《易经》的精髓在周文王的家训里，核心就一个字

《周易》的前世今生

《易经》是中华文化的的源头，儒家、道家诸家皆以其为经典，数千年来，易经的思想已深深扎根于中华文明的血液里，对中华文明产生深远的影响。

我们所说的《周易》是不能完全代表《易经》的，《易经》是个大概念，也是一个统称，《周易》只是《易经》中的一部分，或者说是《易经》的最后一个版本。

我们知道，在上古时期，人文初祖伏羲创造了先天《易》，人们通常称之为先天八卦；此后神农氏创造了《连山易》；黄帝创造了《归藏易》；最后是《周易》，由周文王在《易经》八卦基础上演绎成六十四卦和三百八十四爻，并对原图加以解释，形成卦辞、爻辞。那么，

周文王的遗言核心就一个字

周文王在位第50 年的时候，感觉来日无多。临终前，嘱儿子姬发于病榻前，敦敦训诫，史官记下了这段流传千古的修身齐家治天下的秘笈，因是父子相传，故被后人称之为《保训（宝训）》。此段训诫，堪称《易经》核心。原文摘抄如下：

隹（惟）王五十年，不豫，恐坠保（宝）训……舜既得《中》，言不易实变名……昔微假《中》于河……乃归《中》于河……呜呼！发，敬哉！勿淫！”

中间一竖代表修道的行为准则。环状物代表人的双手，表示这双手牢牢地把握住“无为而无不为”这个天人合一的修道行为准则。修成此道者即为大德之人。何谓大德？孔子说：“位、名、禄、寿”是也。那四条柔美的飘带即是对此四德 的赞美。

为什么将这片区域称为中国而不叫东西南北国？这是因为《中》代表的《河图洛书》是超越时空、跨越国界、具备永恒魅力、不可复制、独一无二的终极治世经典，这个终极经典就产生于华夏这片区域，因此，就把这片区域称为中国。这就是中国一词的来源。

《中庸》的解释。是儒家思想的精髓，原文对中庸的这样解释："喜怒衰乐之末发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。"意思是说，人皆有喜怒哀乐情绪，有而控之不发谓之中，发而能以“中”字节制谓之和。中的状态就是人的内心祥和、宁静、不受情绪的影响，这才是天下最高明的道，通此道者，一通百通，无所不通，修身则身正，齐家则家和，治国则国安。

中庸之道的理论基础是天人合一。天人合一即是合于至诚、至善，"唯天下至诚，为能尽其性。尽人之性、尽物之性，则可以赞天地之化育，并与天地参矣"的境界。"与天地参"就是天人合一。天人合一是古代先贤的理想境界，天是和美的天，人也像天那样和善美好，这就是中国文化的“中”所包含的意义。