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陆游的诗有毒?为什么林黛玉说“学诗不能学陆游”?
我们讲《
红楼
梦》中的
诗词
文化
,就从
入门
级的香菱学诗
开始
。
《
红楼
梦》里香菱想学
写诗
(第四十八回),就去请教
林
黛玉
。
林
黛玉
是
写诗
的行家,她教导香菱的那些话,不
可以
随随便便看
过去
,
其实
林
黛玉
就是
给我们学
写诗
的人做了一个学诗的
攻略
,一步一步怎么学,说得都很
清楚
。
林
黛玉
教香菱学诗,一共给了她三个
建议
,这三个
建议
,说的
都是
我们学诗的
时候
会
遇到
的普遍
问题
,今天
来说
第二个
建议
,关于诗的“意趣”。
香菱说你
不是
说要有“意趣”吗?我
想起
两句特别有“意趣”的诗。香菱说的是
陆游
的两句诗,“
重帘不卷
留香
久,古砚微凹聚墨多
”。
结果
林
黛玉
说:“断
不可
看这样的诗!”
为什么呢?
“你们因
不知
诗,所以见了这浅近的就爱,一入了这个
格局
,再学不
出来
的。”
陆游
这句诗,好不好呢?
其实
还是
挺好的。
有
没有
“意趣”呢?
其实
还是
有的。
他说我这个帘子,因为老不卷
起来
,所以我室内熏的香,就留得比较久;我的这个砚台,因为老写字,就磨得稍微凹
进去
那么一点,所以聚的墨就比较多。
首先,他
告诉
我们两个比较新鲜的
现象
,两件有
意思
的事。他不说我们
不知
道,他说了我们
觉得
有
意思
。
这
就是
有“情”的,就
达到
了“意趣”的最低
标准
。
那么
陆游
这两句诗
有
没有
“性”呢?
有
没有
透过这两个有
意思
的
现象
,
写到
他自己这
个人
呢?
也有
的。
他写“
留香
久”“聚墨多”,这当然
都是
好事
,香留得久,闻着舒服;墨聚得多,用着方便。
但是他写“
留香
久”,
其实
是为了写“重帘不卷”,写“重帘不卷”,
其实
是为了写他自己比较“宅”,“宅”当然是一个好品质;他写“聚墨多”,
其实
是为了写自己写字多,写字多
也是
一个好品质。
所以他
还是
为了变着法地夸自己的好品质,
还是
诗中有人的。
那
陆游
这两句诗
到底
怎么了呢?
其实
是这两句诗有毒。
初学
者学它,
容易
上瘾。
这两句诗,单看
还是
挺好的。虽然它
只是
某个情境下的小意趣,但是小意趣
自有
小意趣的
好处
。
问题
在于
,如果你
一辈子
光写这个,就没劲了。要是一个
时代
的人全都写这个,一篇一篇
翻过
去,
看着
可烦了。
陆游
的诗,算“白体”,
就是
学
白居易
的,
林
黛玉
吐槽的这个
毛病
,
也是
那
时候
白体的
毛病
。
白居易
本人就特别善于写
日常
生活
中的小情趣,这些诗,单看往往挺好。
白居易
这
个人
,也
不能
说他
没有
风骨,
白居易
也有
白居易
的风骨。
麻烦的是,
白居易
是那
时候
的“广大教化主”,大批的人,不管
有
没有
那个
天赋
,都爱
跟着
白居易
学。
为什么
愿意
跟着
白居易
学呢?因为他简单。
白居易
这
个体
,真没白叫这个“白体”,真的很白。
白体的
问题
,并不
在于
没有
诗味,而
在于
它是
达到
诗味最简单的一种途径。写
日常
生活
中的小情趣,是最简单的。
像阮籍那种高冷的诗味,广大
诗歌
爱好
者也学不了。
白体这么简单,就
带来
一些
问题
。
什么
问题
呢?
就是
学的人太多了。而且,因为这种写法简单,这么写惯了,就懒得写其他的路数了。你要
一辈子
都这么写,然后一个
时代
的人都这么写,那就烦了。
我们今天的一些
网络
诗词
,
也有
这个
毛病
。有的人特别
喜欢
把当代的意象加
进去
,例如
飞机
大炮,
手机
空调
,
电梯
霓虹灯等等,说旧体诗也要与时俱进的
反映
时代
精神
。
一个
时代
精神
有什么不好
反映
的呢?
格律
都在这里,你填
进去
就
得了
。这种诗写
出来
,你看一首,
觉得
真好,很新鲜。
而且他确实写得很好,很有
生活
情趣,把握这个
时代
的
精神
也很准,
一看
就是
我们这个
时代
才会
有的,以前的
时代
是
不会
有的。
这种诗
不是
不好。但
问题
是,这个路子太
容易
了。
你今天被
老板
批评
了,有个小不痛快,然后拿着霓虹灯
落地
窗,往词里一填,
出来
大家就一片喝彩。这种
诗词
,一天写两首都不费劲。
然后你就上瘾了,就
满足
于这么写了,一年写个四百首,
都是
这个调子。
时间
长了,大伙就看烦了。
所以说这个路数,对
初学
者
来说
就是
鸦片,太舒服了,就
容易
上瘾,
形成
依赖
以后,
营养
又不够,你就成大烟鬼了。
所以
林
黛玉
郑重
提醒
你,“断
不可
看这样的诗”,“一入了这个
格局
,再学不
出来
的”。
不是
这句诗不好,是怕你“学不
出来
”。
初学
者学
写诗
,
还是
要锤炼句法,
还是
要用典,
不要
怕人说你雕琢,
不要
怕人说你堆砌。
只有
雕琢,你的句法
才能
进步
;
只有
堆砌,
才能
敦促你去
读书
。
以后要有
发展
,
还是
要靠
读书
多,
要靠
你对
语言
的
运用
有
感觉
。你一
上来
就去写
日常
生活
,
可能
很快会在
网络
上出名,但是
成功
来得太
容易
,
其实
不利于
你进一步去
探索
自己的风格。
你为什么会
爱上
陆游
或者
白居易
这个风格呢?
林
黛玉
说了,因为你看的诗少,所以见了这浅近的就爱。
还是
因为这个风格简单,
容易
欣赏
,不
需要
看别的诗,也能
感受
到它的好。
就像
传说
中的,
白居易
写了一首诗,
一定要
读给老
妈妈
听,老
妈妈
能听懂,他才敢
发表
。
其实
这
也是
个
段子
,
应该
是黑
白居易
的人编
出来
挤兑他的。
不信你试试,拿
白居易
的诗给老
妈妈
念念,你看她能
不能
听懂。
这是编
段子
的人在
笑话
白居易
,说你非得把诗写这么浅,让
不懂
诗的人都
觉得
好吗?这本来是
笑话
白居易
的,
不是
夸
白居易
呢。
像阮籍、
张九龄
、
杜甫
的风格,就不那么
容易
欣赏
。但是你看得多了,
可能
就会
爱上
那些
不容
易
欣赏
的风格。
这种浅近的风格,它的
好处
,
还是
“体物”的
好处
,
就是
描写一个客观
事物
,描写得特别像,特别有
意思
。
“体物”的诗
也是
好诗,而且刚学的
时候
,“体物”的
功夫
也是
要练的。
就像
学绘画,总要从素描
开始
学。
“体物”的
本事
,就
相当于
素描,是一个
基本功
。
但是“体物”的
功夫
再好,它
不是
极致
,最好的诗
还是
要
有意
趣,要有风骨。当然风骨是
要靠
体物的
功夫
实现
的。风骨是我们的
追求
,体物是
达到
它的
手段
。
什么是有风骨的诗呢?我举几个
例子
。
我
认为
,中古这一块,典型的
追求
风骨的人,
有阮籍、
陶渊明
、
张九龄
和
杜甫
。
他们是
属于
那种素颜也很有
气质
的,你爱
喜欢
不
喜欢
。但他们越是这样,你越是
觉得
他帅,
觉得
他酷,会
爱上
他。
在风骨外面再化一层彩妆的,
有
曹植
、谢灵运、
李白
和
李商隐
。
他们是
属于
虽然
保养
得很好,但
还是
要穿漂亮
衣服
、要
化妆
,要鲜鲜亮亮地走
出来
的。要
体会
什么是风骨,
可以
看这几
个人
的诗。
至于像
白居易
那样的诗,包括
林
黛玉
举的
陆游
的诗,你
可以
爱,但是不
可以
专门去学。
既然
陆游
这样的诗不
可以
学,那学谁的呢?
林
黛玉
老师
紧接着开了一个
书单
,让你去学谁学谁。
林
老师
给这个
书单
的
时候
,是按体裁给的。这是分体的
意识
,是很
进步
、很
科学
的文体观。我们今天做文体学的
研究
,
就是
要这样分体来做。
文体
意识
强是谁的
特征
呢?是
贵族
诗学的
特征
。我之前说过,
贵族
诗学的
特点
就是
讲究
文体。
讲究
文体,
就是
讲究
“位”。
其实
整个
贵族
文化
都
讲究
“位”。
贵族
最
喜欢
讲究
形式
,
喜欢
讲究
,这个是干这个用的,那个是干那个用的。
你看《源氏物语》里,什么
季节
穿什么
颜色
的
衣服
,喝
什么样
的茶,给
什么样
的
情人
用
什么样
的信纸,都要有
区别
。
之所以要有
区别
,
是因为
他有,他什么都备着好几套,所以才
讲究
得起。《
红楼
梦》
也是
这样,经常会
写到
,喝这个茶得用这个水,穿这个
衣服
得配那个饰物。
这是全
世界
贵族
文化
的共同
特点
。
文体学说
到底
也是
这么
回事
。你要是
就会
唱一个“断竹续竹,杭育杭育”,那就无
所谓
文体学。
你会的
形式
多了,
才会
有这种
讲究
,这个
形式
可以
做这个用途,不
适合
做那个用途。讨论一切
问题
的前提是,你
都会
写。
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