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苏轼最难读的一首诗,总共四句,两个问句,却说透了一个哲理
小时
候,我们读
诗词
,
感觉
朗朗上口。
从
“床前明
月光
,疑是地上霜”
到
“
明月
松间照,清泉石上流”
。
后来,我们
知道
,这
是因为
诗词
有
格律
,赋予了
诗词
音乐
美,所以我们读起古典
诗词
来,会
觉得
十分顺口。
可是,有一些
诗词
却不那么“顺口”,有点难读,
苏轼
的《琴诗》
就是
这样一首“难读”的诗。
《琴诗》
若言琴上有琴声,
放在
匣中何不鸣?
若言声在指头上,何不于君指上听?
这首诗
是
苏轼
贬谪黄州时所作,隐娘初读时,颇有些拗口。
这首诗
到底
讲了什么,隐娘试着
翻译
下:
如果说琴声
发自
琴,那为什么把它
放在
盒子中,它
不会
发声呢?如果说
声音
来自
手指
,那为什么大家不就在
手指
上听
声音
呢?
这首诗
讲了一个弹琴的
道理
:
一支乐曲的
产生
单靠琴不行,单靠指头也不行,必须要
人和
琴的
配合
才行。
这是一首
经典
的
哲理
诗。
此诗
,以琴和
手指
举例
,两句
都是
一假设一反问,寓答于问,
说明
要奏出悦耳动听的曲调,
需要
手和琴和相互
配合
。
这就启迪
人们
:
任何
事业
的
成功
,
都是
客观
条件
和主观能动性
结合
的
结果
,
此诗
表现
出
诗人
探究
事物
真谛
的浓厚
兴趣
,也显示出
诗人
朴素的辩证
思想
,写得天真活泼,机趣横生。
苏轼
真是
善于用诗来讲
道理
,他
所用
的意象也简单
明了
,却能让人秒懂。
探究
声音
和物品互相
作用
的,
唐代
诗人
韦应物早在《听嘉陵江水声寄深上人》中就有描写:
水性自云静,石中本
无声
;
如何两相激,雷转空山惊?
水本身是
安静
的,
石头
中本来也
没有
声音
。为什么它们两相冲击后,就
发出
雷鸣般的
声音
。
韦应物困惑于这种
自然
现象
,
其实
,这又何尝
不是
人生
的一种
感悟
呢?
人的
心灵
本是
没有
喜悦和悲伤的,在碰到外物或
事情
相激时,会
产生
悲伤或喜悦的
情感
,这又是为什么呢?
人生
,如果真能如书中
所说
,心静而不起
波澜
,就
真是
得道
成仙
了。
韦应物
此诗
是一首禅意诗,
苏东坡
这首又何尝
不是
呢?
在与《彦正
判官
书》中,
苏轼
曾说,这首《琴诗》是听别人弹琴时
有感
而作,并自认
此诗
为偈。偈,意为
佛经
中的唱词。
佛经
《楞严经》云:
譬如
琴瑟
、箜篌、
琵琶
,虽有妙音,若无妙指,终
不能
发,汝与
众生
亦复如是。
隐娘读
苏轼
的
这首诗
时,
感觉
这不像诗,准确地说,不像
唐诗
那么
诗意
,那么美,整篇
都是
议论。
而这,
正是
唐诗
与宋诗的
区别
。
唐
诗感
性,宋诗
理性
。
宋代诗评家严羽在《沧浪诗话》中说:
近代诸公,乃作奇特解会,遂以
文字
为诗,以才学为诗,以议论为诗。
我们以前聊宋诗的
时候
,也提到说,宋诗重说理,宋诗往往把
散文
的章法,句法引入诗中,
结构
手段
,叙述
方法
和
语言
风格
具有
散
文化
倾向。
近代
学者
陈衍也
提出
这个
观点
:
宋诗是“
学人
之诗”。
意思
是说,宋代
诗人
学养丰富,
写诗
的多是
学者
,
学者
理性
、
理智
的
东西
太强了,
就会
抹杀掉一些
诗意
的
东西
。
我们试着
举例
:
唐诗
:
终南阴岭秀,积雪浮云端。
洛阳
亲友
如相问,一片冰心在玉壶。
春潮带雨晚来急,野渡
无人
舟自横。
宋诗:
遍身罗绮者,
不是
养蚕人。
不畏
浮云遮望眼,自缘身在最高层。
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
总之,
唐诗
总用感性
形象
来把握
现实
,宋诗则多借
助理
性
思维
来解剖
现实
;
唐诗
诗味较浓,宋诗诗味较淡,但却以
思想
的细致深刻、
技巧
语言
的精益求精
弥补
之。
读了
苏轼
这首诗
,你有什么
感悟
呢?
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