《易经》中易的三重含义：简易、变易、不易！

《易经》中的“易”这个字，古人总结它有三个含义：简易、变易、不易。

这三个含义是贯穿整本《易经》的总纲，也是三种人生境界。

一阴一阳之谓道。

“易”的根本是简单的，就是阴阳。

六十四卦的符号都是由阴爻和阳爻组成。

阴阳就是道，道也是简单的，所谓“大道至简”。

真正的道是极其简单的，简单到一两句话就能说明白，所谓“真传一句话，假传万卷书”，高人指点别人，一语道破天机，不用太多言语。

高明的医生总是一针见血，药到病除，绝对不会开乱七八糟的药物骗钱；精明的商人一招领先，步步领先；武术高手在搏击时总是一招制敌，击中要害，绝对不会大战三百回合才击倒对手……

“窗前明月光”“春眠不觉晓”“行到水穷处，坐看云起时”，这些诗句够简单，但是正是这些简单的诗句成就了唐诗的大美。

简单是自然天趣，天人合一。

简单就是回归自然，回归那最简单的生活，简单的心境。

简单就是有一颗童心。有一颗童心，就更容易感到快乐。

简单的心，如同虚空，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞；简单的人，如同自然，宁静淡泊，人到无求品自高。

快乐很简单，无求；幸福很简单，知足。

简单是宽广的胸怀，旷达的心态，闲适的心情。

简单是明快的生活方式，大气的人生态度。

简单是与世无争的快乐幸福，无为而有为的大美。

简易：大道至简。世界上的事物纷繁复杂，但是一旦人类的智慧掌握了其中的道理，就能很容易地把握和处理，把复杂的事物表象转换成人们容易理解的原理。在想问题时，试着将复杂的问题简单化，不要钻牛角尖，因为越往细里考究有时会越深陷迷途而不自知，换个更宽阔的角度反而能轻松化解问题。

易虽然简单，就是一阴一阳，但是变化无穷，由阴阳变化生成四象，由四象生成八卦，由八卦两两组合，形成六十四卦，由六十四卦衍生出万事万物。

所以，易有变易、变化的意思，“易经”翻译成英文，就是“讲变化的哲学”。

《易经》：“变化者，进退之象也。”

世上的一切事物都是在变化中发展，我们生命中的一切也无时不在变化之中。

变化的结果是非进则退，有的变好，有的变坏，人类社会正是在这进进退退中向前发展。

变化是有规律的，总是在一定的时间和条件下发生，把握了规律就可以根据当前的现象推测出未来会发生的事情，从而对应不同的时机而选择或进或退。

《易经·坤卦》：“履霜坚冰至。”

“履霜”，指脚上踩着霜。“履霜坚冰至”，指在天刚冷、下霜时，就想起冰天雪地，预知后事的必然发生。

历史上的诸葛亮就是慧眼观天下，应时而进退的智者。

诸葛亮的祖父与父亲都曾在荆州一带做官。诸葛亮早年，在父亲死后，也在荆州做小官吏。

后来诸葛亮见天下将乱，就辞去官职，隐居隆中。隆中离荆州不远。

荆州为南北通衢，是军事要地，又刚好是日后魏、蜀、吴三国的交叉、中心地带。

诸葛亮不在其他地方隐居，偏偏选在荆州附近的隆中，是因为他并没有打算做一个隐士，只是应时而退，等待时机。

他隐居隆中，坐观风云，见天下已乱，英雄应时而起，他准确到遇见到天下将三分，鼎足而立。

诸葛亮并不急着出山，他等待着合适的主君，到刘备三顾茅庐，才应时而进。

这便是一种因小知大，循序渐进从而应时而进退的现象。

变易：万事万物都是处永不停息的变化之中，没有不变的人、事、物，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。计划不如变化快，从某种角度来说这也是一种规律，所以做事情要有B计划，以不变应万变。面对生活中丰富多彩的变化，要善于总结规律，规避有害的，顺应有益的，坚守中正之道。

宇宙万物纷纭变化，古人却归纳为六十四卦的符号体系，六十四卦又归结为阴阳的变化组合，阴阳又是太极运行变化而来，这说明了易的本体是不变、不易的。

世间尽管变化无穷，但是其中也有不变的东西在；世事虽然变幻无常，但是人心人情人性基本不变。

我们如果只是忙于应付变化，那么会使自己紧张忙碌，最终却一无所获。

所以，对人生来说，最重要的其中一点便是“不变初心”。

世事繁华，人间沧桑，对个人来说，摆脱面对生活变化时的陌生感和无力感，初心是最有力的武器。

青年的迷茫或许在追求无限可能的奋斗中突然化解，中年的压力可能在对“小确幸”的感受中得到释放，老年的怅惘也许在知足常乐的心态中不经意消散。

世界瞬息万变，注定了我们无法一成不变。

但是，一颗不曾泯灭、永远充满热情的初心，将在陌生的变化中，带给我们一条恪守的底线和一丝久违的暖意。

不易：万事万物的变化有一定的规律可循，像四时交替，花开花落，地球永远绕着太阳转等。事物虽然在变化，但是万物皆变的规律是不变的。在事物不停地运动变化之中还有不变的东西存在，就是变化的规律。无法改变的事情我们要懂得顺应，顺之则昌，逆之则亡，与天道相悖，与规律相逆是自寻死路，自找麻烦。相反，顺应“道”的规律，默默跟随，与之相合就能逢凶化吉，事事顺利。