这个意思。总概括就是古人把命理分成三块:年柱天干分一块,地支分一块,纳音分一块。我们回到财局来,看看古人怎么说。禄、命、身三才,均可有财、财可有库。取禄命身三者的五行所克的五行为财,我克之五行得库即是。以年柱甲子海中金为例:
1、年干为禄,甲子天干为甲,五行属木。木克土,故土为年干“禄”之财,土墓在辰,是为年干禄财库。
笔者:拿甲子年柱比喻,甲子年柱甲为天干,甲木克土为财,四柱中见戊己又见辰,称禄财库,指这位先生/女士银行一定有存款。
2、年支为命,甲子地支为子,五行属水。水克火,故火为年支“命”之财,火墓在戌,是为年支命财库。
笔者:还是拿甲子年柱作比喻,子克火为财,又见戌,叫命财库,如果遇见两个财库,这个人有千万身价。
3、年柱纳音为身,甲子海中金,五行属金。金克木,故木为纳音“身”之财,木墓在未,是为纳音身财库。
笔者:还是拿甲子年柱作比喻,甲子【海中金】克木为财,注意纳音金一定要见纳音木才行,比喻甲子见【海中金】庚寅【松柏木】才是身财,又见未,就是身财库,未又是甲的天乙贵人,此人一定有大机缘,得贵人帮助还发了大财。
余仿此推之。得禄命身财库者,主财产丰盈,自力更生,少年多主辛苦,渐老方称顺遂。
笔者:这句话是古人的断语,意思是白手起家,大器晚成。《易经》中强调大器晚成好,曾国藩说了三句话“少年不能顺,中年不能闲,晚年不能穷。”
这篇文章跟易友们分享一个财格—真财,关键字在“真”字上,《五行精纪》讲过干支五行,纳音五行,还有真五行,真五行就是年柱合化之五行,比喻年柱天干乙,真五行是金,乙庚合金,这个庚可以不见,这样理解了,真财就好理解了。看看原文。
真财:一般术士多以为甲见戊,乙见己之类为财,这是不知有一种“真财”,即是年柱天干合化的真五行,克他柱天干合化的真五行,为“真财”。有以下五组:
1、甲己见丙辛(真土见真水)、
2、丙辛见戊癸(真水见真火)、
3、戊癸见乙庚(真火见真金)、
4、乙庚见丁壬(真金见真木)、
5、丁壬见甲己(真木见真土),为“真财”。
有气并居旺相之位,得此主富裕昌盛。死绝无气之处,则有也如无。
笔者注释:注意一个知识点,这天干五合,不需要见另一个字,比喻甲己见丙辛,甲不需要见己,辛不需要见丙,这个地方切记。“有气并居旺相之位”这句话讲解一下,有气指的是年柱“禄、命、身”有气,比喻甲子年【海中金】丁亥月【屋上土】【甲子年遁不出丁亥月,易友们不纠结这个,主要是讲理论】,甲见亥为长生,子见亥为临官,纳音土生年柱纳音金,甲子年柱【禄。命、身】有气。并居旺相之位指的是“真财位”,比喻甲子见亥又见辛即是,甲己“真土”克丙辛“真水”,“真水”又逢亥临官位,叫并居旺相位,得此八字的人,不是富一代就是富二代。后面还有一句话“死绝无气之处,则有也如无”,要理解死绝是什么意思,比如甲子年遇到申、寅、巳就是“禄、命、身”遇到死绝,甲见申为绝地,子见巳为绝地,甲子【海中金】纳音遇子是死地,见寅为绝地,如果是这样还不如不遇到这样的格局。这句话就是禄命法的最核心理论。各种神煞只是各个视角,不管那种视角一定要以“有气并居旺相之位吉,绝无气之处凶”为核心理论。