道家思维，告诉你为什么总是难以成功？

一分钟两分钟的快餐文化和短视频的高速发展，已经成为不可阻挡的时代潮流，如今谁能先把握住时代机遇，谁就能掌握自己的命运主动权，更可以拒绝焦虑，并且找到属于自己的道？
 

想要成功之道，我们必须先了解，何为道？道的属性是唯物的还是唯心的这是早已存在的一个问题，自古至今，它引起了许多人的浓厚兴趣～

春秋时期的哲学家和思想家，道家学派创始人，李耳在《道德经》中是这样描述的，道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其吵，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
    

 “道”是李耳思想的核心，在《老子》一书中前后出现了七十三次之多，这七十三个“道”字，符号形式虽然一样，但是意义内容却不尽相同。比如《老子》首章第一句话“道可道，非常道”，一句话六个字就包含了三个意义不同...
    

 「道」如果可以用言语来表述，那它就是常「道」(「道」是可以用言语来表述的，它并非一般的「道」);「名」如果可以用文辞去命名，那它就是常「名」(「名」也是可以说明的，它并非普通的「名」)。「无」可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而「有」，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从「无」中去观察领悟「道」的奥妙；要常从有中去观察体会「道」的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门（从「有名」的奥妙到达无形的奥妙，「道」是洞悉一切奥妙变化的门径）。  

“道”是中国哲学中一个非常重要的概念，其内涵丰富，含义深远，不同的哲学体系和思想家对“道”有着不同的解释。

道家的“道”：
在道家哲学中，特别是在《道德经》中，道是宇宙万物的根本原理和终极源头，是一种超越、无形、无名的终极真理。道家认为“道”既是宇宙生成的根源，也是宇宙运行的根本法则。它无形无象，不可言说，但它却存在于一切事物之中，贯穿于一切变化之中。李耳说：“道可道，非常道”，意味着能够言说的道不是永恒不变的道。在这里，“道”是一种超越言语和形式的终极实在。

儒家的“道”：
在儒家思想中，“道”通常与“仁”“义”“礼”“智”“信”等伦理道德概念相结合，代表了正确的行为准则和社会秩序。儒家追求的是人与人之间和谐相处，社会稳定有序，个人在社会中实现其道德价值。儒家的“道”更多地体现在人的行为规范和社会伦理中。

墨家的“道”：
墨家则强调实用主义和集体主义，墨子提出的“兼爱”和“非攻”是其“道”的体现。墨家的“道”是一种实用性的道德原则，强调平等、公平、爱和和平。

法家的“道”：
法家将“道”与法律、权力和政治秩序联系起来，认为通过法律来治国是最有效的手段。法家的“道”是一种关于统治和管理的哲学，强调法律的重要性以及严格的社会纪律。

在大潮流之我们必须借鉴道家哲学中的思想，尤其是《道德经》中的教义。

首先是顺应自然：道家强调顺应自然（顺应“道”的原则），这意味着要认识到自然规律并与之和谐相处。在个人生活中，这意味着接受生活中不可避免的改变，不强行抵抗，而是学会适应并随着变化而流动。

其次是内外平衡：道家追求内在的平和与外在环境的平衡。在日常生活中，可以通过冥想、瑜伽或静坐来培养内在的平和，同时保持对生活的积极参与，但又不被外界所扰。

然后是知足常乐：道家认为知足是幸福的关键。通过减少物质欲望和追求简单的生活，人可以减少焦虑和压力，从而更好地掌控自己的命运。

要达到无为而治：道家提倡“无为而治”，即在行动上不过度干预，不强行控制，而是让事情按照自然规律发展。在个人生活中，这意味着要学会放手，不追求完美，而是允许事物按照其自身的方式展开。

要形成柔弱胜刚强：道家认为柔弱的力量能够胜过刚强。在处理冲突或困难时，采取柔和、耐心和灵活的态度往往比强行对抗更有成效。

要做到深思熟虑：道家哲学鼓励深入思考，了解事物的。在做出重要决策之前，花时间深思熟虑，了解自己真正的需求和欲望，以及这些决策对自己和他人的长远影响。

要刻苦持续学习：道家认为学习和修炼是一个不断进行的过程。通过持续学习，提升自己的知识和智慧，可以更好地理解“道”的原理，并将其应用于日常生活中。

要注重活在当下：道家强调活在当下，不悔过去，不忧未来。通过专注于当前的任务和体验，人可以更加充实和有意义地生活。

基于道家思维，可以更好地理解自己的命运，并在一定程度上影响甚至改变它。当然，这些原则也需要与个人的实际情况相结合，并在实践中不断调整变化，完成由理论到实践，再从实践到理论，最终再由理论变为实践，形成完美闭环。