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明朝最霸气的一首诗,出自朱元璋,短短28字令人胆战心惊


说到“布衣天子”,很多人都会想到明朝开国皇帝朱元璋


朱元璋本是放牛娃,后在黄觉寺出家为僧。


在他25岁那年,参加郭子兴领导红巾起义,并一步步推翻元朝统治统一全国建立明朝


也许是出身寒微的原因朱元璋的疑心病特别重,经常大搞文字狱,使得文人们战战兢兢。


北平府学训导赵伯宁作《长寿表》中有“垂子孙而作则”,斩;


德安府学训导吴宪作《贺立太孙表》中有“天下有道”,“道”与“盗”同,斩;


常州府学训导蒋镇作《正旦贺表》中有“睿性生智”,“生”与“僧”同,被视为骂太祖当过和尚,斩。



不过,虽然朱元璋总是搞文字狱,但这并不代表讨厌文字


相反地,有时兴致来了,他也会来几句打油诗


例如,他在登基的那日早朝,就曾写下一首千古流传《咏鸡鸣》


鸡叫一声撅一撅,鸡叫两声撅两撅。

三声唤出扶桑日,扫退残星与晓月。


虽然前两句俗不可耐,但后两句却是霸气十足,而且相当符合当时的情景



原本想要看他笑话大臣最后不得不服


除了这首,他还曾写过另一首霸气十足的诗,短短28字令人胆战心惊。


此诗名为《示僧》全文如下:


杀尽江南百万兵,腰间宝剑血犹腥!

老僧不识英雄汉,只管哓哓问姓名。


关于这首诗还有个小故事


公元1163年,朱元璋在鄱阳湖大败陈友谅


战后的某一天,他带着几名亲卫乔装出行,到处视察民情,不知不觉天便黑了。


后来他看到有座寺庙,便前去借宿。


庙里的和尚见他们一行人都带着武器为首朱元璋又一身霸气,便以为强盗


但又不敢得罪他们,只能放他们进门


进门发现他们举止并没什么异常之处,便心生好奇,再三询问他们的讯息


朱元璋被问得厌烦,天明离开之前,便在墙上留下了这首霸气十足的诗歌


诗歌前两句暗含他刚打败陈友谅后的志得意满,既是炫耀也有吓唬庙里一众和尚之意。


而后两句则解释了他这么做的原因,他在责怪那些老僧有眼无珠,不识英雄好汉,又觉得他们很烦,只知道一个劲儿打听姓名。


其实他自己不说,谁又能知道他是朱元璋,这责怪实在是毫无道理


而这事情到此还没结束


在他登基后的某一天,不知怎的,突然想起了自己在寺庙中所题的诗,便派人前去查看


一看不得了,原来在他离开不久后,僧人便将墙上的诗洗掉了。



这下就闯了大祸,居然敢毁坏皇帝的御宝,简直罪大恶极。朱元璋命人将庙里的和尚押解进京,等候处置。


他当面审问那些和尚,为何将他的诗洗掉。这要回答不好,绝对就是一个“死”字。


幸好当中有个小和尚很是机灵,他当场吟了一首诗:


御笔题诗不敢留,留时常恐鬼神愁。

故将法水轻轻洗,尚有毫光射斗牛


诗的前两句解释了为何要将诗洗掉的原因:即不敢留下鬼神见了都要愁。


言外之意便是凸显朱元璋身份之高贵。



如果说前两句还比较隐晦,那么后两句就是比较明显的拍马屁了:您瞧您的诗就算洗掉了,可余光还能直射斗牛呢!


虽然是首诗,但是没办法皇帝就爱听。朱元璋听了大喜,便将和尚释放了。


那庙里的和尚因为28字的诗,险些丧命最后又因另一首诗捡了一条命。


这大概便是语言文字魅力所在了,可以杀人,也可以救人。


语言是无形的武器,即使是高高在上的朱元璋,也抵抗不了奉承的话,但往往这些话会影响个人判断


生活中,我们既要学会表达,善于表达,也要学会分辨良言恶语,以免被蒙蔽,被利用


听到的未必是真实的,语言的神秘正在于此。

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