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薛涛这首诗,透着悲壮和苍凉,最后一笔柔媚无限,令人拍案叫绝!
贞元
元年
(公元785年),
薛涛
十六岁,接连遭受
人生
打击的她迫于生计,无奈
加入
乐籍。乐籍制度
始于
北魏
,终于清
雍正
元年
(1723年),官府将罪民、战俘等群体的妻女及其
后代
籍入专门的贱民名册,迫使她们
世代
从乐,是谓乐籍。乐籍中的
女子
,其
身份
普遍卑贱,甚至有些
沦为
奴隶
,几与物品等同,专供达官
贵人
们享乐。
但
不可
否认
的是,女乐
作为
乐籍制度
发展
过程
中的重要
因素
和乐籍群体的重要组成,她们广泛
参与
了
传统
社会
中的大
部分
音乐
活动
,并
承担
起
中国
传统
音乐
文化
的主脉。到了
唐代
,教坊迅速
发展
起来
,主要
负责
管理俗乐,使得乐籍制度更加
完善
、契合。
教坊成了当时乐籍制度下的女乐
生存
和执业的
场所
。在乐籍制度下,有“女记
小令
三千”,
可见
唐朝
乐籍的繁盛。
那时的
薛涛
已经一
无所
有,除了容貌和才情,她这样一个弱
女子
,要如
何在
残酷的
社会
中
生存
?
薛涛
想活
下去
,但也不想
失去
自己的
人格
和操守,所以她
选择
了
加入
乐籍,
选择
了
伪装
自己去
穿梭
在无聊的酒席之间,
选择
了用自己的才情和
智慧
去抵御
人生
的
浪潮
。
薛涛
工音律、善
诗文
,
有着
一张姣好的面容,凭此她足以在乐籍
中立
足扬名。
出身
官宦的闺阁
女子
沦落
风尘
,
有着
绝美
无双
的面容,
才能
过人,
诗文
俱佳,聪慧贤淑,
自然
引得无数王孙
公子
、
文人
墨客前来一睹
风采
。就这样,
薛涛
出名了。同年六月,韦皋出任剑南
西川
节度使。说到韦皋,那
也是
个
传奇
人物
。
韦皋,字城武,唐京兆万年(今陕西
西安
)人。荫承
祖先
的
功勋
,被
任命
为建陵挽郎,继而擢升为监察
御史
。因在泾原兵变时助
朝廷
平叛
有功,授
御史
大夫
、陇州
刺史
,置奉
义军
,拜节度使。
唐德宗
还都后,召为左金吾卫
将军
,不久升迁为大
将军
。
贞元初任剑南
西川
节度使,此后镇蜀二十一年,共击破
吐蕃
军队
四十八万,不但将蜀地
治理
得井井有条,而且辅佐
太子
登上
皇位
,
最后
授封南康郡王。韦皋
上任
之初,就听闻有一个诗伎貌美而才高,遂召而见之,而此人
正是
薛涛
。
韦皋为了
试探
薛涛
是否
真
有才
情,在
宴会
上命她即席赋诗。
薛涛
并不推辞,接过纸笔略一思忖,便
写下
了
《谒巫山庙》
这首诗
。
《谒巫山庙》
作者
:
薛涛
乱猿啼处访高唐,路入烟霞
草木
香。
山色未能忘宋玉,水声犹似哭襄王。
朝
朝暮
暮
阳台
下,为雨为云
楚国
亡。
惆怅庙前无限柳,春来空斗画眉长。
韦皋惊讶于
薛涛
的从容淡定,仿佛这
世间
的喧嚣与她
并无
关系
,而等到他拿过墨痕未干的《谒巫山庙》时,心底不禁连连
赞叹
:好字好字!好诗好诗!原来她
不是
那惯弄
风月
、附庸风雅的媚俗
女子
,想
不到
她的才情竟如此之高,格调竟如此之雅。
《谒巫山庙》
是一首怀古诗,
风尘
女子能做此等题,足见其非凡。首联“
乱猿啼处访高唐,路入烟霞
草木
香
”
写景
,状巫山庙所处之
环境
,一路拾级而上,目之所及俱是烟霞茫茫,乱猿啼鸣声
不绝
于耳,空气中飘散着
草木
的香气,让人不禁怀
想起
悠悠的
历史
。
颔联“
朝
朝暮
暮
阳台
下,为雨为云
楚国
亡
”,触景生情,
看着
这层层山色,听着这潺潺水声,不觉恍惚
起来
,一个“哭”字照应首联之“乱猿”,营造出一种悲戚高壮的氛围。
颈联“
朝
朝暮
暮
阳台
下,为雨为云
楚国
亡
”接“宋玉”和“襄王”
而来
,评述
历史
,冷静中见睿智。
楚国
正是
这样耽于享乐而
导致
亡国
悲剧
的,现在只
剩下
残垣断壁供人悼念。联系周遭荒寂的景象,
历史
的
沧桑
和
世事
的
无常
之感顿时浮现
出来
。
尾联“
惆怅庙前无限柳,春来空斗画眉长
”,借景抒怀,
想象
妙绝。这巫山的
云雨
看了多少次庙前
杨柳
的衰荣繁枯,在一个个
春秋
的
轮回
中消磨尽胜败
荣辱
,
只有
杨柳
在春光中要与
女子
的娥眉争个
短长
。一个“空”字,寂寞之极,无奈之极。《名媛诗归》对此
评价
道:“惆怅”二句不但幽媚动人,觉修约宛退中,多少矜荡不尽意。
整首诗都透着一种悲壮和苍凉的
感觉
,
最后
一笔以柔媚带出,更觉有不尽之意,怀古之高致
令人
追思怅惘。
这样一首诗
出现
在唱和的席间是不多见的,而且它还
出自
一个
女子
之手,就更加
不得
不
令人
称奇。然而,
这首诗
出现
在
薛涛
身上却并不奇怪,因为她本
就是
这样一个出
淤泥
而不染的
女子
,一个在杯酒谈笑间仍旧
保持
着自己独立
追求
的
女子
,一个在
乱世
红尘中
展开
美丽雀屏、自由翱翔的
女子
。
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