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一代文宗，写了一首最深情的词，开篇千古名句，诠释世间至情至爱
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古往今来，爱情是文学创作的重要题材之一，无数文人墨客基于亲身经历，或源于生活观察，创作出众多感人的诗词。
在那浩如烟海的爱情诗词中，最令人感动的，当属“问世间、情为何物，直教生死相许”这一句，它跨越时空，触动无数现代人的心灵。
《摸鱼儿·雁丘词》
问世间、情是何物？
直教生死相许。
天南地北双飞客，
老翅几回寒暑？
欢乐趣，离别苦，
君应有语：
渺万里层云，千山暮雪，
只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，
荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，
山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，
莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，
狂歌痛饮，来访雁丘处。
词的大意是：
问世间，情究竟为何物，竟让这两只雁儿生死相依，不离不弃？它们曾共同飞越崇山峻岭，跨越滔滔江河，共度无数春秋。
比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！
相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？
回想起昔日武帝横渡汾水的盛景，箫鼓喧天，热闹非凡，而今却只剩寒烟衰草，荒野千里。招魂又有何用？楚王已逝，女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！
但这双雁不会如同其他莺莺燕燕般，化作无名的黄土。它们因情深厚而名垂后世，待文人骚客，狂歌痛饮，再来到这雁丘处，祭奠这对亡魂。
元好问（1190-1257）字裕之，号遗山，世称遗山先生。
他天资聪颖，七岁能诗，有神童之誉。但多次科举不中，直至兴定五年方进士及第，又因科场纠纷，不就选。三年后，中博学宏词科，委任权国史院编修。
他的词内容丰富，风格多样，豪放婉约兼而有之，“清新顿挫，闲宛浏亮”，实为金代一朝之冠。
这首长调词题为“雁丘词”作于金章宗泰和五年，彼时元好问十六岁，在赴并州应试途中，听闻了一个关于两只飞雁生死相随的凄美故事。
其中一只大雁不幸离世，另一只却不愿独活，选择了追随而去。它们的情感之深，令人动容。深受感动，于是词人买下了这对大雁，将它们合葬于汾水之畔。
词一开篇便是千古之问，荡气回肠，“问世间，情为何物”“直教生死相许”, 回答与设问一样的震撼人心，同时也包含着词人对殉情大雁的赞赏。
“直教”二字则显示出情爱的力量之大，无可抗拒，正若汤显祖的“情不知所起，一往而深”。这一深，也是“桃花潭水深千尺”所不及之深，足以超越生死——“情之所至，生可以死，死可以复生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也”。
“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，此二句是词人遥想这对雁子曾经的生活，比翼双飞、举案齐眉，天南地北飞遍，春秋冬夏历尽，凸显出二者相濡以沫的恩爱过往。然而有“欢乐趣”，就有“离别苦”，自古天道如此，人难逃脱，雁子也不例外，它们更是其中的“痴儿女”，兴许比人类更为纯粹。
“君应有语: 渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去?”这四句是词人对殉情大雁心理活动的设想，借痴情雁之口，言千古痴情人语。世间苍茫浩渺，孤单影只要如何面对? 曾经万水千山，都是因为有伴侣相随，苦乐才皆能度过。而如今失去了对方，“万里”“千山”之远，“层云”“暮雪”之苦，形单影只、内心凄苦万千，于是“自投于地而死”。
“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”。据《史记，封禅书》记载，汉武帝曾率文武百官至汾水边巡祭后土，又有《秋风辞》为证，云“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌”。
可见当年锣鼓喧天，棹歌四起，如今却是“寂寞”“荒烟”“平楚”。如此萧条的葬身之处，一来是为双雁默哀，二来用武帝显赫一时的事情、反衬雁儿款款深情将万古长存，以此说明唯有真情才是历久弥新，不会消逝于历史的洪涛之中的。
“招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。”武帝已死双雁已去，招魂无用，悲鸣无意，表达了词人的哀痛之心，但下句便笔锋一转，写雁死留名，真情不殁。
“天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。”这双雁子之所以与别的莺莺燕燕不同，全在于二者的弥坚情意，所以虽说是后世将记得这雁，但实际上是记得这情。
因此才会有许多怜其心意，懂其作为的文人骚客，携一壶酒，引一阕歌，来此祭奠。
“千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”。最后一句，是从正面对大雁的称赞。词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。将这对大雁的故事永载史册，成为后人传诵的佳话。
这阕词看似咏物，实际上却是在赞扬人世间难得的真情——此情超越生死之隔，不输帝王之荣，超越时间之久。将永远铭记这份情感的真挚与伟大。
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