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经典如灯,照亮心灵——论语先生《论语》七讲心得(二)


论语先生”王福琪老师


一位经典文化研习者、守望者

一位经典教育的倡导者、推动

中华传统文化诵读工程副秘书长、河南儒学文化促进会副会长兼经典教育委员会主任、河南文化艺术中心民生大讲堂客座教授、《中华经典》丛书编辑、《论语》千校万里行”和“徒步夫子路”发起人、国学经典师资班首创者、“闻鸡起读晨读会”创建者、万人读《论语活动策划和领读人。近年来,他主讲了《家风家训家道》、《经典智慧与书香之家》、《我的经典教育情怀》、《走近弟子规》、《人生五福》、《论语十讲》、《论语对我的人生启迪》等系列课程,在全国各地巡讲近千余场,他践行圣贤之道,对大众产生了广泛而深入的影响

有一个民族,叫中华民族 

有一部经典,叫东方圣典 

有一次相逢,叫相约2025

有一种传承,叫书香中国

人民日报》文章
孔子人类的慧根
孔子世界的福根
孔子如月,是世界文明的光华!
孔子,是唯一能让炎黄子孙天下归心的集结号,是中华儿女血气相通的文化脐带,是中国社会核心价值的“定盘星”,是中华民族的“床前明月”。
青史不泯,经典不老。中国是《诗经》的故乡、《论语》的讲坛,我们应该高声吟诵民族经典就像基督徒读《圣经》、穆斯林背《古兰经》。一个心中没有神圣的民族没有尊严民族,一个不珍视自己经典民族没有力量民族。如果我们连自己的先贤都不敢礼敬,还能有怎样的文化自信与自豪?一个民族不能退让到连自己情感底线都守不住的地步!
揣一本《论语》在胸口,人在长河中行进,心在长天里漂洗。累了困了,寂寞了失落了,愁眼遥望尼山月,心便打烊回家了。
回头看月,淡云轻拂,那玉盘上分明写着四个字:光而不耀。

论语先生第三讲:读《论语》让我立定脚跟
一,从郑板桥的一首诗谈起:
《竹石》
咬定青山放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风!
二,谆谆教导
?“中华优秀传统文化中华文明智慧结晶精华所在,是中华民族的根和魂,是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”
世界文化激荡的洪流中,是壮大自己的文化力量提升民族文化影响还是文化洪流冲刷、甚或遭受涤荡淹没之灾,对任何国家来说都是一场机遇挑战并存的严峻考验。
中华优秀传统文化凝结着中华文明精华,在世界文化体系中独树一帜。中华文明源远流长,纵贯5000多年,形成了以万物一体的宇宙观念、刚健有为的人文精神天下为公的政治理想、崇德尚群的伦理规范、协和万邦天下意识为主要内涵的优秀传统文化中华优秀传统文化表征着中华文明讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同精神特质发展形态,促进中华文明传承不绝、演进发展
?二十大报告::“坚守中华文化立场,讲好中国故事传播中国声音展现可信、可爱、可敬的中国形象……推动中华文化更好走向世界!”
三,《论语》中励志的“盘空硬语”的箴言
1.子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!”
2.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也!”
3.子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”
朱熹注:苟,诚也。志者,心之所之也。其心诚在于仁,则必无为恶之事矣。杨氏曰:“苟志于仁,未必无过举也,然而为恶则无矣。”
人生启迪:不是东风压倒西风,就是西风压倒东风。
4.子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”
5.子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足以议也。”
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”《论语.泰伯》
6.子曰:“道之将行也欤,命也!道之将废也欤,命也!公伯寮其如命何!”
7.子畏于匡,曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”《论语.子罕
孔子深信天道,了知自己的命运,这便是他的“天命思想。那么什么是“天命”?儒家学说认为,“天”在赋予人生命的同时,也赋予某种需要个人完成使命,这便是天命”了。换句话说,人是肩负着某种使命降临人世的。人能够感知天命发挥自己的才能智慧,主动地体认、回应完成上天使命成就自己圆满的人生。在现代语境中,使命就是个人应当肩负起的责任与任务。孔子认为,自己肩负传播人类文化历史重任,天命所系,自可无畏无惧。
孟子曰“……心之官则思,思则得之,不思则不得也。此天之所与我者。先立乎其大者,则其小者不能夺也。此为大人而已矣。”
?《王朝名臣言行录》云:
公在杭,子弟以公有退志,乘间请治第洛阳,树园圃,以为逸老之地。公曰:“人苟有道义之乐,形骸可外,况居室乎?!”
“有信念、有梦想、有奋斗、有奉献的人生才是意义人生。”

论语先生”第三讲读《论语》让我立定脚跟
——精彩讲解摘录
一、王老师如是说:
1.《论语》让我立定脚跟、让我幸福、给我力量、给我方向、让我更加有价值
2.“得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
3.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风!我们要经受住生活磨难苦难,要有一种任而东西南北风的气概。
4.三人行必有我师,万事万物,万象为师。自然界的一切现象都有可能成为我们的老师
5.中华优秀传统文化中华文明智慧结晶精华所在,是中华民族的根和魂,是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基
6.金钱力量很大,财富力量很大。金钱可以买来酒肉,买不来朋友金钱可以买来房子,但买不来睡眠金钱可以买来药,但买不来健康;金钱可以买走小人的心,买不走君子的志。
7.二十大报告:“坚守中华文化立场,讲好中国故事传播中国声音展现可信、可爱、可敬的中国形象……推动中华文化更好走向世界!”
8.孔子是温和的,是温良恭俭让的,但孔子信念是坚如磐石的。
9.不是东风压倒西风,就是西风压倒东风。
10.作为一个读书人,作为一个炎黄子孙,心中要追求真理
11.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
12.不知命,无以为君子也。
13.先立乎其大者,则其小者不能夺也。此为大人而已矣。”
14.“人苟有道义之乐,形骸可外,况居室乎?”
15.与正义同在,与天地同在,与经典圣贤智慧同在!这是人生的大乐。
16.有信念、有梦想、有奋斗、有奉献的人生才是意义人生

 2024年5月9日《论语》家园全国学平台

老师精彩讲解摘录

1.子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”

“人而无信,不知其可也”这句话名句,讲了守信的重要性

现在我们经常会买到过期或劣质的商品,是因为现在很多人的信用出现问题。假货很多是因为假人太多,货是由人造出来的。

大车是载重的车类似于大卡车,小车是轻车或快车类似于现在的小轿车。輗和軏都是车上很重要的部件、不可或缺的装置。孔子大车无輗小车无軏他怎么能行走意思是一个人离开了信用寸步难行。

信者实也、信者诚也。一个不讲诚信、不实在的人,他可以骗得一时,但他骗不了永久。我们要做诚实的人、实在的人、诚信的人。

“搞鬼有术,也有效,然而有限,所以,以此成大事者,古来无有。”这段话出自鲁迅先生《南腔北调集》里的《捣鬼心传》。

林肯说过这么一句话,“你可以部分时间骗所有人,也可以在所有时间部分人,但不能在所有时间欺骗所有人。”

孔子说,一个人不讲诚信,他可以得之于一时,不可能得之于永久。天地都是一个诚,人间就是一个信。天地没有天地不会运转,人间没有社会不会运转。

现在有些人幸福指数不高,这跟缺乏诚信有关

陶渊明说,好读书不求甚解。

2.子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益可知也。周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世可知也。”

过去的人一般认为从父到子是三十年,“世”实际是三十年的意思,三十能传一世,十世就是十个三十年也就是三百年。子张问十世之后的事我们知道吗?我们可以预知未来吗?孔子别说三百年,三千年的事也是知道的,所以说虽百世可知也。

殷因于夏礼,所损益可知也。周因于殷礼,所损益可知也。“因”是因袭的意思殷代因袭于夏代,损失的和增加都是可以知道的。周又是从商朝因袭而来的,损失的和增加都是可以知道的。

其或继周者,虽百世可知也。周以后还有很多的朝代,无非也是个加加减减,他的损益也是可知的。按照这个道理去推理的话,所以说虽百世可知也。

圣经》上讲,太阳底下没有新鲜的事物不要说现在科技发达,每天都有新的创造,但总有一些不变东西人生的多变、社会的多变、世界的多变,这些都是一种表象。天不变、地不变人性不变,人总要追求光明追求能量追求诚信,我们学习经典,实际就是开发人性,拨云见日拨乱反正!

忘记历史等于背叛。我们展望未来,我们把握现在,但更不要忘记历史,所以孔子说自己述而不作,信而好古。

忘记历史就像无根之苗、无源之水,它必定会枯竭,生命指数必然会枯萎。为什么我们孩子没有方向?为什么我们有的孩子成了豆芽菜?是因为不知道殷因于夏礼,他不知道周因于殷礼,他的生命悬空的。

这一章告诉我们要有文化自信告诉我们天底下没有新鲜的事物,无非是加加减减。告诉我们忘记历史等于背叛。

“礼”在过去范围很广,代表着礼制、礼法、礼仪、礼节;按照现代可分为政治制度、道德规范。行为准则政治制度对应的是国家道德规范对应的是社会行为准则对应的是个人

3.子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”

成语“见义勇为”出自这句话

非其鬼而祭之,钱穆先生解释,“谄也,祭有当祭不当祭。崇德报恩,皆当所祭。求福惧祸,皆所不当祭。祭非其鬼,乃指所不当祭,此则必有谄媚之心。谄媚则非人意。”谄媚就是一种私欲,巧言令色就是一种私,所以鲜矣仁。我们要做好自己,不要讨好谁,讨好谁就等于失掉了人的尊严,我们应该堂堂正正、挺起脊梁骨、君子坦荡荡。

马斯洛有五个需求,分别为生存需求、被别人接纳的需求婚姻需求、被尊重需求和圆满自我的需求

不知命,无以为君子也。知道自己的命,圆满自己的命,光大自己的命,这一辈子会是仰不愧于天,俯不怍于人,这是我们儒家标榜的大丈夫精神

        漯河王平整理

二、杨峻涛老师如是说:
1..人要有胸怀万世的胸怀、悲天悯人的情怀、光风霁月的心怀
2.给生命一个梦想,给梦想一个追求,给追求一个坚守,这就是人生意义
3.“学而时习之,不亦乐乎?”孔老夫子告诉我们,学习人生才是快乐的。
4.经典生命学问,是圆满生命的北斗。生命学习而清醒,人生因清醒而高贵。
5.樊登说,“我发现人生部分烦恼,在《论语》当中都可以找到解决方法。”
6.人生可以重来,但可以醒来
7.教育本质是一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂召唤另一个灵魂
8.君子的心是恒定的,小人的心是多变的。

范瑞娟心得
晨课学习感悟:“里仁为美”,邻里、乡风淳朴的话,人的幸福指数就会高。会选择、会放弃是一种大智慧。很多时候不是环境本身的关系,是自己也不清醒,来回拉扯,内耗的不行,所以环境对人影响太大,能选择“仁里”环境人本身就很有智慧了。还有一种可以置身于事外,清醒的看一切,怎么做到呢?“居仁”,自己内心的转念,可以改变一切,就像说:“心随境转是小人,境随心转是君子”。这样即便当下环境自己不能选择避开,也能坚守本心不受影响。这样的人无论住在哪里,都是福地哦!不但他自己内在幸福宁静还能影响别人。
最高境界,身心都“居仁”,人生最大的幸福莫过于此吧?
“不仁者可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”活得不清醒的人,容易反复无常,时而好,时而作妖,因为他的内心是不稳定的,更没有安身立命的清醒,所以经常看到今天和这个走得近,明天渐行渐远了,今天做这个事,明天又转行了,就像看“万花筒”,精彩纷呈。人际关系也错综复杂,人生是稀里糊涂,这样的人会经常感慨:以后谁对我好,我就只对他好。一看就是他抱着有目的的心去靠近别人,最后没有达到自己的目的,恼羞成怒了。自己的性都没有定住,去社会做事,怎么不会被反复“吊打”,看着是别人伤了他,事情却也不靠谱,更是他自己生扑上去的,大部分时候都是“空心人”遇到“空心人”,最后必落个“空”啊,“有心人”是会尽量避开“空心人”的,除非这个“空心人”有愿意被“教化”的迹象
仁者安仁,知者利仁”,“仁者”的“仁”是浑然天成的,不带一丝缝隙,无条件坚守天命使然,是和他的生命灵魂融为一体的。是明知不可而为之的价值担当!是把国家民族利益放在首位的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,是对传统文化传承使命、对未来社会发展责任的“为往圣继绝学,为万世开太平”……
“知者”的“仁”,是知道了“仁”的好,才去行“仁”,有外在因素驱使,能量比“仁者”低一些,我有时候就在想,读经典到底是为了什么?是为了家人孩子、自己好,最后再向外延伸,还是人生本就应该这样展开?有时候家长经典的好,实在看不为所动了,我就会加上一句:“以后高考作文孩子会用到。”说完这句话,我的心就会难受的不行,我不想再顺应对方功利心了。想着只要捧起经典,就有可能精神觉醒,即便如此,以后我也不会再这样说了,因为违背了我自己的心。
苟子《劝学》里说:“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。”《孔子家语·六本》里说:“入芝兰之室,久而不闻其香;入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。”等等还有好多典籍里无不强调传承警示后人环境与人之重要影响,会选环境的人也是有“德”之人啊,精神财富可以驾驭物质财富,反过来,就难说了。有钱幸福,没钱也幸福幸福是心里生发出来的,不是金钱给的,我们当下拥有就是我们内心的折射,“富贵之家”的人,就是把“德”放在首位,“我们普通人就是要通过经典明白不是最重要的,“德”才是,“德”能让当下就找到幸福感,假以时日,就能“德本财末”,没让不赚钱,而让坚守“德”这个本,自会开“好花”,结“好果”,即便物质条件一般,也很快乐。“不以物喜,不以己悲”,是何等的淡然、洒脱。超然物外,摆脱世俗。因为我们最终追求的是幸福,而不是其他。
半生就败在是个“空心人”,现在用经典武装身心,没有什么所谓的“社交”了,但却拥有了一个人清欢,我想这绝不是昨天被人说的“佛系”,而是沉淀、洗涤心灵,为了更好的“入世”,儒家从来不会教人“避世”,而是让我们最终更好的拿起担当吧?
(受我们组两位敬爱的老师影响找到了写分享的“乐”,也更能不辜负王老师的心吧,最终也对起了自己,希望坚持直到坚守,写的很凌乱,对不起老师们了!)

读《论语》使我心底光明
——之君子小人
梁芳侠
读《论语改变命运内心的烦躁和迷茫逐渐退却,底气自信便随之而来,它是国人安身立命的学问。读圣贤文化,养浩然正气
从法国总统马克龙向国家主席习近平赠送国礼《论语导读》法文版原著(仅存两本),到世界读书日,山航“鲁雁”空姐与乘客诵读经典论语》,让我再次感受到《论语》的力量正如老师所说,他是为《论语而来,又一次撞击我的灵魂
阳明的一句名言说起:此心光明,亦复何言!这句话和“求仁得仁,亦复何怒!”有异曲同工之妙。人的一生光明磊落,无愧于心,不遗憾,还需要有什么语言呢?追求仁德得到仁德,无愧于心,不遗憾,又有什么抱怨呢?正如君子坦荡荡,小人长戚戚。”《论语·述而篇》
君子坦荡荡,小人长戚戚。”是说君子心胸开阔,坦荡无私,不为外物所扰,包容别人。小人常忧虑不安,心胸狭窄,患得患失。君子坦荡荡亦是“我心光明”,心中光明,则照亮一切,事事分明。可以从以下几个方面说起
从理上说
坦,平也。荡荡,宽广貌。程子曰:“君子循理,故常舒泰;小人役于物,故多忧戚。”“君子坦荡荡,心广体胖。”朱熹《四书章句集注》
君子能够遵循天地规矩道德准则要求自己,因此能保持内心舒适和安宁。“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”《周易君子应效仿天而自强不息君子效仿地而厚德载物,同时包容万物。相比之下,小人则被外物所奴役,他们追求名利,经常忧虑和算计内心充满忧虑不安。
“心广体胖”,是说心安定坦荡。首先从《大学说起,“止定静安虑得”。“知止”就是止于至善,“有定”是志有定向。志向和使命感是人坦荡安心的根本君子使命驱使,小人功名驱动。
经典可以一遍一遍涤荡我们身上的戾气、习气,驱走心中的阴霾。“问渠那得清如许?为有源头活水来。”源头,《论语》也。
从心上说
钱穆先生:君子乐天知命,俯仰无愧,其心坦然,荡荡宽大。小人有私,又多欲,驰竞于荣利,耿耿于得丧,故常若有压迫,多忧惧。
“仰不愧于天,俯不怍于人。”自然坦荡荡。“君子坦荡荡,小人长戚戚。”分别君子小人,单指其心地与气貌,常以此反省,可以进德。

从德上说
君子德行立身,坦荡无愧,自然神清气爽,心安理得。小人私欲作祟,心胸狭窄,自然忧愁烦闷,坐立不安。
君子之所以能够坦荡荡,并非因为他们没有困难挑战而是因为他们有着广阔的胸怀和积极的心态。他们面对问题时,能够保持冷静的头脑理智分析,从而找到解决问题方法
探究小人“长戚戚”的根源,一方面来自心地阴暗,为人做事不可告人的目的,总想耍弄阴谋诡计,而又惟恐被人发现和揭穿。一方面缘于徇欲而殉于名利,以至于深陷其中,而不能自拔。既患得患失,则心理必是殚精竭虑,不得安生。
从命上说
“求仁而得仁,又何怨?”《论语·述而认清自己的初心初心不改,执此而行自然无怨无悔,让我们活得更有定力。一个人,一件事一辈子坚定不移!让我们的生命因清醒而高贵!学《论语》进德修业。
只有向着自己的内心,问自己的使命才能我心光明君子坦荡荡。

立身行道  不亦乐乎

杨峻涛

习总书记说:中华优秀传统文化中华文明智慧结晶精华所在,是中华民族的根和魂,是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基

闻鸡起读的发起人——“论语先生王福琪老师,十几年来笃志力行弘扬优秀传统文化,是中原大地上一颗光芒四射的明星先生闻鸡起读读书平台朝夕讲课,风雨无阻,学而不厌,诲人不倦,对古圣先贤的经典解读通俗易懂,妙趣横生,直指人心醍醐灌顶。在闻鸡起读平台先生朝夕相伴,孜孜不倦,和学友们有一个美好的约定,三年学习十部经典相约2025见证生命荣耀。每想到此,倍感温暖,能有恩师引领,名师教诲,何其荣幸,何其难得,何其幸福

上善若水,水利万物不争,故几于道。知者不惑,仁者无忧先生栉风沐雨,一路前行言行举止暗合道妙,是经典的倡导者、推动者、研习者、守望者。

论语先生是我的恩师,我的贵人20167月,先生发起《论语》千校万里行,在朱襄故里柘城有缘聆听先生教诲先生博学多才,幽默风趣,气势如虹,声若洪钟。“高山仰止,景行行止。”先生一身君子之气,让人望而畏,畏不是畏惧,而是一种尊敬。他由内到外让人感觉到一种温文尔雅、温润如玉的气质让人信服。先生说:“人要有胸怀万世的胸怀、悲天悯人的情怀、光风霁月的心怀。”至今言犹在耳,振聋发聩,清晰如昨。

先生孔子一样是个长人孔子有一样的身高。先生一身布衣,一身书香,一身正气,怀抱赤子之情,拼却半生守望,用生命诠释了对中华经典的敬意与温情!之后,曾到郑州果岭拜访先生,在郑州、登封、商丘等地多次聆听先生讲座,每次都从先生那里得到无价之宝,滋养心灵,成长生命,欢喜不尽。每次看到先生神采奕奕,闻听先生声若洪钟,感受先生仁爱慈悲,体察先生良苦用心,内心充满感恩感动感受成长的快乐,心灵建设的幸福

这些年来,东奔西走,未得安定,每心境不佳之时,总想到先生教诲,便心头一震,温暖如春,生命一个梦想,给梦想一个追求,给追求一个坚守先生的话语总给我无尽的力量,让我坚守初心找到方向,点亮心灯。每个人来到这个世界上都有自己的天命使命找到安顿心灵良方人生之幸。知不足而奋进,望远山而前行学习一直在路上,践行一直在路上。

人生,兜兜转转没有良师的教诲没有智慧指引恍如暗夜中盲行……人生难得遇贵人人生难得遇恩师,跟随老师,三年十部经典相约2025见证生命荣耀典籍如灯,照亮心灵

先生多次教诲:读经典基础读出画面读出情节,读出人物,读出自己,更多的是要让文化变成个人内在的一种修养改变气质,化成他的万千气象修身养性,修身改命,内化于心,外化于行,高高山顶立,深深海底行。当进入家庭时,父慈子孝,欢声笑语,书香怡人;走入人群时,相处不累,让人喜欢走入职场时,君子务本,敬业乐群。无论做什么都可以恰到好处,云淡风轻,做一个一身布衣、一身正气、一身书香、生命有光的人。

论语先生金玉良言,振聋发聩:教育是一种对生命点燃,而经典点燃生命最恰当、最光辉的火种。执德要弘,信道要笃。

在邦无怨,在家无怨,怨人是修行的大敌!

感恩先生赋能,每次听到先生讲座几句话语,拨云见日,能量满满,心生欢喜。先生的博学多才,化繁为简,总有一种无形的力量如北斗导航,点亮心灯。掬一缕春风,播撒圣贤的种子,种出一个个熠熠闪光的生命

“学而时习之不亦说乎。”“不知命无以为君子。”通过学习修己安人,安身立命,拥有快乐的生命。把优秀传统文化化为生活智慧经典生活化,生活经电化,做一个快乐的人。经典天地之道 ,经典圣贤之言, 圣贤天地规律做人做事规律告诉我们,老实、听话、照做,只要用了就会改变就会越来越好。不是知道多少,而是使用多少,学一句,用一句,读《论语记住君子小人区别三省吾身,反求诸己。君子上达,小人下达。如逆水行舟,不进则退。听了懂,懂了用,用了变。如果不在生活改变只是在课堂上找温暖,花再多的时间,花再多的钱,学习没有意义学习落地,不行动生命不会改变生命不会受益。少则得,多则惑。少说多做,未之能行,唯恐有闻,学而时习,知行合一

“持其志,不暴其气。”行之苟有恒,久久自芬芳。一身书香,出口成章。“书香”是对知识分子的最高赞誉,心有经典,一身书香,在喧嚣的世间坚守初心文人的风骨是最好的情怀接通天道,内化于心,改变气质生命有光“志不立天下可成之事。”给生命一个梦想,给梦想一个追求,给追求一个坚守,这就是人生意义。让我们做一个心中有爱、眼中有光、脚下有力量的人。给自己一个清晰的路线图,把经典当作人生导航,在生活的浮沉中拥有定海神针,一件事一辈子,一颗心,一直走。人生一世草木一秋。以万象为师,读圣贤书,立君子志,做有德人,和新时代同频共振,做一件有意义的事,立定志向不怕困难,勇往直前,知行合一,不达目的,决不罢休。

人生,兜兜转转没有恩师的教诲没有智慧指引恍如暗夜中盲行……

典籍如灯,照亮人生追随恩师,奋勇前行。人的生命有两次出生,一次是肉体诞生,一次是灵魂觉醒 。王老师就是就是唤醒生命贵人

一生遇见良师,是一个人最大的恩典。一生遇见益友,是一个人最大的福报

人最宝贵的东西生命生命只有一次,人的一生应当这样度过:当他回首往事时候,他不因虚度年华而悔恨,也不应碌碌无为而羞愧。回望过往,是胸怀壮阔,还是满心懊悔。生命成全取决于我们的每一个当下。

种树最好的时机10年前,其次就是当下,把握当下,制心一处,无所不成,愿你我不负此生

大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序。跟随先生学习国学经典,做一个仁者智者勇者福田心耕,循道而行。爱出者爱返,福往者福来!

感恩恩师,一路风景,一路欢笑,好好学习,天天向上,让自己成为道光,点亮自己,温暖他人。心中有光,眼中有爱,脸上有笑,脚下有路。靠近光,追随光,成为光,发散光,做像先生一样有光的人。

老师金句分享

1生命因清醒而高贵。

2君子的心是恒定的,小人的心是多变的。

3、一身布衣,一身书香,一身正气

4成功来自优秀,优秀来自好学。

5、《论语》也许不能够给你财富,但一定能增加你的幸福

供稿:王平
审核:董雪梅
传播:孙丽娜
编辑:杨峻涛


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