秦观一首词凄美动人，不仅让王国维倾心，更让苏轼爱不释手，写在扇子上

秦观是名满天下的“苏门四学士”之一，是苏轼最钟爱的弟子。

苏轼曾以“山抹微云秦学士，露花倒影柳屯田。”之句，将他与婉约派代表人物柳永相提并论。

秦观所写诗词高古沉重，寄托身世，感人至深。长于议论，文丽思深，兼有诗、词、文赋和书法多方面的艺术才能，尤以婉约之词驰名于世。

王国维对秦观词赞赏有加，认为其词境最凄婉动人，特别欣赏“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”之句，说它变而凄厉，注重词的境界。

苏轼对秦观这首词也极为喜爱，在秦观去世后，苏轼将末尾的句子写在扇子上，以示对这位弟子才华的铭记与怀念。

是一首怎样的作品，以至词评大师王国维和恩师苏轼如此青睐呢？

今天就与您一起细品秦观这首传诵千古的名作：

《踏莎行?雾失楼台》

雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？

这首词作于北宋绍圣四年，彼时的秦观再遭贬谪。绍圣元年，北宋新旧党之争波澜再起，宋哲宗亲政，恢复Songshenzong.html target=_blank class=infotextkey>宋神宗新法，绝大部分反对新政的旧党人连遭罢黜。

当时苏轼失利，作为“苏门四学子”之一的秦观定然不能幸免。

秦观先贬杭州通判，旋贬处州监酒税，绍圣三年再贬郴州，次年二月编管横州，末了又徒雷州。直至宋徽宗即位，方才得以北归，怎奈天不遂人愿，最终逝于藤州。而这首词便是秦观赶赴横州之前所写，题为“郴州旅舍”。

郴州本是灵秀之地，南岭与罗霄在此驻足，长江与珠江在此分流，山奇谷幽，水美泉灵。然而在惨遭贬谪的秦观眼中，同样的山水却蕴藏着完全不同的凄清冷雨。

亭台楼阁迷失于大雾之中，朗朗皓月竟也朦胧异常，将来往的渡口隐匿。放眼望去，山不是山，水不成水，更何谈什么世外桃源?

秦观客居孤馆，四周静寂无声，唯有杜鹃啼血，声声催人泪下。正值春寒料峭，夕阳西下，仿佛天地间的一切都在渐渐凋零，归于沉寂。那些远道而来的“梅花”与“尺素”，如今都化作了长恨，缠绕心头，挥之不去。

而那流淌不息的郴江啊，你为何不愿绕过郴山，偏偏流向潇湘？你的离去，是否也如同秦观的遭遇，充满了无奈与悲凉？

开篇三句是写词人孤居郴州的幽闭清冷之景。

“雾失楼台，月迷津渡”，不仅对句工整，更兼情景交融。“失”“迷”二字，既描绘出楼台于大雾中的影影绰绰，月色恍惚的渡口若隐若现，勾勒一幅烟波浩渺之景，然而更为深意的是表达了词人内心的迷失，人生追求的无望，将处于低谷时期的心灰意冷融于脑海中的烟水朦胧。

若进一步剖析，“楼台”与“津渡”也有着完全不同的象征意义。

“楼台”乃向上堆叠的高处所在，正是词人追求的成功与崇高，是曾经梦想的高处。

而“津渡”则有码头的意思，于困境中的秦观来说，码头或许更近乎于一个出口、一条出路，是当下困顿的解救。

但此时“楼台”与“津渡”竟然都看不见了，正如清人黄苏在《蓼园词选》中所评，“雾失月迷，总是被谗写照”。同时也因“失”“迷”，所以下句必然“望断”。

陶渊明笔下的桃花源，就位于毗邻郴州的武陵县，而桃花源本身作为古今文人心中共同神往的归隐避世之所。彼时的秦观郁郁不得志，桃花源亦是他心中的一片净土，寄托着他对于理想生活的追求和向往，然而一个“断”字，将这唯一的寄托也无情碾碎。

桃源不可寻，故乡不得归，秦观只能深锁于这寒春孤馆，饱受内心的煎熬与折磨。每当夕阳西下，残阳如血，杜鹃声声啼鸣，仿佛诉说“不如归去”的哀愁与无奈。

王国维在《人间词话》中曾言：少游词境，最为凄婉，至“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’变而凄厉矣”。

这两句确实是将秦观内心的凄厉与绝望展现得淋漓尽致。在这寒春孤馆之中，他仿佛被整个世界所遗弃，唯有那声声杜鹃与他相伴他，渡过漫长而寒冷的夜晚。