观山赏景，诗人在寺院中写下一首山水禅诗，颔联堪称千古名句

山水田园诗派以王维、孟浩然等杰出诗人为代表。其实，除了这些广为人知的大家，还有许多鲜为人知的诗人以其独特的才情，为这一流派注入了新的活力，常建便是其中一位。

诗人常建，生活在大唐开元盛世，他与王昌龄同榜进士，大历中曾任盱眙尉。因仕途失意，寄情山水。其诗多写山林、寺观，意境开阔，表现出追求隐逸生活的情趣。诗风与王维、孟浩然相近，语言质朴淡雅。

今天与您分享常建一首五律佳作《题破山寺后禅院》，一同感受他笔下那脱俗的意境。

题破山寺后禅院

【唐】常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但余钟磬音。

这首诗，作者运用生动的笔触，形象地描绘了佛教寺院幽静典雅的环境和僧人淡泊超然的情志，为唐代山水诗的名篇佳作。

全诗运用白描手法，语言朴素，但引人入胜，意蕴无穷，在唐代山水诗中独具一格，诗中“曲径通幽处，禅房花木深”，更是传世名句。

常建一生钟爱游历名山胜景，神州大地的深山古刹、名胜古迹皆留下他的足迹。这首诗正是他探访山川时的佳作。

题目中的破山寺，即兴福寺，位于如今江苏常熟市西北虞山上，它是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。

清晨诗人来到山中的古寺，早晨的阳光照着高大的古树。小径弯弯，伸向幽深的去处，禅房周围是茂盛的花木。

哪里空气清新，山光明净，与鸟儿的天性相得益彰；潭水清澈如镜，倒映着蓝天白云，空灵的心境，仿佛洗涤了世间的尘埃。此刻，风平林静，万籁俱寂，唯有古寺钟磬的之音，清脆悠扬，回荡在静谧之中。

这首诗是诗人清晨游览佛寺禅院的观感，笔调古朴素雅，抒发了寄情山水的隐逸胸怀。

首联“清晨入古寺，初日照高林”旭日初升，金色的阳光洒满山间的树林。在佛教中，“丛林”是僧侣们聚集修行的地方，因此这里的“高林”不仅指寺庙的林木高大，更隐含了对禅院深深的敬意与礼赞。

朝阳照进高林，让寺院顿时亮丽起来，山林也更加绿意葱茏，自然传达出诗人欢欣而又轻松的心境。

颔联“曲径通幽处，禅房花木深”，堪称千古名句。不仅点出了后禅院的所在，而且描绘出通向后禅院景色的幽深，引人入胜；通向禅房的小路曲曲弯弯、柳暗花明，禅房的环境不仅清静，而且优美芬芳，令人陶醉、神往。

诗人的“曲径通幽”后来成为我国园林美学追求的境界，并演化成常用的成语。可见这两句诗所唤起的美感多么强烈。

颈联“山光悦鸟性，潭影空人心”，承上而来，继续渲染禅房周围赏心悦目、畅神怡志的美好景致: 

放眼望去，阳光沐浴下青山绿树烟熠生辉，鸟儿们自由自在欢快地飞翔; 再回到清清的潭边，蓝天白云倒映在潭水中，那清澈的潭水能荡涤人们心灵中的杂念、把它们一扫而空。

“悦鸟性”暗示只有像鸟儿一样回归自然、才能保持人性的本真; 

“空人心”与“悦鸟性”相对应、暗含着禅机；人只有远离红尘，遁入山门，潜心向佛，人心才能如潭水一样清澈透明，净化升华，达到佛家无欲无求、万事皆空的境界。

尾联“万籁此俱寂，但余钟磬音”以钟磬之声反衬出禅房的寂静，为读者展现了一个远离尘世纷扰、无丝竹之乱耳、无案牍之劳形的清静世界。

在这片万籁俱寂之中，传来的几声悠扬的钟磬声，不仅为这深邃与宁静的空间增添了几分庄严与神秘，更将禅房的静谧推向了极致。

这钟磬之声并非人间音乐，而是佛陀梵音，是僧人诵经或举行宗教活动时，表示开始和结束的标志。所以悠扬的钟磬声，更有几分神秘和肃穆，更显现佛寺的高远寂静。

这首诗虽是五言律诗，但它语言朴素，格调变通，不拘泥于对仗的严谨，完全服从内容表达的需要，所以备受人们赞赏。

全诗的意境优美、超脱飘逸，委婉含蓄地表达了诗人对隐逸生活的向往和由衷的赞美。彰显了宁静淡泊，追求精神自由的人生境界。

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