立夏｜槐柳阴初密 帘栊暑尚微

立夏是二十四节气之一，二十四节气分别是（这些要记的滚瓜烂熟）：

立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨。

立夏、小满 、芒种、夏至、小暑、大暑。

立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降。

立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

为了方便记忆，古人把它编成了歌诀：

春雨惊春清谷天，

夏满芒夏暑相连。

秋处露秋寒霜降，

冬雪雪冬小大寒。

立夏是夏季的第一个节气。立，是建立、开始的意思（立春、立夏、立秋、立冬。）夏，在古语里是大的意思（夏，大也。——《尔雅》）。万物至此经已长大，得名立夏。

/立夏养生这样做/

• 立夏重养心

爱“心”从午休午眠开始，立夏后晚睡早起，起居有时。

爱“心”从饮食调养做起，饮食上宜清淡、多补水。

爱“心”更要调情志，立夏时节天气渐热，“暑易伤心”，高温天气易使人“心躁”。因此，应戒怒戒躁，保持神清气和、心情舒畅，通泄自如，以免伤心、伤身、伤神。

• 立夏防余寒

春夏之交，早晚温差较大，空气湿度增加，要防止湿、寒困身引发疾病。因此，建议早晚外出的人及时增减衣物，注意关节部位的保暖，避免在潮湿的地方久留。

• 立夏防过敏

防过敏除了要避开过敏原之外，最根本办法还是调理好体质，提高免疫力，推荐晒项背。由于背部有各种重要俞穴，因此晒太阳以晒项部背脊为佳，能起到壮人阳气、温通经脉的作用。

• 立夏防伤脾

春夏之交空气湿度大，脾为湿土之脏，湿邪最易犯脾，易致脾失健运、脾胃不和，出现食欲不佳、呕吐、腹胀、大便不成形或粘腻不爽等症状。

• 立夏防肝亢

自然界阳气骤升，春阳内应于肝，易引起肝阳上亢，继而诱发春末常见的鼻腔、牙龈、呼吸道、皮肤等出血、牙痛、头痛眩晕。

/立夏养生4要素/

养生要“法于阴阳，合于术数”，做任何事要符合天道。《黄帝内经》讲了四个养生方法：饮食要食饮有节、起居要起居有常、运动要不妄作劳、精神做到形与神俱。

• 饮食有节——饮食清淡

中医认为，夏季五行属火，五味对应为苦味，五脏对应为心。故在饮食方面宜清淡，多补水，多吃易消化、富含维生素的食物，少吃油腻、辛辣及上火的发物，以免造成身体内火过盛，加重胃肠负担，引发痤疮、口腔溃疡、腹胀、便秘等。如果实在没管住嘴，可以适当进食苦瓜、苦菊、苦荞麦等食物，有助于清热泻火，缓解上述症状。

此外，有些人夏季心火过旺，心火克肺金，肺五味对应为辛味，可以适当进食生姜、紫苏、香菜、洋葱等辛味的食物，帮助肺气宣发，有助于预防夏季常见的腹泻、食欲不振等情况，同时注意食用一些养肺的食材，如白扁豆、银耳、杏仁等。心火若过旺，可以反侮肾水，也要兼顾多食一些补肾的食材，如桑葚、黑米、黑豆等。

养阳重在养心，养心可以多喝牛奶，多吃豆制品、鸡肉、瘦肉等，平日多吃蔬果、粗粮、鱼、芝麻、洋葱、小米、玉米、山楂、枇杷、杨梅、香瓜、桃、木瓜、西红柿等养心。

同时平日可以少量多次饮用温水，或多喝一些汤，增强食欲，但少喝冰镇饮料等。在这个时节，果蔬品种繁多，尤其是一些深色的果蔬含的植物化学物质丰富，可补充丰富的营养素。

• 起居有常——夜卧早起

立夏后，昼长夜短，此时因顺应大自然阳盛阴虚的变化，晚睡早起，增加午睡。这里的“夜卧”是相对于秋冬季入睡时间而言，并不是建议人们熬夜晚睡，并且在保障睡眠时间的前提下，适当地早起。在进入立夏之后，午间适当休息，有助于恢复体力，还可以预防心脑血管疾病的发生。

从子午流注的角度看大家”子时要睡觉，尤其孩子要多睡，卯时起床吃饭，午时睡午觉，酉时吃晚饭。晚上要少吃东西最好不吃夜宵。

• 不妄作劳——适当运动

《黄帝内经》提出“无厌于日”，意思是多与阳光接触，增加户外运动，不能过度防晒。建议在清晨、傍晚等气温、光照合适的时候，适当外出活动，接触阳光，以微微出汗，促进气血循环。

夏天天气热，运动量不要大，可根据不同年龄选择运动强度，年龄稍大的人不做剧烈运动，可公园散步、慢跑，易道功也很好。

• 形与神俱——“静”心

炎热之时人们容易心烦、焦躁，不良情绪会影响体内气血的运行。可以通过书法、绘画、下棋、音乐等爱好，使心“静”下来，保持舒畅的情志。

精神方面的调养叫做调神，分为情志和道德两个层面。

情志方面，要按七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，压缩为怒、喜、忧、思、恐），五志与五脏和季节都有对应，因此夏天要更快乐些，但又不能大喜。总之要保持情绪平和。

另外，情志间会有相生相克。夏天人难免烦躁激愤，情绪怎样保持平和？教授教大家一个小方法，当遇到事情想发火发泄时，先挺5秒钟再继续，情绪激烈程度就会被控制。

心神，第一个层面“情志”是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊那些情绪要控制。第二个层面是“心智”，就是思维方式要改变。第三个层面“心灵”就是一种道德的层面，最后要变成一种信仰，是最高层面。

道德养生，“道”偏道家，是无形的，是心性自性是最高层面，“德”偏儒家，是仁义礼智信等看得见摸得着的。这里的“道”不是孔子主张的“道德”是老子的“道德”。

“德”是道的外在体现。德是看得见摸得着的。要有德还要能表现出来。追求成就但又不要为了追名逐利而做。“德”是把内在的“道”彰显出来，“仁、爱”要做出来，用行为表现出来。一方面是敬业、是仁是爱。一方面表现在才艺上，有爱好如乐器、唱歌，自己娱乐还与大家同乐，就是有直心，才艺也是一种“德”的行为举止。

总之，最高的心性是人性无欲无求。