“论语先生”王福琪老师
一位经典文化的研习者、守望者
一位经典教育的倡导者、推动者
中华传统文化诵读工程副秘书长、河南省儒学文化促进会副会长兼经典教育委员会主任、河南省文化厅艺术中心民生大讲堂客座教授、《中华经典》丛书编辑、《论语》千校万里行”和“徒步夫子路”发起人、国学经典师资班首创者、“闻鸡起读晨读会”创建者、万人读《论语》活动策划和领读人。近年来，他主讲了《家风家训家道》、《经典智慧与书香之家》、《我的经典教育情怀》、《走近弟子规》、《人生五福》、《论语十讲》、《论语对我的人生启迪》等系列课程，在全国各地巡讲近千余场，他践行圣贤之道，对大众产生了广泛而深入的影响。
有一个民族，叫中华民族
有一部经典，叫东方圣典
有一次相逢，叫相约2025
有一种传承，叫书香中国
?物不可以终否pi，故受之以《同人》。与人同者物必归焉，故受之以《大有》。有大者不可以盈，故受之以《谦》。“六五”一阴爻，居君位，其他五爻如众星捧月，天下贤良尽为所用。《论语》:为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。离火临空，朗照乾坤，逢“大有”之时，天下贤良，各安其位，各利其利，各美其美。★杜甫《忆昔》：忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。百余年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。?九四：匪其彭，无咎。不骄傲自满，自然没有灾害。（《道德经》:生而不有，为而不恃，长而不宰。彭:盛多。《诗经. 载驱》汶水汤汤，行人彭彭。鲁道有荡，齐子翱翔。）?六五：厥孚交如，威如，吉。交往有诚信，有威信，吉祥。（君子不重则不威）?上九：自天祐之，吉无不利。自有天来保佑，吉祥没有任何不利的。一，哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”《论语.颜渊》《易经》第六讲:《易经》最重要的三个字：时，位，命！打个比方，时跟位就如同笛卡尔坐标系中的X，Y坐标，坐标确定就可以找到唯一对应的一个点，而这个点就是人的处境。筹笔驿：在四川广元县，相传蜀相诸葛亮出兵伐魏，曾驻军筹画于此。两朝：指刘备、刘禅两朝。冠剑：指文臣、武将。谯周：蜀臣，因力劝刘禅降魏令人痛恨。《易经》的每一卦都有六个“时”，六个“位”，连起来叫“时位”。以前在初中时学过一篇课文《芋老人传》，其中有一句话：“时位之易人也。”“时位”变了，一个人就有相应的变化。“大有卦”的卦象是一个阴爻在第五爻，其他爻都是阳爻。六五是至尊爻，此爻我想到了辅佐周成王的周公旦和辅佐幼主的诸葛亮，他们两个都是在尊位而谦卑，得到了上下一心的辅佐。虽然国王皇帝能力较弱，但辅佐他们的能臣以诚待人，德才兼备，威信高，因此国家仍能持续发展。这个第五阴爻，其他阳爻都能与之和谐共处，原理就是阴阳和合。
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