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《论语》七讲公益课开播了!


论语先生”王福琪老师


一位经典文化研习者、守望者

一位经典教育的倡导者、推动

中华传统文化诵读工程副秘书长、河南儒学文化促进会副会长兼经典教育委员会主任、河南文化艺术中心民生大讲堂客座教授、《中华经典》丛书编辑、《论语》千校万里行”和“徒步夫子路”发起人、国学经典师资班首创者、“闻鸡起读晨读会”创建者、万人读《论语活动策划和领读人。近年来,他主讲了《家风家训家道》、《经典智慧与书香之家》、《我的经典教育情怀》、《走近弟子规》、《人生五福》、《论语十讲》、《论语对我的人生启迪》等系列课程,在全国各地巡讲近千余场,他践行圣贤之道,对大众产生了广泛而深入的影响

有一个民族,叫中华民族 

有一部经典,叫东方圣典 

有一次相逢,叫相约2025

有一种传承,叫书香中国

人民日报》文章
孔子人类的慧根
孔子世界的福根
孔子如月,是世界文明的光华!
孔子,是唯一能让炎黄子孙天下归心的集结号,是中华儿女血气相通的文化脐带,是中国社会核心价值的“定盘星”,是中华民族的“床前明月”。
青史不泯,经典不老。中国是《诗经》的故乡、《论语》的讲坛,我们应该高声吟诵民族经典就像基督徒读《圣经》、穆斯林背《古兰经》。一个心中没有神圣的民族没有尊严民族,一个不珍视自己经典民族没有力量民族。如果我们连自己的先贤都不敢礼敬,还能有怎样的文化自信与自豪?一个民族不能退让到连自己情感底线都守不住的地步!
揣一本《论语》在胸口,人在长河中行进,心在长天里漂洗。累了困了,寂寞了失落了,愁眼遥望尼山月,心便打烊回家了。
回头看月,淡云轻拂,那玉盘上分明写着四个字:光而不耀。

老师如是说

经典天地之道 ,

经典圣贤之言, 

经典人类智慧结晶

流行了30年的书 是畅销书 

流行了300年的书 是名著

流行了3000年的书是经典

致敬经典,传递书香!

我们相信:一个弥漫着书香的家庭必然充满温情的 、光明的、希望的……

读《论语就像剥洋葱……
2015年9月24日 。郑州黄河思念果岭国际社区。窗外一片明丽的阳光。株株桂花树垂垂而发,微风吹过, 婆娑一院香。
“《论语》百日精进班” 全班30余人诵读《论语》正当高光时刻,声浪滚滚,热气腾腾,当读到“里仁篇”第七章以下,一句句子曰、子曰、子曰,像是听到夫子穿越时空的声声呼唤,突然有一阵心酸的感觉 :
遥想当年,夫子逝去, 众弟子失去依靠,孤苦无归 ,茫茫大海,顿失舟楫!夫子音容不在了,徒有他的谆谆教诲,耳提面命, 萦绕众弟子心怀 ……先生说!先生说!先生说!缅怀之情真切动人 ……然而,千呼万唤 ,世间已无夫子其人 !呼天不应 ,告地无声 ,痛哉!
且,夫子生前耳提面命之闲言碎语,此时想来,皆成为格言金句,顿然间活色生香起来
论语》中说,“ 未之能行,唯恐又闻”——这部《论语》够晚生奉行一辈子啦!

论语》是生活的标尺,让生命之树,不旁逸斜出;《论语》是航标,让生命之舟遵道而行,不偏离航道。

论语》是圣贤慈悲的叮咛,让后世子孙好好活着

论语》是生命学问,是告诉我们如何建设我们的生命,是让我们这一生如何过得更圆满、更光辉,活出君子人格

我们的生命到底为何而来?这匆忙的半生到底在求什么?如果你想通了,念兹在兹,毕其一生把所求的东西能求到,其余皆“于我如浮云”。

论语》启迪智慧点亮心灯,慢慢拂去心中的尘浊,轻装出发

学习论语》,不迷茫不焦虑,把握未来,只有不断地蜕变学习提升才能收获幸福人生。让生命方向、有价值、有信仰


论语先生”第一讲读《论语》让我嚎啕大哭
-------精彩讲解摘录
一、“论语先生”如是说:
1.孔子人类的慧根;孔子世界的福根;孔子如月,是世界文明的光华!孔子,是唯一能让炎黄子孙天下归心的集结号,是中华儿女血气相通的文化脐带,是核心价值定盘星,是中华民族的“床前明月”。
2.有一个民族,叫中华民族;有一部经典,叫东方圣典;有一次相逢,叫相约论语;有一种传承,叫文化中国
3.读《论语就像剥洋葱,总有一片两片让你泪流满面。
4.读《论语》的七个方法,一要读出画面;二要读出场景;三要读出人物;四要读出自己;五要读出真诚;六要读出他经;七要读出直觉
5.人这一辈子找到一个方向找到一个能为之奋斗一辈子事业,甚至为他而生,为他而献身,这是对生命的解放和超越
6.人有两天不能忘记,一是你的出生之日,二是发现你为何出生之日。
7.一句句“子曰”像是听到夫子穿越时空声声的呼唤,是夫子对我们的耳提面命,是夫子对我们最慈悲的叮咛;一声声“子曰”是弟子们对先生深深的缅怀深情的呼唤。
8.《论语就像北极星一样,给我们指明了方向;《论语》像日月一样,启迪了我们的智慧开创了我们的新生
9 .读《论语应该饱含着真情、饱含着温情、饱含着敬意,一遍一遍地诵读,总会有一两句话拨动心弦,大放光明照亮人生
读《论语》时,要正襟危坐、全神贯注,时刻把自己的思想与《论语发生共振。
读《论语》,我们重在读,但是强调“五个一”,读一读、听一听、写一写、悟一悟、行一行。
10.天地有经纶,人间经典人身经络经典经络经络一通,处处皆通,白里透红,与众不同。
二、冯春海秘书长如是说:
1.子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”宋代理学家朱熹这句话悟到了“进学不已”,我们学习不能停止应该像水一样不分昼夜地奔流不息
2.《论语》教我们如何做人,如何做君子,如何做圣贤
3.《论语》中“君子”提了107次,“仁义”的“仁”提了109次。
4.坚持沉浸式学读《论语》,能得到真正的能量,能指导我们每个人生活
5.君子坦荡荡:坦坦荡荡做人光明磊落做事
漯河王平整理

学友心得

2024.5.8论语先生第一讲
读《论语就像洋葱总有一两片是泪流满面 
詹晓丽学习受益之处:
岁寒然后知松柏然后之后凋也!
三军可夺帅, 匹夫不可夺志也!
志不立, 天下可成之事 !
立身以立学为本, 立学以读书为本。有志者事竟成!
读《论语》的七步读法:
1.读出画面
2.读出场景
3.读出个性
4.读出自
5.读出真诚
6.读出他经——《论语》中有《孝经》 《大学》《诗经》……
7.读经典经络

高洪洋心得

感激涕零,含泪听完老师分享。特别是说到王老师把一个个的“子曰”,当作老夫子的一声声叮咛。我忍不住流泪了,想到了我先世25年的奶奶画面从我小时回顾到她临终

由此想到众弟子整理老师的话语时的情绪怀念感动、遗憾、憧憬。他们怎么也不会想到,他们给中华民族点亮了一盏灯!让我们透过文字有幸遇到了万世师表。

以前读论语就是生硬的读,潦草的看一下翻译,很难读出画面,更不用感动。这次有幸能够听王琪老师论语,实在是幸运。

静心
感恩王福琪老师
感恩冯春海老师
感恩我的老师
论语中国圣典,真切感受作为中国人有千年文化底蕴的积淀是无比的自豪。
人身难得 经法难闻 中国难生
句句子曰 子曰 子曰……如排山倒海?绵绵不断?殷勤慈悲……生命父母赐予?慧命老师点醒……灵魂的苏醒?泪流满面……一句句子曰~子曰~子曰……响彻耳边”试想当年众弟子思念老师情景,如今手捧圣典更多了一份崇敬。
这是一个个鲜活生命再现
这是历史的接力
愿我们从圣人手中接过中华民族文脉,做中华文脉传承者、缔造者、光明使者……
深深的感恩论语先生慈悲引导
吕峰心得
如何才能真正读懂论语
第一,不是囫囵吞枣地讲,更不是鸡汤式地讲,而是逐章,逐句,逐字地讲,真的是要践行《读论语孟子法》中所说的“句句而求之,昼诵而味之,中夜而思之,平其心,易其气,阙其疑”。是深求玩味,而不是浅尝辄止。除了搞清楚这些字词,还要清楚句子本身什么意思,要深入追问句子背后的问题。除了深入追问句子背后的问题之外,还要深入思考句子句子之间的关系是怎样的。不只是每一章要讲清楚句间关系还要多个不同章节之间前后勾连,用《论语》本身,或者说用孔子思想本身,来解读论语》,来解读孔子思想
第二,不是从纸面上来到纸面上去,从书本上来到书本上去,而一定要经典观照现实经典之所以成为经典不是因为其在故纸堆中发光,而是可以穿越时空来到我们今天,对我们今天的现实生活给予指导
彩云心得
2024.5.8 周三
今天晚上听了王福琪老师论语公开课第一课《读<论语>让我嚎啕大哭》,深受触动,难言泪水。
读万卷书,不如行万里路;行万里路,不如名师指路。在诵读学习论语》的路上,一直诵读,但没有想过画面;一直诵读,但没有读出场景;一直诵读,但没有读出个性;一直诵读,但没有出自己;一直诵读,但没有读出真诚;一直坚持,但没有手不释卷;读几百遍,但没有泪流满面!今晚王老师讲到,《论语》是夫子去世后,弟子们围坐一起,回忆夫子和自己说过的话,回答过的问题,他们在回忆的时候一定也是难掩逝去夫子的悲痛和思念,哭着说着,犹如自己亲人逝去回忆他们相处的点点滴滴,顿时眼眶浸满了泪水,众弟子围坐一起的画面犹现眼前。再想想《论语》中一句句子曰、子曰、子曰,真的是一句句慈悲的叮咛,夫子与弟子心与心的交流真情实感越发难以掩饰,对《论语》的崇敬之心油然而生,对夫子的叮咛越发觉得慈悲。深感,遇见论语》何其有幸;遇到论语先生何其有幸;闻听到今晚的课程何其有幸!《论语》是人要用一生去读、去践行生命宝典
感恩明师——《论语先生的指点,再读论语》,就是我在问夫子,夫子在叮咛我前行的路!

郭奇艳心得
想来有太长时间没有感悟了,说忙其实也是借口,还是惰性吧!
今天又一次聆听老师倾情讲述论语》,是的,王老师在用心剥洋葱,我由于离得太近,又一次被洋葱辣到了眼睛,不光是王老师的洋葱还有老师的油炸辣椒也呛到了鼻子……稀里哗啦
君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
“”知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
“”三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
“ 逝者如斯夫!不舍昼夜”
“”. 岁寒,然后知松柏之后凋也!
“士不可以不弘毅,任重而道远。”
论语》的智慧一直激励着我不断前行,虽然我还不能全力以赴,但读书已是我生活中的一大乐事,忙里偷着读,忙着也偷着听论语先生经典中的智慧,尽管有阻力,但我依然明白“道阻且长,行则将至”。
时候也会徜徉在论语先生所描绘的诗情画意的世界享受精神上的慰藉“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风呼舞雩,咏而归”。
感恩古圣先贤的一声声谆谆教诲感恩先生唤醒我的第二次生命感恩各位优秀的老师们每天的智慧的、经典精神大餐……
5月8日学习感悟

范瑞娟心得
今早学习感悟
现在有人和银行信用失信,和社会信用失信,和人格信用失信,最终也与自己的人生失信。即便如此,也有办法弥补,孔夫子给我们指引方向,“诚信赢天下”,何况我们的人生呢?不诚的人就会延伸到失信,就像我,说带着孩子们在公园读经典,迟迟没有开始,这也是内心不诚,导致失信的行为来了,藏都藏不住了。心诚的人就不会失信。一个人有诚心,就会和信用相辅相成,做事笃定,与人交往让人信服。我这段时间状态就是没了诚心,导致不到,失了灵魂的信。
现在大部分人的痛苦与烦恼就是因为没有读《论语》,或者读了却没有读好,这个“读”,应该包含有“践行”。不行,就是自己骗自己。与自身失信是最大的信用破产!
“天之高也,星辰之远也,苟求其故,千岁之日至,可坐而致也。”我也不知道这样用着吻合不吻合?但当老师讲到“……,虽百世可知也。”我想起了《孟子》里这段话,咱们祖宗就是能这么有智慧,清醒、睿智、慈悲、安详。从天地宇宙看到规律,从万事万物看透人心文化传承与延伸,删删减减,但总留下核心文化底蕴,庇佑万代子孙,每一个时代都在很自然的取精华弃糟粕,稍一偏移,不导正,就会慢慢走向消亡。新的时代出现了,既旧亦新,既新亦旧,生生息息,无穷匮也。不记得是在哪里看的,如果秦朝仁政爱民持续的话,现在还是秦朝,我现在对课程理解总有偏差,是我不勤学的原因。孔夫子深知华夏文化是一脉传承的,夫子把浩瀚的华夏文化汇聚成了弟子们通过回忆夫子言行著成的这部经典——《论语》,现在传到了我们每一位华夏儿女、炎黄子孙的手上、心中,不细细研读,是对生命的亵渎。生命失了“仁义礼智信、温良恭俭让”,该是多么的可悲可怜。也许我们没有这么差劲,但对比论语》,缺的何止是浩瀚宇宙星辰大海……
“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”祭祖是最庄敬的,最恭敬的,最感恩的,怎么能心里想的是索取好处呢?让我想起平时听到大多人拜佛或者祭祖时会说:请保佑怎么着,怎么着 ,总感觉哪里不对劲儿,今早明了了,应该是汇报自己的所作所为,以表心志的,让神明对自己放心的,是这样的一种能量传递。失了灵魂人格的人为了私利,连连根祭祖这么虔诚、重要的事情都不明所以,做出这样有违人伦事情还有什么底线是这样的人不能踩的?社会的不安动荡大多出自此类人之手吧?符合道德仁义的事却不去做,信道不弘,小人也。我不想做小人了。
席鹤文心得
今日王老师讲到子曰:“人而无信,不知其可也。”信对应五行的“土”,人言为信,一个人离开信用,将寸步难行。《论语正义》曰:“人有五常,仁义礼智,皆须信以成之。若人而无信,其余四德,终无可行。”《华严经》曰:“信为道源功德母”,信心是一切善法的来源可以生出一切功德。信是一种强大的生命推动力,有信的人,内在的力量非常强大,不需外在的激励,心如磐石无转移。
古代的中国是礼仪之邦,衣冠上国;是世界伦理百业中心;是匡扶天地伦理的民族复兴正业的民族。现在大多数从业者,自小在应试教育环境成长,伦理教育一片荒漠,各种乌烟瘴气短视频唆使民众颠覆伦理,以至于假货假人占据主流。见利必趋,见害必避成为当下所谓人性的“圆融”。豪强搭台,人杰唱戏,收割民众一波未平,一波又起。
如果当代人人经典,学《论语》,懂四礼,学而有信,懂得“殷因于夏礼”,个人行为准则不偏颇,那人性是一定是正直的,内在是安宁的,是圆满幸福的。联想到当下培养孩子这个话题,不单单是学科目的知识提高成绩,是孩子成人的路上能否成为君子能否成为一个化民成俗的大人能否成为一个传经布道的圣贤
设定目标人生才有方向,一旦升起信,每一次的努力都是加分项。“大道至简”,真理往往是最简单的,正是简单也是容易不被信的。但庆幸自己是个有福之人,有缘还要有福才能平台日日精进,心中唯有感恩。《中庸》有云:“君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸”。在《论语家园》每日的晨读中,按照王老师方法按图索骥: “读《论语应该饱含着真情、饱含着温情、饱含着敬意,一遍一遍地诵读,总会有一两句话拨动心弦,大放光明照亮人生。”
郑州席鹤文分享

供稿:王平
核:董雪梅
传播:孙丽娜
辑:杨峻涛







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