惜春伤春情难舍，贾岛苦吟留春诗

贾岛（779-843），字阆仙，范阳（今河北涿州）人。早年出家为僧，名无本，后还俗，屡举进士不第。

韩愈给皇帝上《谏迎佛骨表》，差点掉了脑袋，他不仅没认错，反倒对佛教更排斥。有趣的是，排斥归排斥，他却将一个佛门弟子收归门下。这个佛门弟子便是用“推敲”闯了韩愈仪仗的贾岛。

贾岛以“苦吟”著称。其诗喜写穷困潦倒的生活，情调低沉，但也不乏一些清新好诗。

三月晦日送春

唐·贾岛

三月正当三十日，风光别我苦吟身。

共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。

这首诗反映了“苦吟”诗人不忍春去，与春共度残夜的真情。全诗充满了诗人对春天的眷恋，对大好时光的珍惜。文笔自然清新。

一年之计在于春。春天来了，万紫千红，风光无限，所以“咏春”就成了古代文人热衷的话题。然而再美的春光总是会过去的，这就留下了无数留春的诗篇。

贾岛的这首诗用拟人的手法，把对春天的留恋，对时光的珍惜，别开生面地表现出来。

贾岛以苦吟出名，一生贫困失意，早年曾入佛门，所以养成孤僻冷漠的性格，缺乏强烈的喜怒哀乐之情，诗的风格清深幽俏。很难得这首诗有如此鲜明的情感流露和些许浪漫色彩。

诗中写道: 三月三十日，正值春天的最后一个夜晚，眼看着春天就要告别我这个苦苦作诗的人。春光啊，今夜我和你都不要入睡，只要报晓钟还没有敲响，那就还算是春天。

首句“三月正当三十日”便点明了主题。“晦日”指的是农历每个月的最后一天，而三月的晦日即农历三月三十日，这明确了诗作的具体日期——春天的最后一天，因为四月便迎来了夏天。因此，诗人格外珍惜这最后的春光，心中充满了惆怅。

第二句“风光别我苦吟身”，说自己对这个日子为何这么在意，因为大好春光就要和我作别了! “苦吟”是对贾岛作诗字斟句酌的刻苦钻研精神的概括。

第三句写为珍惜这春天时光，我也只有“共君今夜不须睡”了! 我陪着你到最后，这句诗把春天拟人化，“春”成了自己的挚友，我可以和他促膝长谈，彻夜不眠。

这句给读者留下许多美好的想象，诗人是邀春花下共酌呢? 还是“高举红烛照红妆”呢? 还是在花下秉烛苦吟呢?

惜春也好，伤春也罢，说到底就是心里无处搁置的那种无奈，年华如逝水，而我除了苦吟，已别无所求，只在春天将逝的时辰，触摸一下春天最后的温度。

总之，要紧紧抓住这晦日的最后时光，因为“未到晓钟犹是春”，最后一句特别有情调，只要那寺院的晓钟还没敲响，春天就不会离我而去，还在我的身边呢!

贾岛虽因科场失意而投身佛门，但他与佛家的缘分实则深厚。他虔心向佛，真心修行，然而对诗的热爱与执着难以抗拒。一旦沉浸于诗的世界，那些佛家的六根清净、五蕴皆空之理念，皆被抛诸脑后。

因此，在结识韩愈后，他深受韩愈对诗歌的见解启发，与自己多年的创作相互印证，顿时豁然开朗，心志坚定，追随韩愈。韩愈劝他还俗，他遵从；韩愈邀他参加科考，他虽心怀忐忑，但仍毅然前往考场。

贾岛后世享有盛名，然而他的一生却孤苦穷困。听从韩愈的劝说还俗后，他长期居住在长安，长达三十年之久。尽管每次科考都积极参与，却终身未能中得进士。

其时韩愈经常给予他奖励和资助，他仍无法摆脱生活的困顿与窘迫。

然而，贾岛对生活的热爱未曾减少，他特别注重遣词造句的细腻斟酌。在世俗生活之外，他不断探究和寻找人生的更多精彩，追求更美、更深刻的价值和意义。

贾岛诗风对晚唐五代以及宋代江湖派的产生有深刻影响，著有《长江集》传世。

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