生活中，很多人有这样一个心态，凡事都要追求一个圆满的结局。而老子却认为，圆满是相对的，这个世界上从来就没有真正的圆满。

因此，《道德经》有言：大成若缺。最圆满的东西，里面似乎总有一点点儿欠缺。这一点点儿欠缺就是它还有发展的空间，还有变化的余地；它不会僵化在那里，生机才不会衰竭。

晚清名臣曾国藩曾把自己的书斋命名为“求阙斋”。“阙”字同“缺”，“求阙”即是“求缺”。曾国藩认为，人生忌满，“阙”才是长生久视之道。他在写给弟弟的家书中说：“平日最好‘花未全开月未圆’七字，以为惜福之道，保泰之法，莫精于此。”花全开，就开始凋谢；月全圆，就开始残缺。

世界上不存在绝对的圆满，“缺”是世间万物的常态。每年中秋，月亮都会很圆很圆，可仔细观察，它真的圆吗？当我们看到它很圆的时候，它又开始缺了，这就是“大成若缺”。就是因为这样，天地之间的运转才能生生不息。

人生也如此。国学大师季羡林老先生曾说：自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。

人生有点欠缺，我们才会不断追索，不断前进。给自己成长的空间，持续改善，小满的状态，就是幸福人生的样子。

 《易经》乾卦里讲：亢龙有悔。

孤高在上的龙，到了极尊之位，进无可进，就是败亡之始。一个人太高调或是如一条抛物线走到了顶点，这时候，如果再进一步，就只能往下走了。所以，小满是永不完满的人生智慧。

春秋时，范蠡三进三退，演绎小满人生。

第一次，范蠡作为谋臣，助越王勾践复国，成就春秋霸主。他没有贪恋权位，继续向前，而是选择功成身退，隐姓埋名归于山水间。

第二次，归隐后，范蠡前往齐国，经商拜相，风光无限。但他认为无论做官经商，都是满则不吉，于是归还相印，散尽家财，悄然离开。

第三次，范蠡定居陶地，从事贸易，不久后便积财无数。他三散家财，造福桑梓，美名流传，深受人们的敬仰和爱戴，一世安居乐业，得享高寿，无疾而终。

三次即将抵达巅峰，三次摈弃名利，清零重启。范蠡的人生启示我们，学会退一步，将满未满，方能修得真正圆满。

很多时候，我们为人处世，都想获得周全。

怎么办呢？

《道德经》有言：曲则全。

在与人相处过程中，如果我们懂得走曲线，不直来直往，在别人做错事情的时候，委婉一些给别人提出来，这样更让人容易接受。但是，如果我们直言不讳指出错误，不但不能让人接受，反而会引起正面的冲突。正面冲突一起，我们就照顾不到全局，获得不了周全。

《传习录》中有这样一个故事：阳明先生的弟子在工作中与上下级相处很不好，想要离职。阳明先生写信告诫弟子，你可以离职，但是这事情处理得有些伤人。可以再缓两三个月，然后托病离职，不至于伤到别人，伤到自己。“圣贤处末世，待人应物，有时而委曲，其道未尝不直也”。

为人处世，我们自己主动委曲，以柔克刚，以退为进，以弱为强，就是获得周全的良方。

大成若缺、亢龙有悔、曲则全，中华经典的智慧启示我们，人生忌太满，小满胜万全。我们可以在有缺憾的人生中，追求内心的真正圆满。如此，便无憾！