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杜甫“最烂”的一首诗,被评为律诗下乘之作,读完却令人佩服不已!


众所周知,唐朝是我国历史上继隋朝之后又一大一统王朝,因其国力强盛声誉远播,当时向李唐王朝朝贡的国家就多达三百余,颇有万国来朝的盛景。而国力的鼎盛不仅促使物质富庶繁华,并且文化也是极其繁荣,驰名中外唐诗因此发展到了封建社会顶峰成为中华诗歌史上的黄金时代

据不完全统计,在整个唐朝时期产生了两千多位有名望的诗人,近五万多首诗作冠绝古今,一直被世人传颂。伟大的浪漫主义诗人李白和伟大的现实主义诗人杜甫,即是这一时期最杰出的代表,现如今人们张口可颂李白闭口能背杜甫,这已经是习以为常的事情了。

作为流传下来诗篇最多最广泛的“诗圣杜甫,他一生忧国忧民,诗艺精湛,其诗多是反映当时社会矛盾人民疾苦的杰作,因而被誉为“诗史”,对后世影响可谓深远。然而,就是这样一位成就极高的诗人一生创作1500多首诗,其中很多都是传颂千古名篇,但也写出人生中“最烂”的一首诗,后被世人评为律诗下乘!

杜甫之才,下笔千言,倚马可待。他曾称誉李白“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”的句,其实也完全适用于他。他的诗风不像李白那样狂放不羁,更倾向现实主义反映了民之疾苦与国之悲怆,尤其像《春望》《三吏》《三别》等名作都对中国古典诗歌影响深远!

按说如此良材,应该得到朝廷重用才对,更何况杜甫还是出身名门,据《旧唐书·杜甫列传》记载:“杜甫,字子美,本襄阳人,后徙河南巩县。曾祖依艺,位终巩令。祖审言,位终膳部员外郎,自有传。父闲,终奉天令。”

杜甫祖上世代为官,其祖父杜审言更是唐高宗年间进士,父亲杜闲也做过朝议大夫兖州司马等官职,算得上一个官二代了。可就是这样出身富有文化教养杜甫,偏偏生不逢时,他的一生坎坷不平,有志难伸,求官不得,四处流落。

开元二十四年(736年),杜甫洛阳参加进士考试,结果落第。正值青年时期杜甫开始厌恶科场,随后他便像李白那样仗剑走天涯,游历南起吴、越,北至齐、赵等地。期间也留下了许多名篇,其中像《望岳》就是他早期的佳作结尾的两句“会当凌绝顶,一览众山小”,无疑是流露出他远大政治抱负。

天宝六载(747年),由于受家风影响年龄已经到了35岁的杜甫决定再次进京城求取功名,然而因为奸相李林甫当权,屡试不第。权相李林甫编导了一场“野无遗贤”的闹剧结果参加考试的士子全部落选,大诗人杜甫亦在海选的名单上。

最终科举之路不通下,杜甫实现自己的政治理想不得不转走权贵之门,据《旧唐书·杜甫列传》记载:“甫天宝初应进士不第。天宝末,献《三大礼赋》。玄宗奇之,召试文章,授京兆府兵曹参军。”

为了谋取功名杜甫竟然客居长安十年之久,最后总算还是获得了一个小官职,比起时期孟浩然已属幸运者了。然而,杜甫上任没几天,就爆发了安史之乱,他又落得个妻离子散的下场

后来在出逃的途中,虽被唐肃宗授为左拾遗,但没过多久又触怒龙颜,被贬为负责祭祀、礼乐的小吏。就这样,对官场心灰意冷的杜甫选择辞官隐退,最后朋友严武等人帮助下来到蜀中避难,在成都城西浣花溪畔,建成了一座草堂,世称“杜甫草堂”,过着寄人篱下的生活


纵观历代诗人,确实大多数都时运不济、命途多舛,如七步成诗的曹植、赐金放还的李白、生不逢时的李贺,以及变法失败王安石陷入乌台诗案的苏东坡等等,可谓数不胜数。

甚至可以说,但凡有才华有抱负的诗人命运波折,难以实现理想抱负,唯有情诗词文赋。而结束了颠沛流离的生活杜甫,在这一时期也是诗歌创作高潮,没几年时间,竟作诗四百三十多首,占现存作品的百分之三十。

时期,其作品有《茅屋为秋风所破歌》《春夜喜雨》《蜀相》《登高》等大量名作。其中最为著名的诗句有:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。” 而《登高》中的:“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”更是千古绝唱

就是这样创作影响后世千年佳作杜甫也有马前失蹄时候,他曾为一名寡妇仗义执言写下首名为《又呈吴郎》的七言律诗,被后世评为杜甫平生1500首诗中最烂的一首,完全失了水准。


当时,杜甫住在城西的一所草堂里,草堂门前有几棵枣树,西邻的一位独居老妇人见状常来打枣。后来杜甫了解到老妇人丈夫早逝儿子失踪,无依无靠、孤苦伶仃,万般无奈才过来偷打几颗枣聊以充饥。

一生忧国忧民、具有极深悲悯情怀杜甫见此,出于同情没有为难过她,反而力所能及地帮助她。可后来杜甫因故搬到别处,将草堂送给了一位吴姓亲戚,不料这位亲戚一来就在草堂插上篱笆,禁止打枣。老妇无奈向杜甫诉苦,得知消息杜甫便写一首《又呈吴郎》诗去劝告吴郎:

堂前扑枣任西邻,无食无儿一妇人
不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事,使插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾。

因为杜甫之前写过一首《简吴郎司法》,所以这首诗就题为《又呈吴郎》。吴郎的年辈要比杜甫小,杜甫不说“又简吴郎”,而有意地用了“呈”字,似乎和对方身份不大相称,实则是让吴郎更易于接受。而此诗一出,虽解决妇人无枣充饥的难题,但却让杜甫在诗坛留下诟病。

《读杜心解》说它:“若只观字句,如嚼蜡耳。”;《汇编唐诗十集》评价:“通涉议论,是律中最下乘。”;邵长衡说它:“此诗说有佳者,吾所不解”;明代王慎中(诗人散文家,嘉靖八才子之首)更是直接说:“不成诗”。


的确,对于在律诗中成就极高的杜甫来说,这首《又呈吴郎》通篇议论,不写景也不叙事,是要意境意境,用字也颇为生硬,确实算不上是佳作。在诗中杜甫个性鲜明地表达了自己的观点,为了劝阻亲戚,他现身说法,从自己对妇人理解娓娓道来,用通俗易懂的语言,再加上生活化的场景,启发吴郎对老妇怜悯之心。

最后又以“戎马”联想到安史之乱给国家带来灾难,以至于流泪。可以说,全诗虽然有些“呆板化”,但正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人心理和品质,表达了诗人对穷困人民的深切同情!

最后我们要说,在大诗人杜甫1500首诗中或许《又呈吴郎》是最烂一首,被评为律诗下乘,但读完令人佩服不已!杜甫虽然官场不得志,但他那种立身群众中,与百姓同忧乐,替人民呼号,为黎庶请命的精神,亦是中国知识分子永久的楷模

在陕西民歌中也有唐朝诗圣杜甫,能知百姓苦中苦”,说的正是杜甫。而所谓诗圣”,就是诗歌领域的圣人中国3000多年诗歌史上得此殊荣的仅此一人。可以说从古到今,杜甫的诗早已超出文艺范围影响

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