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人生三个高境界:大智若愚、如实观照、返璞归真,聪明人的进修课


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话说至此,有人便质疑:难道要明珠深埋,才算有“大智慧”吗?非也。
人的精力、元气、生命力是有限的,就好像一根蜡烛,燃烧一寸,它就少了一寸。有大智慧的人,懂得隐藏自己的才华,然后将一切精气神,都用在刀刃上。
我们看典故杨修之死。
杨修就是有着聪明的人,但是正是因为自己的小聪明,只顾着在各种小场合,炫耀自己的“才华”,制造君臣之间的矛盾,从而送了性命。
可见杨修才华没有用在恰当的地方
老子道德经》里说:豹子因为有豹纹,所以被人抓去欣赏,猿猴也因为身姿矫健,被人抓去耍杂,一个聪明君王,如果只懂得劳碌自己的聪明,而让百官无事可干,都怠而捧之,这种君王又怎能算是一个好的君王呢?
作为一个君王,更应该潜藏自己的技能,而将精力放在强化自己的道德智慧之上。用智慧,端平百官的长处与短处,这样百官勤勉,众力兴旺,大国之力才会泱泱不绝
炫耀才华很多人是为了求名。有智慧人知道,名,是“虚”的,不仅需要付出代价去求,有时候还会出现沐猴而冠,陷自己于不利。
比如最近某白酒的“作”,德不配位,不仅没有获利,反而导致自己人设崩塌。
又比如说,某男子,为了向女友证明自己是男子汉,一怒“应战”挑衅的醉酒男,结果被KO。实际上,要证明男人能力,不一定依靠拳头,换一个角度思考男人努力赚钱,然后把钱交给她保管,这样不是更像“男子汉”吗。
就是:有智慧的人总会灵活动脑子没有智慧的人喜欢一条筋地动蛮力。

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第二种境界:如实观照。

在《天道》里,丁元英提及:道就是规律能够依照规律办事的人就是神。
如实观照,也就是我们哲学思想里常说的:客观、实事求是。
我们很多人,总是不可避免地用“偏见”看世界,所以很多人观点,都难以接近客观真实的原本面目
偏见,犹如刻舟求剑,时空位一变化,原本的认知就不准确了。
所以,一个人如果能站在多个角度问题就能避免偏激。
从一个角度看是一件悲观的事情,从另一个角度看却是乐观的。比如说:从这个角度看,只剩下半杯水了,另一个角度却是:我还有半杯水。
如果我们悲观地对待事情容易完成开始放弃了,如果我们乐观看事情,又可能盲目乐观,大意对待潜在的危险。

这个世界没有什么是绝对的,只要你足够客观,你做的事情不会偏离正道做事容易成功,而别人却永远无法看清你的行为思考的全貌。
因为大部分的人,都只能看到成功的其中一个偏门,并且以偏概全。因此,他们注定不能复制你的成功
综合客观,实事求是,质疑自己,去除偏见,就是实现如实观照的主要方法

第三种境界:返璞归真。

只有返璞归真,人才能获得真正长久的快乐。
有人拿着一个樱桃喂兔子兔子却只挑樱桃梗吃。
我们作为人,实在太聪明了,以至于聪明过头,反而丧失了快乐。因为兔子尚且懂得挑选自己喜欢适合自己的东西来吃,而人却难以避免挑选“贵的”、“有面子”的东西来吃。
返璞归真,那个“真”,就是回归我们的本心本性看破了那些“虚名”,看透金钱的法戏,懂得在复杂的世界中,快速找本质、得以解脱痛苦的路。

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总结

首先,我们要尝试去“悟道”。这个“悟”就好比食物消化的过程。人要好好反思,生活给予我们的启示,这样我们才会有所得。这个过程就是“如实观照”。
所谓悟道,即是客观,实事求是地反思问题
悟道后,得道,继而懂得返璞归真的道理
当人开始抛弃生活中大部分华而不实的折腾,人自然懂得大智若愚”。
很多时候,无需焦虑地去索求,无需急着表现自己的才华
老子在《道德经》提及:居其实,不居其华。人只需安静站在实处,智慧就会浮现,自然懂得在一件事中,如何用力。在关键点处稍微一推动就能四两拨千斤,岂需苦苦折腾显露才华,折损自己的生命力呢。
就是:如实观照,然后返璞归真,最后实现大智若愚。

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