春节前贴春联、贴福字，龙腾瑞气，燕舞春风

还有9天，就到农历春节了。

每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联和一个福字贴在门上，为春节增加喜庆的气氛。

比如：新年兴骏业，盛世起龙图；新春腾紫气，盛世聚祥云。

这些常用的春联，都是人民在新春佳节祈福许愿的心声。

据说，我国在新年前贴春联的习俗，大约始于一千多年前后蜀时期，这是有史为证的，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

关于“桃符”的来历，在我国古代神话传中，相传有一个鬼蜮的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖3000里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂就必须赶回鬼蜮。

鬼蜮的大门坐落在桃树的东北，门边站着神荼、郁垒两位神人。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以辟邪。

后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫作“桃符”。

到五代后蜀时，当时后蜀国的国君孟昶是个喜欢标新立异的国君，在964年岁尾的除夕，他突发奇想，让他手下的一个叫辛寅逊的学士，在桃木板上写了两句话，作为桃符挂在住室门框上。这两句话是：

新年纳余庆，佳节号长春。

前一句意思是：新年享受着先代的遗泽。

后一句意思是：佳节预示着春意常在。

从此以后，桃符的形式和内容都发生了变化，这不仅表现在开始用骈体联语来替代“神荼”“郁垒”，而且还扩展了桃符的内涵，不只是辟邪驱灾，还增加了祈福、祝愿的内容。这就成了我国最早的一副春联。

到了宋代，在桃木板上写对联，已相当普遍了。

同时，随着门神的出现和用象征喜气吉祥的红纸来书写桃符，以往的桃符所肩负的驱邪避灾的使命逐渐转移给门神，而桃符的内容，则演化成用来表达人们祈求来年福运降临和五谷丰登的美好心愿。

“春联”一词的正式出现，则是在明朝初年。当年明太祖朱元璋当上皇帝之后，喜欢排场热闹，也喜欢大户人家每到除夕贴的桃符，就想推广到民间大小家庭中。

于是，在这一年的除夕前他颁布御旨，要求金陵的家家户户都用红纸写成的春联贴在门框上，来迎接新春。

大年初一，朱元璋微服巡视，挨家挨户察看春联。每当看到写得好的春联，他就赞不绝口。

在巡视时，朱元璋见到一家人没有贴春联，很是生气，询问什么原因。

侍从回答说：这是一家从事杀猪和劁猪营生的师傅，过年特别忙，还没有来得及请人书写春联。

朱元璋即刻命人拿来笔墨纸砚，为这家人书写了一副春联：

双手劈开生死路

一刀割断是非根

写完后，朱元璋继续巡视。

过了一段时间，朱元璋巡视完毕返回宫廷时，又路过那里，发现那个屠夫家还是没有贴上他写的春联，就问怎么回事？

这家主人很恭敬地回答道：“这副春联是皇上亲自书写的，我们高悬在中堂，要每天焚香供奉。”

朱元璋听了非常高兴，命令侍从赏给这屠户家30两银子。由此可见，“春联”的得名和推广是朱元璋采取政命令，颁布御旨得以推广开来。

到了清朝，春联的思想性和艺术性都有了很大提高，在当时已成为一种文学艺术的形式。

从五代时开始计算，我国贴春联的历史已有1100多年，百姓对贴春联一直情有独钟。“一年之计在于春”人们自古就有乐观的思维观念，寄希望于未来，祈盼来年会给自己带来好运。

无论在过去的一年里有什么高兴、得意的事，还是有什么不如意的事情，总是希望未来的一年过得更好，所以在新春佳节来临之时，贴春联恰好达到这种目的最佳选择。

春联不仅有很好寓意，它是根据我国古代骈体文衍出来，借用诗歌形式，成为特有新文体。

对联上下联字数相等，这是春联的基本要求。

上下联平仄相调，声律相对，音韵和谐，错落起伏，悦耳动听，铿锵有力。

如：万物呈祥荣盛世，九龙献瑞庆良辰。

贴春联要竖贴。上联要贴在右手边（即门的左边），下联要贴在左手边（即门的右边），横批也是从右往左读的。上下联不可贴反。

在春节前选一幅对联，高高贴起来，抬头见喜，门楣上贴上大大小小“福”字，福气满满，给生活讨个好彩头，愿新年火红热闹，幸福吉祥。

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