中华第一善书《了凡四训》，善心改变命运

《了凡四训》是明代名士袁了凡给自己儿子写的告诫书。全书共四个章节，包含了儒家、佛家、道家三家学说，并被后世誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。

曾国藩在读了《了凡四训》后，对袁了凡推崇备至，并将这本书列为子侄必读的“人生智慧书”。而林黛玉的扮演者陈晓旭，则更是投资拍摄了《了凡四训》电影。

在这本书中，袁了凡以其毕生的学问与修养，用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，告诫儿子不要被“命”字束缚手脚，命运是可以改变的，要自强不息，改造命运。

立命：命由我作，福由我求

所谓‘立命’，就是我要创造命运，而不是让命运来束缚我。在《了凡四训》中，袁了凡先生将自己所经历，所见到改造命运种种的考验，告诉他的儿子：不要被命运束缚住，并且应竭力行善，“勿以善小而不为”；也必须努力断恶，“勿以恶小而为之”；如此，则一定可以改变自己的命运，所谓“断恶修善”，“灾消福来”，这是改造命运的原理。

造命的是天，而立命的是我。只要努力多做善事，广积阴德，就能求福造人。

通过了凡的经历，说明了命运是可以改变的，因此要自己把握自己的命运，并要建立改变命运的信心。因此，人若能为“厚”，即待人厚道，处处为他人着想，此人必有后福；而一个人若为“薄”，即对人刻薄，心胸狭窄，起心动念都为自己的利益，必将遭致灾祸，即使眼前有福报，福也会折损消亡。即佛门讲究的因果报应。

佛教认为，宇宙的万事万物的生起，都是业力感召而成。因此，众生的生死轮回、善恶报应都是由自己的业力所感召。而我国古代就有“相由心生，相随心改”。因此，要一心一意培养善良之心，多行善事，这种光明正大的心念就会主导人的身心，邪恶的念头就无法乘虚而入了。

最好做到刚一萌生邪念就有所觉察，刚一觉察就立刻扑灭，这样就不会犯下过错了。如果做不到这一点，据应该退而求其次，在想清楚道理之后对错误加以改正。同时，要经常反省自己。当意识到不好的情况发生时，要立刻觉察到自己的行为，反思自己的过去。

改过行善，就是改命的开始

每个人从出生到死亡，不断积累自己的错误，这些错误形成一个“势”或者说“气场”，这些恶“势”不断蚕食人的好运。但事实上人们都明白自己的错误，但是却没有勇气，没有决心去改正，这也正是层次越低的人越容易放纵自己的原因，他们无力控制自己错误的习惯。

播种一种行为，收获一种习惯；播种一种习惯，收获一种性格；播种一种性格，收获一种命运。

《了凡四训》中，算命先生推算主人公袁了凡推算终生的吉凶祸福：哪一年考取第几名，哪一年应当补廪生，哪一年应当做贡生，等到贡生出贡后，在某一年，应当选为四川省的一个县长，做县长三年半后，便该辞职回乡。到了五十三岁那年八月十四日的丑时，就应该寿终正寝，可惜命中没有儿子。

后来机缘巧合，袁了凡在栖霞山结识了云谷禅师。禅师问他：“你认为自己应该得功名？应该有儿子吗？”了凡说：“官场的人都有福相，而我的相貌轻薄，又未能积德以造福，加以不耐烦重，度量狭窄，纵情任性，轻言妄谈，自尊自大，等等等等”

云谷说：“只要能了解自己的因素，是造就人生吉凶祸福的关键，将不好的习性尽量改掉。化吝啬为施舍；偏激为平和；虚伪为虔诚；浮躁为沉稳；骄傲为谦虚；懒散为勤奋；残忍为仁慈；刻薄为宽容；尽量积德，尽量自爱。你只要将本来就有的道德天性扩充起来，尽量多做一些善事，多积一些阴德，这是你自己所造的福，别人要抢也抢不去，那有可能享受不到呢？”

袁了凡相信云谷禅师的话，向他拜谢，接受他的指教；同时把从前所做的错事，所犯的罪恶，不论大小轻重，到佛前去全部说出来，发誓要做三千件善事，来报答天地祖先生我的大恩大德。

他从以前的糊涂随便、无拘无束，变得小心谨慎、戒慎恭敬，即使是在暗室无人的地方，他也警惕自己不要做错事而获罪于天。碰到别人讨厌他、毁谤他，他也能够淡然处之，不与计较。

第二年，到礼部去考科举，按孔先生算的命，他应该考第三名，哪知居然考了第一，孔先生的话开始不灵了。孔先生没算出他会考中举人，哪知到了秋天乡试，他竟然考中了举人，这都不是他命里注定的。

从此，袁了凡对自己要求更加严格，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。努力自省改过，尽力修身积德行善。结果真是“断恶修善，灾消福来”。袁了凡于辛巳年有了儿子，取名叫天启。后来他还高中进士，官位追增到尚宝司卿。五十三岁那年并无灾病，享寿七十四岁。

袁了凡六十九岁时，为了教戒儿子袁天启认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的美德，以他自己改变命数的经验来“现身说法”，完成了后来广传于世的《了凡四训》。