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话题广场
Tag
人生智慧:时、位、命
时
《
周易
》上说,“
君子
藏器于身,待时而动。”
意思
是:
君子
有卓越的
才能
超群
的
技艺
,
不到
处
炫耀
。
而是
在必要的
时刻
把
才能
或
技艺
施展
出来
。
“虎落平阳被犬欺,龙困浅滩被虾戏。”人
做事
都
需要
掌握
时势
和
时机
。
时机
不对,就
不要
出头。
没有
机会
,就
不要
盲动。
保存
实力
,待时而动。
人
应该
像龙一样,把握
时机
,
做到
能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介
藏形
;升则飞腾于
宇宙
之间,隐则
潜伏
于波涛之内。
如吕尚遇周
文王
,
就是
如此。这话也
提醒
我们,在默默无闻的
时候
,要加强自身
修养
,等到
机会
来时,
就要
充分展露自己的
才华
。
Version="v111">
时机
、
时势
是客观的,
不是
人为的。我们
不能
创造
时机
,而
只能
做好
我们能做的,
等待
时机
,把握
时机
。这
就是
守时,一个守时的人一定会
做好
充足的
准备
,
不会
让
机会
白白
溜走
。
项羽
《垓下歌》唱道:
“
力拔山兮气盖世
,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可
奈何
,虞姬虞姬若
奈何
?”
即使力可拔山,气概盖过
世人
的
项羽
也有
“时不利兮若
奈何
”的悲叹。回想当年,
巨鹿
之战
,破釜沉舟,五路
诸侯
虽作壁上观,但
项羽
以区区2万楚兵大破40万
秦军
,雄霸
天下
。而垓下之战,四面楚歌,十面埋伏,
英雄
也
只能
“时不利兮若
奈何
”的哀叹,
最终
乌江自刎,遗恨
千古
。
不管“
时势
造
英雄
”,
还是
“
英雄
造
时势
”,其
核心
还是
“时”的
问题
,
时机
未到,则
潜伏
不动
,静若处子。
时机
一到,则顺势而发,动如脱兔。
Version="v111">
2
位
《
周易
》中关于“位”的描述很多,比如:
“
天地
设位,
圣人
成能,人谋鬼谋,
百姓
与能。”
“卑高以陈,贵贱位矣。”
“知崇礼卑,崇效天,卑法地,
天地
设位,而易行乎其中矣。”
位
就是
位置
,所处的
地位
和
地方
。人所处的
位置
很重要的,
决定
了
身份
高低
和
成败
。
谋事
成功
与否
关键
是位与时。
一根稻草,扔在街上
就是
垃圾
,与白菜捆
在一起
就是
白菜价,与大闸蟹绑
在一起
就是
大闸蟹的价格。
说明
一
个人
在不同的
平台
和
位置
会
体现
出不同的
价值
!这
就是
“位”的
重要性
。
秦朝
丞相
李斯
二十六岁时,
还是
楚国
上蔡郡府里的一个看守粮仓的小吏,
负责
每天
记录
粮食的进出
情况
,他的
工作
乏味而单调,
无所
作为
。
一天
李斯
上厕所,
看到
一群
老鼠
。这群在厕所
安身
的
老鼠
,
全身
哆嗦,个个瘦小干枯,毛色灰暗,身上又脏又臭,让人
一看
就恶心至极。
看着
这些
老鼠
,
李斯
不由得
想起
了自己管理的粮仓中的
老鼠
。那些
老鼠
,一个个脑满肠肥,毛光皮滑,整日在粮仓中
逍遥
自在,与眼前厕所中这些
老鼠
相比
真是
天上地下!
这时
李斯
就想“
人生
如鼠,
不在
仓就在厕,
位置
不同,
命运
也不同。自己在这个小小的县城一直做着默默无闻的管理员,
就像
厕所里的
老鼠
一样。”
于是,他就跑去跟
荀子
学
帝王
之术,学成之后被
荀子
推荐
做
楚国
宰相
春申君
的门客。不久,他
觉得
楚国
不
值得
效劳,而
六国
又弱,
没有
自己
可以
建功立业的
基础
,便千里迢迢,跋涉到
秦国
。
李斯
到
秦国
的
时候
,正赶上庄襄王
驾崩
,
丞相
吕不韦
正网罗大批
人才
,
吕不韦
见了
李斯
,格外赏识,即时收为了门客。
二十多年后,他取代
吕不韦
,做了
秦国
的
丞相
。辅助
秦王
嬴政
东向扫六合,挥剑决浮云,履至尊而制六合的
千古
功业!
人生
如鼠,
不在
仓就在厕,
位置
不同,
命运
也不同。
Version="v111">
3
命
人的
一生
有三条命:
生命
、
天命
、和
使命
。人的
生命
是宝贵的,因此
需要
珍惜
生命
;
天命
似乎
规定
了人
一生
的
贫贱
、穷达,
就是
我们
所说
的
命运
,
孔子
说人要敬畏
天命
。而
使命
确是一
个人
活着
所要前进的
方向
。
杨绛
说,
人生
有命。每
个人
都有自己的
命运
,即便那些不信
命运
的人,当站在
死亡
的门口时,回忆自己的
一生
,似乎
就能
看到
那只
命运
之手的“
安排
”。
命运
是难以
违背
的。
孔子
曾慨叹:“命也夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”(《雍也第六》)是命,就犟
不过
。所以只好认命。“
不知
命,无
以为
君子
”(《尧曰二十》)。
曾国藩
顶讲实际,据说他不信天,
信命
。许多人辛勤
一世
,总是
不得
意,老来叹口气说:“服服命吧。”
当然,除了
生命
和
命运
,人
还有
最重要的
使命
。
《
易经
》鼎卦的象传中说: 鼎,
君子
以正位凝命。
使命
,是
一定要
把
事情
做成的
责任
,是对
国家
、对
社会
、对
人民
的一种
责任
。他们把自己的
生命
同
国家
、
民族
甚至整个
人类
的
命运
紧紧联系
起来
,肩上
有着
沉甸甸的
担当
,
就是
神圣的
使命
。在
中华
民族
五千年悠久
历史
中,这样彪炳
史册
的人
自然
不胜枚举。
春秋
时期
的
孙子
因肩负
和平
的
使命
,著
出兵
书盛典《
孙子
兵法
》,运达的
使命
就是
传递
知识
和
智慧
,让那些积极
向上
、努力进取、永
不言
败的人有自己
选择
贫穷和
富有
的权利。
事实
是在
地球
上的每
个人
都有
选择
富有
和贫穷的权利只
不过
是
很多人
放弃
了这个权利,自己
选择
了贫穷。“
使命
”是他们心头的千钧重任。毋庸置疑,
使命
是远远
高于
性命和
生命
之上的第三种
境界
。
我们看
孔子
,他
知道
当时的
掌权
者都
不会
施行他的学说,但仍然“知其
不可
为
而为
之”,周游列国,积极
推行
自己的
政治
理想
。而
诸葛
亮,明明
知道
蜀国
难以
对抗
强大的
魏国
,却仍然殚精竭虑,六出
祁山
。
孔子
和
诸葛
亮
都是
聪明
人,他们能懂
天下
大势
,
明白
命运
所
允许
他们
达到
的
高度
,但是他们用
使命
超越
了
命运
,虽然
结果
没有
改变
,但他们却
成为
了
命运
的
主人
,流芳
千古
。
所以,人要敬畏
天命
和
命运
,但是却
不能
自甘为其所捆绑束缚,要敢于在
命运
面前挺立自己的
使命
,这
才是
正位凝命的真正
内涵
。
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