“论语先生”王福琪老师
一位经典文化的研习者、守望者
一位经典教育的倡导者、推动者
中华传统文化诵读工程副秘书长、河南省儒学文化促进会副会长兼经典教育委员会主任、河南省文化厅艺术中心民生大讲堂客座教授、《中华经典》丛书编辑、《论语》千校万里行”和“徒步夫子路”发起人、国学经典师资班首创者、“闻鸡起读晨读会”创建者、万人读《论语》活动策划和领读人。近年来，他主讲了《家风家训家道》、《经典智慧与书香之家》、《我的经典教育情怀》、《走近弟子规》、《人生五福》、《论语十讲》、《论语对我的人生启迪》等系列课程，在全国各地巡讲近千余场，他践行圣贤之道，对大众产生了广泛而深入的影响。
有一个民族，叫中华民族
有一部经典，叫东方圣典
有一次相逢，叫相约2025
有一种传承，叫书香中国
7.元者，善之长也。元是众善之尊长，因为有了春，就有夏秋冬；有了仁，就有了义礼智。亨者，嘉之会也。嘉，美好、嘉美；会，会合，即美好之聚合。美好的生命在此交汇，万物勃勃生机、欣欣向荣。12.乐则行之，忧则违之：称心的事就付诸实施，不称心的所忧愁的就避开不去做。德与业是相辅相成的，有多大的德就有多大的业，没有也莫要强求。15.子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”2.有德的人才能把握“时”和“位”，无德的人不懂得什么是“时”和“位”。要么缺位，要么越位！11.“四渡赤水”是对《易经》最神的运用，它抓住了“时”和“位”，“时”是当地的时机。5.君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。直方大,不习无不利，则不疑其所行也。地道无成而代有终也（坤德生养万物，无成功而言，代乾阳以终其业）《道德经》生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。《道德经》中很多地方都在讲阴柔之道，以弱胜强，以柔胜刚。二、君子黄中通理，正位居体。美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也（六五卦）。2024年3月25日“闻鸡起读”《易经》晨读会
王福琪老师精彩讲解摘录
一、一个君子要防微杜渐，要以微知著。
二、直方大，不习无不利。
1.直方大
朱熹所言：“坤”卦中唯六二这一爻最为纯粹。
唯六二之柔顺中正独得坤道之纯。
在坤卦六二爻中，“直”代表着“位”；“方”代表着“体”；“大”代表着用。“直”与“方”是因，“大”是结果。
位置是正的，体是方圆辽阔的，用是广大无边深不可测的。
直方大是对“坤”的性质的一种界定。
2.不习无不利。
习是重习的意思，没必要一次又一次地辛苦，没必要“苟日新日日新有日新”。
为什么大地不需要习？是因为她的顺德。
《论语》 子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉？”子曰:“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”大地顺从着天走就可以了，天在运动，地在顺从着运动，所以就会四时行焉，百物生焉。
坤是地道也、妻道也、臣道也。
3.直方大,不习无不利这句话给我们的启示
跟着别人做事我们不能想得太多，要像“坤”学习，站得正直，内心真诚，胸怀广大，跟着主流走，听话照做坚决执行就可以。
现在好多人的烦恼就是想得太多，读书太少。
你拥有了坤德，具有了广大的心、包容的心、柔顺的心，就不会想得太多。
乾以易知,坤以简能；易则易知,简则易从；易知则有亲,易从则有功。
不需要过多的重复，不需要过多的繁琐，不需要过多的念头，跟着走，就会无往而不利。
直就是正，正就是刚，刚就是无欲。“枨也欲,焉得刚”。刚是百邪不侵。
我们想身体健康，我们想坦坦荡荡，那么就必须要做到“直”。直是来自内心的。
诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。
不习无不利就是从容中道,就是毫不费力，就是自自然然，就是好雨知时节当春乃发生，一切都来得那么自然，就像呼吸一样。
人与人之间、上下级之间、夫妻之间、天地之间，只要对方说得对，就要君子善于仁同。
三、直，其正也；方，其外也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。
敬指的是心，心不敬则内不直；义指的是外，事无义则外不方。
心中有正直，事情又处理得方正，敬义立而德不孤。
敬以直内与义以方外是两个成语。敬以直内是对自己严格要求，做到正直；义以方外是在外边做任何事情都要干练，事事通达。
《红楼梦》中有一句话：世事洞明皆学问，人情练达即文章。
我们把事情看得清清楚楚，这是大学问。
漯河分会 王平
说一下我们读的版本的断句：“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。”先说关键字的意思，“乾乾”引申义是“自强不息”，“惕”是警惕，“若”是“什么样子”，“厉”是危险，“无咎”是没有灾难。整句的意思解释完整，要把“终日乾乾”和“夕惕若”两句当作互文的手法，这样解释更方便。2024年3月23日晨读，先生重点讲了乾卦的启示：德为事业之基，有德之人才能把握“时”和“位”！多读书，积学成德！2、早起赏花，错峰出行，他人来时我们已转移他地，只留一队文化大军的欢歌笑语给洛阳城！高高的夯土堆上，迎面就是两个窑洞，一座祭祀的是西楚霸王项羽和他的随从。还有一孔窑洞，大概供奉的就是亚父范增吧。霸王城不大，据说城的北墙已经坍塌入黄河中，现在留存的只是南墙一隅。走上王城，一眼就望见了山下的黄河和黄河北岸的农田村庄。由于霸王城修筑在高高的邙山之上，从这里望去，果然是视接万里，目及天边。母亲河蜿蜒而来，奔向东方，全貌一览无余。虽然此时黄河的水量不大，但河面宽阔，沙洲遍布。河边的柳树，如小草在风中摇曳；河滩上的人物，如蝼蚁在踯躅运行；河中的船只，如枯叶在从流飘荡……站在这里极目远眺，果然是“四面河山归眼底，万家忧乐到心头”。城上立有一座汉白玉的虎头石碑，虎头下雕刻有刘邦、项羽交战时的画面。碑的正身，刻有“汉霸二王城”五个大字，碑的背面，文字很多，没看清楚。许多人来此，都要与石碑合影留念。“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣，眼前飞扬着一个个鲜活的面容，湮没了黄尘古道，荒芜了烽火边城…… ”
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