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大诗人手写“情书”,深情款款,热烈似火
有人称他”能以光风霁月之怀,写冲淡闲远之致“;他是
田园
诗人,是忘贫得酒翁,是乐天派的骄子;他得流风所至,自成一派。
提到
陶渊明
,
世人
只道善写
田园
诗,却
不知
道
陶渊明
的
情书
也写得好。
作为
一篇
千古
无二的“
情书
”
佳作
《闲情赋》,十愿十悲,写的
深情
款款,热烈似火。
全赋情思
缭绕
,逐层生发,词藻华丽,
变化
自然
。
日夜悬想的绝色
佳人
,幻想与她日夜
相处
,形影不离,甚至想
变成
各种器物,附着在这位
美人
身上。
既写出
美女
的姿色,又写出了
美人
良好的
品德
和崇高的志趣,因此
获得
后人
“如奇峰突起,秀出天外,词采华茂,
超越
前哲”的
高度
评价
。
《闲情赋》
(
节选
)
陶渊明
愿在衣
而为
领,承华首之余芳;
悲罗襟之宵离,怨秋夜之未央!
愿化作她上衣的领襟啊,
感受
她俊美脸庞下沁出的芳香,
可惜
罗缎的襟衫到晚上便要从她身上去,长夜黯暗中只怨秋夜漫漫,天还未亮!
愿在裳
而为
带,束窈窕之纤身;
嗟温凉之异气,或脱故而服新。
愿化作她外衣上的衣带呵,束住的纤细腰身,可叹
天气
冷热不同,
变化
之际
又要
脱去旧衣带而换上新的!
愿在发
而为
泽,刷玄鬓于颓肩;
悲
佳人
之屡沐,从白水而枯煎。
愿化作她发上的油泽呵,滋润她乌黑的发鬓,在削肩旁披散
下来
,
可怜
佳人
每每沐浴,便要在沸水中经
受苦
煎!
愿在眉
而为
黛,随瞻视以闲扬;
悲
脂粉
之尚鲜,或取毁于华妆。
愿作她秀眉上的黛妆呵,随她远望近看而逸采张扬,可悲
脂粉
只有
新描初画才好,卸妆之时便毁于乌有!
愿在莞
而为
席,安弱体于
三秋
;
悲文茵之代御,方经年而见求。
愿作她卧榻上的草席呵,使她的柔弱躯体安弱于
三秋
时节,可恨天一寒凉便要用绣锦
代替
草席,一长年后
才能
再被取来用!
愿在丝
而为
履,附素足以
周旋
;
悲行止之有节,空委弃于床前。
愿作丝线
成为
她足上的素履呵,随纤纤秀足四处遍行,可叹
进退
行止都有节度,睡卧之时时
只能
被弃置在床前!
愿在昼
而为
影,常依形而西东;
悲高树之多荫,慨有时而不同。
愿在白天
成为
她的
影子
呵,
跟随
她的身形到处
游走
,
可怜
到多荫的
大树
下便
消失
不见
,一时情境又自不同!
愿在夜
而为
烛,照玉容于两楹;
悲扶桑之舒光,奄灭景而藏明。
愿在
黑夜
成为
烛光呵,
映照
她的玉容在堂前梁下焕发光彩,可叹日出大展天光,登时便要火灭烛熄
隐藏
光明
!
愿在竹
而为
扇,含凄飙于柔握;
悲白露之晨零,顾襟袖以缅邈。
愿
化为
竹枝而作成她手中的扇子呵,在她的盈盈之握中扇出微微凉风,
可是白露之后早晚幽凉,
只能
遥
遥望
佳人
的襟袖兴叹!
愿在木
而为
桐,作膝上之鸣琴;
悲乐极以哀来,终推我而辍音。
愿
化身
成为
桐木呵,做成她膝上的抚琴,可叹一旦欢乐尽而哀愁生,终将把我推到一边而止了乐音!
十愿连翩,一气呵成,
一连串拟物
手法
的
运用
,构思奇特,
想象
丰富。
十种物事,寄托同一个美好
心愿
,十番转折,十种设想的
结果
,表达同一种担忧,尤为衬出
心愿
的强烈。
故清
文学
家陈沆
评价
:“晋无文,唯渊明《闲情》一赋而已。”
在
人们
的
印象
中,
陶渊明
是不食
人间
烟火
的
圣人
。
以菊花自比,不与
群芳
争艳;淡泊名利,不被
功名
所扰,简直
就像
不食五谷的
神人
般飘逸脱俗。
唯独在
这首诗
中,
表现
了一
个人
真切的
思想
情感
。对
爱情
的热烈
追求
,
正是
他对
生活
的
热爱
的
体现
,我们借此能
看到
伟大
诗人
的另一
侧面
。
岁月
已逝,那花,那红,那美,那情愫,那空气里微微振颤的心曲,这一切都
融合
在一起
......
就像
美梦
一样,长
留在
时间
的长河里,
穿越
一切
时空
,直抵我们的
内心
。
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