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《易经》100句经典名言你我共勉
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
01
地势坤，君子以厚德载物。
译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。地势顺承，君子当效法大地的厚实容纳万物。意思是宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断的前进。天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，不可懒惰成性。君子应该像天体一样运行不息；如果你是君子，度量要像大地一样，没有任何东西不能包容。
02
二人同心，其利断金；
同心之言，其臭如兰。
译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
03
君子藏器于身，待时而动。
译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
04
05
将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈
译：将要反叛的人，其说话时有愧色;心中疑惑的人，他的言辞混乱不清;吉祥的人言辞一向很少;急躁的人说话总是很多;污蔑善良的人，他的言辞总是游移不定;丧失操守的人，他的言辞就比较屈服。
06
君子见几而作，不俟终日
07
译：该静止的时候,必须要静止;该行动的时候,必须要行动。不论是静止,还是行动,都要掌握好时机,这样做就会大道光明。
08
穷则变，变则通，通则久
译：遇到困穷的时候就要学会改变，改变了就能通达，通达了就能够长久。
09
君子藏器于身，待时而动
10
11
亢龙有悔，盈不可久
12
君子进德修业
13
君子以居，贤德，善俗。
君子以多识前言往行，以畜其德
14
译：世上凡有真才实学，谦卑高贵者，无一不是虚怀若谷，谦虚谨慎的人。
15
积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。
译：积善是因，余庆是果报，我们要想来世好，或者要想这一生晚年好，来得及，现在开始努力断恶修善，我们晚年就会有好的果报。
16
以贵下贱，大得民也
17
18
译：天和地之间交流，则万事万物流通和畅;领导与民众沟通，则可以上下思想一致。
19
无有师保，如临父母
20
居上位而不骄，在下位而不忧。
21
君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求
译：君子会先安定好自己然后才行动，会先观察别人的心思然后发表意见，会先确定交往的朋友然后才有所请求。
22
飞龙在天，利见大人。
23
有不善未尝不知，知之未尝复行
24
君子上交不谄，下交不渎
译：君子结交地位高的人，不谄媚讨好;结交地位低的人，不轻慢卑视。
25
德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重，鲜不及也
译：道德浅薄而位置尊崇，智慧小而图谋大事，力量小而担负重任，很少没有不遭祸患的。
26
君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱
译：君子在安全的时候不忘危险,在生存的时候不忘灭亡,在清平的时候不忘动乱。
27
见机而作，不俟终日。
译：出自《周易·系辞下》:“君子见机而作，不俟终日。”见到有利的时机，就要抓紧行动。不要等到最后，延误了时机。
28
君子以作事谋始
29
30
译：当天地不交，上下不通时，君子应当发扬俭朴避免灾难，不能以仕宦俸禄为荣耀。
31
君子以类族辨物
32
君子以遏恶扬善，顺天休命
33
天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦
译：天道减损满的而增加不足的，地道变易盈满的而流注低下的，鬼神祸害满盈的而福佑谦损的，人道是讨厌自大的而喜欢谦虚的。
34
君子以裒多益寡，称物平施
35
译：君子为何能表现得如此谦虚，因为他能够以一颗谦卑之心来自我修养。
36
37
中正以观天下
38
译：观察天地运行规律，明白春夏秋冬四时的变化，观察人世的事情，可以化成天下。
39
日新其德
40
41
译：君子应该敢作敢为，即使天下非之而不畏惧;退隐世俗而心无烦忧。
42
43
君子以非礼勿履
44
译：在一个家庭里，女人在家里要守正，男人在外面要守正，这就是天尊地卑的大义。
45
46
47
译：太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺，天地之间的盈虚变化，是跟着时间的变化而发生的。
48
君子以施禄及下，居德则忌
49
顺乎天而应乎人
50
君子以思不出其位
51
52
君子以见善则迁，有过则改
53
54
君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭
译：君子处世可以小过，对人可以过于恭敬，丧事可以过于哀伤，用度可以过于节俭。
55
56
乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业
译：乾能认识万物的开始，坤能作成万物。乾用容易来知，坤用简单来成。简易就容易认识，简单就容易跟从。容易认识就会有人亲近，有人跟从就会成就功业。有人亲近事业就能长久，有了成功事业就能壮大。能够长久是贤人的道德，能成大业是贤人的事业。
57
一阴一阳之谓道
58
君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占
译：君子平时无事就看卦的象，玩味象的文辞，有行动的时候，就看爻的变化，玩味爻的占断。
58
自天佑之，吉无不利
59
60
61
乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱
译：乐于天道的安排，知晓天地的规律，因而不忧不愁;安于大地厚实的仁德，所以能爱兼天下。
62
方以类聚，物以群分
63
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知
64
富有之谓大业，日新之谓盛德
65
夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉
译：乾静止时是专一的，动起来后一直向前，所以能够大生。坤静止时是闭合的，动起来就开,所以能够广生。
66
探赜索隐，钩深致远
67
君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎? 居其室，出其言，不善千里之外违之
译：君子居于家中，发出言论之后，如果言论是美好的，那么千里之外都能得到应和，何况是近处的呢?君子居于家中，发出言论之后，如果是不美好的，那么千里之外也会背弃它，何况那近处的呢?
68
二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰
译：同心协力的两个人，他们的力量足以把坚硬的金属斩断，同心同德的人的意见给人的感觉，就像嗅到芬芳的兰花香味。
69
君不密，则失臣;臣不密，则失身;几事不密，则害成
译：君说话不慎密则失信于臣，臣说话不慎密则灾殃及身，重要的事情不慎密则造成祸害。
70
慢藏诲盗，冶容诲淫
译：收藏财物不慎，等于叫人来偷。女子打扮得过于妖艳，无异于引诱人来调戏自己。
71
不疾而速，不行而至
72
易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业
译：易有太极生出一对阴阳，阴阳生出老阴、老阳、少阴、少阳四象，四象生出天地水火风雷山泽八卦，八卦能断定吉凶，能判定吉凶就能成就大业。
73
成性存存，道义之门
74
书不尽言，言不尽意
译：文字不能完全书写言语所能表达的意思，言语不能完全表现心意所想到的意思。
75
形而上者谓之道，形而下者谓之器
译：道是脱离于具体形状之上的，是抽象的，器是具体有形的，是可以用感官来认识的。
76
77
何以守位曰仁，何以聚人曰财
78
译：天下人所行的路途不一样，但是归宿都是相同的;人们的思虑各种各样，但是最后的结果是一样的。
79
日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉
译：太阳下去则月亮出来，月亮下去则太阳出来，日月互相推动而产生了明。寒冷过去则暑热到来，暑热过去则寒冷到来，冷热相互推动而形成了年。
80
尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也
译：尺蠖在爬行时弯曲身体，是为了求得伸展;龙蛇的蛰伏，是为了保存自我。
81
小人不耻不仁，不畏不义，不见利而不劝，不威不惩;小惩而大诫，此小人之福也
译：小人不以不仁为耻,不怕做不义的事，不见到利益就不愿勤勉，不受到威胁就不会戒惧。给予一点小的惩罚就会产生大的警戒，这是小人的福气。
82
善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身
译：善行不积累就不足以成名，恶行不积累就不足以毁灭其身。
83
小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解
译：小人把小善看成无利可图，因而不愿意去做;把小恶看成无伤大雅，因而持续不断。因此导致恶行积累而无法掩盖，罪恶大到无法挽救。
84
危者，安其位者也;亡者，保其存者也;乱者，有其治者也
译：危险是由于自以为安全造成的,灭亡是由于自以为能保存长久造成的,动乱是由于白以为政治清平造成的。
85
君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱
译：君子在安全的时候不忘危险,在生存的时候不忘灭亡,在清平的时候不忘动乱。
86
行之谨。闲邪存其诚，善事而不伐，德博而化。
译：出自《周易·乾·文言》。日常生活中所有的言论都要讲究诚信，所有的行为都要讲究谨慎。避免邪念，保持真诚，做了对人有益的事而不自我夸耀，用深厚广博的品德和行为感化人心。
87
译：出自《周易·困卦第四十七》。《象传》中说:泽中无水，象征着要穷困潦倒。君子即使身处逆境，即使牺牲性命，也应当完成自己的理想。
88
书不尽言，言不尽意。
译：出自《周易·系辞上》。文章不能把所有的话都讲完全;就是所讲的话，也不一定能把意思全部表达出来。
89
乐则行之，忧则违之;确乎其不可拔，潜龙也。
译：出自《周易·乾卦·文言》。高兴就会有所作为，忧虑就会违背道德;意志坚定、坚韧不拔，就不会动摇，潜龙的品格和修养就是如此。
90
人有千算，天则一算
译：也许，每个人的心中，都有一个小算盘，算计着自己的收益，进而算计着别人。千算万算，人算不如天算;算来算去，算自己!
91
人情世态，不宜太真
译：世情看冷暖，人面逐高低。世俗的人情根据人的处境穷通而变冷变暖，人的脸也随着对方地位的高低，而变得热情或者冷淡。
92
直木先伐，甘井先竭
译：直挺拔的树木先遭到砍伐，水质甘甜的井先枯竭。
93
中和为福，偏激为灾
译：心态平和，做事中庸，这样的人是有福的，而性格偏激执拗的人往往生活不顺利，甚至惹来祸患。
94
少事为福，多心招祸
译：福莫福于少事，祸莫祸于多心。一个人最大的幸福莫过于没有烦心的事，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。
95
含章可贞，或从王事，无成，有终。
译：能够胸怀锦秀才华含而不露、不张扬 、不放肆、不显摆，又肯把这种品德坚持下来，若追随君王行事，是不会有成就的，但能够得善终。
96
译：“不争先”不是不求上进，而是尊重自然规律，不破坏均衡，不因小失大、迷失自我。
97
嗜欲深者天机浅
98
译：万事万物有时、有运、有势。“时”是时机，有天时而运气未至，也难免落空;“运”是天时、地利、人和的和合，三者没和合时，运自然不动，运不启动，人也受困;“势”是势差，势差越大，能量越大，犹如瀑布。
99
译：大多数时候，我们说的越多，彼此的距离越远，矛盾也越多。在沟通中，大多数人总是急于表达自己，一吐为快，却一点也不懂对方。因此，若真没话，那就别说。
100
真不离幻，雅不离俗