说到“三山五岳”,
今天给大家介绍一下,
【五岳】
中国名山首推五岳。“五岳归来不看山”。五岳称华夏名山之首,有景观和文化双重意义。五岳各具特色:东岳泰山之雄,西岳华山之险,南岳衡山之秀,北岳恒山之奇,中岳嵩山之峻,早已闻名于世。
东岳泰山
“重于泰山”“泰山北斗”――泰山其实已经成为我们民族文化积淀中不可分割的一部分。而杜甫的“会当凌绝顶,一览众山小”也成为中国人不断攀登、积极向上的警句。
《望岳》
【唐】杜甫
岱宗夫如何,齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
西岳华山
金庸本人将自己所著全部作品名称的首字连到一起作成的一副对联“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”。其中,“华山论剑”的桥段即出自金庸先生的武侠小说《射雕英雄传》。
据清代著名学者章太炎先生考证,“华夏”、“中华”皆藉华山而得名,“自古华山一条路”,险居五岳之首。唐代大诗人李白在《西岳云台歌送丹丘子》诗中极致的描写了华山的高峻雄伟,十分震憾。
《西岳云台歌送丹丘子》
【唐】李白
黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷。
巨灵咆哮擘两山,洪波喷箭射东海。
三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。
白帝金精运元气,石作莲花云作台。
云台阁道连窈冥,中有不死丹丘生。
我皇手把天地户,丹丘谈天与天语。
玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞。
南岳衡山
南岳衡山,1512米,位于湖南长沙以南的衡山县。因它位处星度二十八宿的轸星之翼,“度应玑衡”,像衡器一样,可以称量天地的轻重,能够“铨德钧物”,所以定名叫“衡山”。
后人祝寿,时常称颂为“寿比南山”,其来源就是从这儿借喻的。南岳衡山地临湘水之滨,林木苍郁,景色幽秀,享有“五岳独秀”的美名。
宋代诗人、书法家黄庭坚曾写《衡山》诗,描绘了衡山的风貌,写实清新,犹可见古时衡山的风采。
《衡山》
【宋】黄庭坚
万丈融峰插紫霄,路当穷处架仙桥。
螺簇山低青点点,线拖远水白迢迢。
当门老桧枝难长,绝顶寒松叶不雕,
才到秋初霜已降,每逢春尽雪方消。
猥岩老衲针常把,度夏禅僧扇懒摇。
雷向池中兴雨泽,鸟於窗外奏萧韶。
游人未必长居此,暂借禅房宿两宵。
北岳恒山
相传四千年前舜帝巡狩至此,因见其山势雄伟,遂封为北岳。秦时“奉天下名山十二”,泰山之次便是恒山。
明代诗人在登临恒山时,兴致勃勃,充满喜悦,有感于恒山美丽的风貌,写下了这首脍炙人口的诗篇。
《登恒山》
【明】汪承爵
云中天下脊,尤见此山尊。
八水皆南汇,群峰尽北蹲。
仙台临日迥,风窟护云屯。
剩有搜奇兴,空怜前路昏。
中岳嵩山
太室如龙眠,少室似凤舞,三十六峰雄浑奇秀,更有奇特的地质地貌,太古代、元古代、古生代、中生代、新生代地层汇聚一处,成为世界上独一无二的地质“五世同堂”的“天然地质博物馆”。
唐代大诗人王维辞官归隐嵩山后,写下这首著名的《归嵩山作》,车马缓缓而行,诗人的心情闲适无比,而嵩山在这种情境下,也显得悠然自得。
《归嵩山作》
【唐】王维
清川带长薄,车马去闲闲。
荒城临古渡,落日满秋山。
【三山】
后人为了延续三山五岳的美丽神话,就在五岳之外的名山中间选择新的三山,广为流传的三山是:安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。
黄山
明朝旅行家徐霞客登临黄山时赞叹:“薄海内外之名山,无如徽之黄山。登黄山,天下无山,观止矣!”被后人引申为“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”。
《送温处士归黄山白鹅峰旧居》
【唐】李白
黄山四千仞,三十二莲峰。
丹崖夹石柱,菡萏金芙蓉。
伊昔升绝顶,下窥天目松。
仙人炼玉处,羽化留馀踪。
亦闻温伯雪,独往今相逢。
采秀辞五岳,攀岩历万重。
归休白鹅岭,渴饮丹砂井。
凤吹我时来,云车尔当整。
去去陵阳东,行行芳桂丛。
回溪十六度,碧嶂尽晴空。
他日还相访,乘桥蹑彩虹。
庐山
庐山以雄、奇、险、秀闻名于世,具有极高的科学价值和旅游观赏价值,素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉。
宋代大文豪苏轼游庐山时,写下《题西林壁》,寥寥两句描写庐山风貌,最后两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”却由庐山之景引发出一个通俗的哲理,语言深入浅出,故而亲切自然,耐人寻味。
《题西林壁》
【宋】苏轼
雁荡山
历代文人墨客纷至沓来,谢灵运、徐霞客、张大千、郭沫若等都留下了诗篇和墨迹。宋代诗人张炎的词作《江城子》极尽笔墨,描写雁荡山的风景,足见作者对它的喜爱。
《江城子》
【宋】张炎
奇峰相对接球庭。乍微晴,又微阴。
舍北江东,如盖自亭亭。
翻笑天台连雁荡,隔一片、不逢君。
此中幽趣许谁邻。境双清,人独清。
绝似醉翁游乐意,林壑静、听泉声。