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唐诗中的明珠：隽永的王、孟山水田园诗

山水田园诗是山水诗和田园诗的简称，统指那些歌咏山水名胜、描写农舍风光的抒情诗歌。

严格地说，山水诗偏指那些描写大自然中山川地貌等雄壮高远之物的诗篇，而田园诗则偏指那些描写与田陌农桑等有关的农家日常生活的诗篇；

二者虽然旨趣相同，但在归属方面仍然有别，所以统称“山水田园诗”较为合适。

写这类诗的古代文人，由于不满社会现实，往往通过描绘祖国的湖光山色和农舍生活来寄寓自己寂然幽静、向往世外桃源的情趣和清高自负、消极遁世的思想感情；

这种描绘往往不是狭隘的，即并非只对故乡的山水产生依恋之情，而是根据自己把握自然景物和农舍场景的具体特征，写出超越自然的主题来；所以这些诗歌很具阅读价值。

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壹

中国山水田园诗源远流长，诗人众多，风格各异。陶渊明等诗人形成我国东晋田园诗派，谢灵运、谢朓等诗人形成我国南朝山水诗派。

盛唐时期社会安定，国力强大，社会的政治、经济、文化全面繁荣。文人士大夫的物质生活优裕，为漫游行旅、赏玩山水提供了条件。

社会上佛道思想流行，道家崇尚自然及返朴归真的追求和佛家禅宗的净心明性的境界，为诗歌提供了文化及审美心理的基垫。

诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。

壹

王维的山水田园诗具有状物精细、形象传神、意味深长等特点，既有陶（渊明）诗那种浑融完整的意境，又有谢（灵运）诗那种精工刻画的描写，

空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
《鹿柴》王维〔唐代〕

幽静的山谷里看不见人，只听到人说话的声音。落日余光映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。

独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
《竹里馆》王维〔唐代〕

独自闲坐在幽静竹林，一边弹琴一边高歌长啸。深深的山林中无人知晓，只有一轮明月静静与我相伴。

中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
《终南别业》

中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

这些诗能够给人以一种无比清幽的美感，被古人视为最得理趣的佳句而广为传诵。

所以苏轼在《东坡志林》里称赞他的作品“诗中有画”、“画中有诗”。正因为如此，后人将他与孟浩然并称“王孟”。

也正因为他的山水田园诗在艺术上造诣很深，成就极高，所以在中国古代诗坛上享有很高的声誉，堪称唐代诗歌宝库中的瑰品。

王维其他方面也有佳作，有的反映军旅和边塞生活，有的表现侠义，有的揭露时弊。

一些赠别亲友和写日常生活的小诗，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日忆山东兄弟》等都为人们传诵。

壹

孟浩然的诗歌或写游历所见各地山水景色，或写家乡自然风光。其中往往在抒写孤高的情怀中夹杂着失意的情绪，在以景自娱中融入了旅愁乡思的情怀。

如《宿建德江》、《临洞庭湖赠张丞相》、《江上思归》等。他的田园诗主要是写隐居生活的高雅情怀和闲情逸志。

移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
《宿建德江》孟浩然〔唐代〕

把船停泊在烟雾弥漫的沙洲旁，日落时新愁又涌上了心头。原野无边无际，远处的天空比近处的树林还要低；江水清清，明月仿似更与人相亲。

如《过故人庄》、《游精思观回王白云在后》等。

故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
《过故人庄》孟浩然〔唐代〕

老朋友准备丰盛的饭菜，邀请我到他田舍做客。翠绿的树林围绕着村落，一脉青山在城郭外隐隐横斜。推开窗户面对谷场菜园，共饮美酒，闲谈农务。等到九九重阳节到来时，我还要来这里观赏菊花。

孟浩然的山水田园诗的风格大多是平和冲淡，清新自然，不尚雕饰，而又能超凡拔俗。

如《过故人庄》中农家的淳朴生活和乡村的自然景色，在淡淡的笔墨中都表现得十分自然而亲切，深受陶渊明的诗风影响。

但孟浩然的山水诗也有写得气象雄浑、境界阔大的，如《临洞庭湖赠张丞相》。

八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
《望洞庭湖赠张丞相》孟浩然〔唐代〕

八月湖水盛涨几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。想要渡水却没有船只，闲居不仕，有愧于圣明天子。坐看垂钓之人多么悠闲自在，可惜只能空怀一片羡鱼之情。

这些诗创造出清远拔俗的艺术境界，蕴含了浓厚的诗歌情致韵味。　

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