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寒食、清明连在一起,人们常把两日合二为一,成为缅怀逝者,激励后人的节日。
人们常在这时节扫墓祭祖,品尝冷食,感受春日的清新;踏青赏景,享受大自然的馈赠。这些活动不仅是对过去的怀念,也是对生活的热爱与珍视。
寒食将至,今天与您分享一首脍炙人口佳作《寒食书事》,此诗入选千家诗,其意境深远,情感真挚,值得仔细品味,让我们一同感受那份浓厚的思念和怀旧之情。
寒食书事
宋·赵鼎
寂寞柴门村落里,也教插柳纪年华。
禁烟不到粤人国,上冢亦携庞老家。
汉寝唐陵无麦饭,山溪野径有梨花。
一樽竟藉青苔卧,莫管城头奏暮笳。
这是一首寒食节借景抒情的诗作。
诗人赵鼎(1085-1147),字元镇,自号得全居士,北宋解州闻喜(今山西)人。
他在徽宗崇宁五年(1106)进士,历任河南洛阳令、御史中丞等,高宗时期两度任宰相。对金,赵鼎反对议和,力荐岳飞,韩世忠等爱国将领抗金。
因与高宗、秦桧意见不合,赵鼎被罢相,贬至潮州。最后在秦桧的迫害下,绝食而死,谥忠简。他善文、诗、词,其文章多为奏疏,气势畅达,多有忧国忧民,伤时感乱之作,真切感人。
这首《寒食书事》是诗人被贬官谪居潮州吉阳时所写,时逢清明,触景生情,通过粤地寒食节特色的描写,作者感慨人事盛衰、时事变化的无常,抒发了报国无门,无可奈何的惆怅。
赏析:
诗中说:寂寞冷清的村庄里,村民们用树枝编扎成柴门。门上插上柳枝,标记着一年一度的清明到来。不过这里的人寒食不禁烟火,但全家也要去祭祖上坟。
汉唐皇陵现今已无人祭拜,但山溪旁小路上的梨花依旧绚烂绽放,与往年无异。轻斟一杯烧酒,悠然躺卧于青苔之上,任凭暮色中城头胡笳声悠扬,我自在其中。
此诗深情描绘了作者在寒食节的内心感受,表达诗人对山野平静生活的赞美和响往,又流露出对家乡亲人的怀念之情,更体现了对丧权辱国的权臣们的愤慨与不满。
首句“寂寞柴门村落里”,抓住了当地蛮荒的景色,把诗人的生活环境真实地传达了出来。说明所住的村落贫穷而冷落,村庄的住户柴门虚掩,人烟稀少且少有来往,所以更显得寂静、冷落。
第二句“也教插柳纪年华”,给这里的蛮荒冷落加上了一点亮色。每年清明的时候,在门上插上柳枝,标记这个日子的到来,也表示着又一个春天的来临。
颔联“禁烟不到粤人国,上冢亦携庞老家”,归到题目“寒食书事”。
寒食节这天是禁烟火的,但这个习俗还未影响到偏远的广东一带,这里并没有寒食禁烟的习俗,这也暗示了诗人被贬之地的遥远。
可是清明祭祖的传统却和中原一样。这里诗人用了一个典故“庞老家”,这是指庞德公一家。
庞德公是东汉襄阳人,隐居在岘山种田,荆州刺史刘表几次邀他出来做官,他拒而不仕,就带全家人到鹿门山采药。后来另一位隐士司马微来看望他,正逢他扫墓归来。
诗人以这个典故泛指平民百姓家清明祭祖上坟的习俗。也说明自己身处辽远,但仍能感受到中原的风习,自然产生了一些亲切感和认同感。
颈联抒情,发出了对人生的慨叹:“汉寝唐陵无麦饭,山溪野径有梨花。”这两句仍紧扣题目。
虽然这里没有寒食禁烟的风俗,但清明祭祀却与中原相同,凭吊先祖自然会引起诗人的家国之思,想到秦桧专权,北宋已亡,自有一番苦涩在心头。
然而,细思之下,大汉盛唐的皇陵如今已无人问津,坟前既无高烛三牲之祭,更无粗茶淡饭之赏,那么对于大宋王权的生死存亡,又何须过于挂怀呢?
从眼前的现实,诗人醒悟到,不管王朝如何更替,自然界的规律依然不改,一年四季运行不悖,春天来了山野溪边小径旁的梨花依然开放。权势、富贵是短暂的,而自然界、人间是永恒的,常新的。
尾联看似洒脱、消极,其实是在抒发心头的痛苦及愤懑,“一樽竟藉青苔卧,莫管城头奏暮笳”。自己关心国事,支持岳飞收复襄阳,却被秦桧迫害远谪边地,报国之志无处施展,只有借酒浇愁,醉卧青苔,不去管也管不了城头是否奏响了胡笳声。
整首诗写实性很强。前两联短短四句,便巧妙地以“柴门”“插柳”“禁烟”“上冢”等典型景物,勾勒出一幅生动的边远村庄风景与风俗画卷; 后两联情景交融,创造出“有我之境”,将诗人的情感与寒食之境融为一体,寂寞、辽远、伤感、无奈之情溢于言表,感人至深。
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