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史上最“有用”的一首诗，你可以不会背，但至少要读一次

对于诗来说，喜欢的人不需要理由，不喜欢的人就总会问，学诗有什么用？但如果你要我必须说一个有用的理由，我会说诗可以让我们更好的成长。

你要知道，古代诗人，尤其是唐代诗人，他们一生宦海浮沉，奔走四方，生活阅历极为丰富。所以看似平常的生活内容和自然景物，往往都蕴含着帮助我们成长的智慧。

本文向大家分享的这首诗《放言五首·其三》，便是唐代伟大的现实主义诗人白居易所创作的一首有用的诗。

《放言五首》是白居易创作的一组富含哲理的政治抒情诗，在这组诗中，他根据自己的丰富阅历，分别就社会人生的贫富、贵贱、真伪、祸福、生死等问题发表了鲜明的态度以告诫世人。

在这首诗中，白居易则是就社会人生的真伪问题，发表了启人深思的哲理性议论。即如果你想对人或事有一个全面的认识，它离不开时间的考验，需要你从整个历史去衡量、判断，切忌不要根据一时一事的表面现象就下结论。举一个例子，微博中很多人，就会不经过思考，根据表象去站队，最后啪啪打脸的现象不胜枚举。

《放言五首·其三》

赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知。

首联“赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍”，意思是说，我赠你一个解决犹豫不定的好方法，不需要你去龟卜和拜蓍。“钻龟”、“祝蓍”，是指古代通过问卜求签，来判断吉凶祸福的方式。从这两句诗的意思来看，白居易自然认为这种方法不靠谱。那么，白居易手中的好方法究竟是什么呢？

颔联“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”，白居易便着重说明了这个方法。它的意思是说，要想知道玉的真假需要烧足三天，要想辨别是枕木和樟木需要七年之后。“试玉”句，白居易自注说：“真玉烧三日不热”。

“辨材”句，白居易自注说：“豫章木，生七年而后知”。这里的言外之意是说，坚贞之士必能经受长期磨练，栋梁之材不是短时间就能认出来的。即事物的真伪优劣只有时间才能考验出。

颈联“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时”，则是从反面说明，如果不用白居易的方法，就会做不出准确的判断。意思是说，周公铺佐成王时，某些人怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚，说他篡权为假。王莽在未代汉时，凭借着假装谦恭，迷惑了很多人，他篡权才是真。

尾联“向使当初身便死，一生真伪复谁知”，意思是说，假如这样的人当初就死去了，那么他一生的真假又有谁知道呢？这两句诗紧承前面一句，是整首诗的关键。决狐疑的目的是为了分辨真伪，真伪分清了，自然就没有了狐疑。但如果你过早的下结论，不用时间去考验，就会被一时表面的现象所蒙蔽，从而冤屈好人。

综观白居易的这首诗，他以具体事物来表现普遍规律，小中见大，具有发人深思的艺术效果。我想在日常生活中，白居易所列举的这种情况，大家都会体验过。总的来说，这首诗可以说是史上最有用的一首诗，你可以不会背，但至少要读一次。

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