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人生三个高境界:大智若愚、如实观照、返璞归真,聪明人的进修课
Version="v111">
话说
至此,有人便
质疑
:难道要
明珠
深埋,才算有“大
智慧
”吗?非也。
人的精力、元气、
生命
力是有限的,就好像一根蜡烛,
燃烧
一寸,它就少了一寸。有大
智慧
的人,
懂得
隐藏
自己的
才华
,然后将一切
精气神
,都用在刀刃上。
我们看
典故
:
杨修
之死。
杨修
,
就是
有着
小
聪明
的人,但是正
是因为
自己的小
聪明
,只顾着在各种小场合,
炫耀
自己的“
才华
”,制造
君臣
之间的
矛盾
,从而送了性命。
可见
杨修
的
才华
,
没有
用在恰当的
地方
。
老子
《
道德
经》里说:豹子因为有豹纹,所以被人抓去
欣赏
,猿猴也因为身姿矫健,被人抓去耍杂,一个
聪明
的
君王
,如果只
懂得
劳碌
自己的
聪明
,而让百官
无事
可干,都怠而捧之,这种
君王
又怎能
算是
一个好的
君王
呢?
作为
一个
君王
,更
应该
潜藏自己的
技能
,而将精力
放在
强化
自己的
道德
、
智慧
之上。用
智慧
,端平百官的长处与短处,这样百官勤勉,众力兴旺,
大国
之力
才会
泱泱
不绝
。
炫耀
才华
,
很多人
是为了求名。有
智慧
的
人知
道,名,是“虚”的,不仅
需要
付出
大
代价
去求,有
时候
还会
出现
沐猴而冠,陷自己于不利。
比如最近某
白酒
的“作”,德
不配
位,不仅
没有
获利,反而
导致
自己
人设
崩塌。
又比如说,某男子,为了向
女友
证明
自己是男子汉,一怒“应战”挑衅的
醉酒
男,
结果
被KO。实际上,要
证明
男人
的
能力
,不一定依靠拳头,换一个
角度
思考
,
男人
努力
赚钱
,然后把钱交给她保管,这样
不是
更像“男子汉”吗。
这
就是
:有
智慧
的人总会灵
活动
脑子
,
没有
智慧
的人
喜欢
一条筋地动蛮力。
Version="v111">
第二种
境界
:如实观照。
在《
天道
》里,丁元英
提及
:道
就是
规律
,
能够
依照
规律
办事的人
就是
神。
如实观照,也
就是
我们
哲学
思想
里常说的:客观、实事求是。
我们
很多人
,总是
不可
避免
地用“偏见”看
世界
,所以
很多人
的
观点
,都难以接近客观真实的原本
面目
。
偏见,犹如刻舟求剑,
时空
位一
变化
,原本的认知就
不准
确了。
所以,一
个人
如果能站在多个
角度
看
问题
,
就能
避免
偏激。
从一个
角度
看是一件悲观的
事情
,从另一个
角度
看却是乐观的。比如说:从这个
角度
看,只
剩下
半杯水了,另一个
角度
却是:我
还有
半杯水。
如果我们悲观地
对待
事情
,
容易
完成
一
开始
就
放弃
了,如果我们乐
观看
事情
,又
可能
盲目乐观,大意
对待
潜在的危险。
这个
世界
,
没有
什么是绝对的,
只要
你足够客观,你做的
事情
就
不会
偏离
正道
,
做事
就
容易
成功
,而别人却
永远
无法
看清
你的
行为
、
思考
的全貌。
因为大
部分
的人,都
只能
看到
你
成功
的其中一个偏门,并且以偏概全。因此,他们
注定
不能
复制你的
成功
。
综合客观,实事求是,
质疑
自己,
去除
偏见,
就是
实现
如实观照的主要
方法
。
第三种
境界
:返璞归真。
只有
返璞归真,人
才能
获得
真正长久的快乐。
有人拿着一个樱桃喂
兔子
,
兔子
却只挑樱桃梗吃。
我们
作为
人,实在太聪
明了
,以至于
聪明
过头,反而丧失了快乐。
因为
兔子
尚且
懂得
挑选
自己
喜欢
、
适合
自己的
东西
来吃,而人却难以
避免
挑选
“贵的”、“有
面子
”的
东西
来吃。
返璞归真,那个“真”,
就是
回归
我们的
本心
本性
。
看破
了那些“虚名”,
看透
了
金钱
的法戏,
懂得
在复杂的
世界
中,快速找
本质
、得以
解脱
痛苦的路。
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总结
:
首先,我们要
尝试
去“
悟道
”。这个“悟”就好比食物消化的
过程
。人要好好反思,
生活
给予我们的启示,这样我们
才会
有所
得。这个
过程
,
就是
“如实观照”。
所谓
的
悟道
,即是客观,实事求是地反思
问题
。
悟道
后,得道,继而
懂得
返璞归真的
道理
。
当人
开始
抛弃
,
生活
中大
部分
华而不实的
折腾
,人
自然
就
懂得
“
大智
若愚”。
很多
时候
,无需焦虑地去索求,无需急着
表现
自己的
才华
。
老子
在《
道德
经》
提及
:居
其实
,不居其华。人
只需
安静
站在实处,
智慧
就会
浮现,
自然
就
懂得
在一
件事
中,如何用力。在
关键
点处稍微一
推动
,
就能
四两拨千斤,岂需苦苦
折腾
,
显露
才华
,折损自己的
生命
力呢。
这
就是
:如实观照,然后返璞归真,
最后
实现
大智
若愚。
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