返回 输入关键词
导航菜单

这个世界很喧嚣,做好自己



1

俗世中我们要亲近真修行,其目的无非是要求得到正确的修行方法。可是出世解脱法门,是难思难议。所谓,欲知山前事,须问过来人。每个有心修行朋友修行的路上,都需要有真修行的引导。真修行可能家人身份,但目前这个状况其实修行隐藏在俗世中的也真不少,小隐于山,大隐于世。


但在修行界有一批懒人,有这样一种人,以修道者自居,越修炼,越没能力,越没智慧,连起码的生存问题解决不了,可他们心怀“普度众生”的大愿,实际上整天陷入幻想之中,不少人是“啃老族”,有些人成了无业游民


修道,首要的是获得智慧智慧就是时刻认识到自己当下的处境,能读懂世间规律认识自己现在需要什么,不需要什么;你当下需要什么,马上行动创造,正所谓一灯照尽千年暗,一智能解万年愚!一个修行人,如果连基本的生活条件不能搞定,那就是修行


更有甚者,修行了几十年,心理精神障碍的越来越多,我执越来越重,变得神神叨叨,反而不正常了,这必须反思!


诸多修道者,眼高手低,看不起普通人的普通工作认为从事那些普通工作浪费生命,掉价自己修行人的身份不能了脱生死,这些话纯属胡扯,玷污真理生活处处皆道场,心心念念皆修行,无时无刻不在参悟生死大道



2

真正的修行不能留在嘴上,更不能将其作为噱头,因为噱头终归是噱头,不能让人真正得高贵起来,皈依了宗教也未必就能成仙成道,作为红尘中的修行人,脱离了生活修行,往往没有任何功德

真正的修行就是圣贤智慧理念引导生活、服务生活融入生活最终华为俗世的楷模,用言语教化有缘,用德行树立榜样,这才是功德无量之事。

邱祖西行,是为劝化成吉思汗使中原众生免遭涂炭,这是一种大无畏精神

明末,张献忠攻打渝城,破山禅师为救众生而破肉戒,这也是一种大无畏的牺牲精神

后人需要学习正是这种精神,如此,修行才能有所成效

道观、寺庙中的家人已弃绝尘俗,遵守三皈五戒,以严苛戒律规范自己,因此,修的时间越长,则可远离世俗纷争,进而无吉凶祸福之虞。

而红尘中修行则不然,无法用寺庙道观那一套戒律要求自己,因而当因人而异、因事而异,不必拘泥于形式,修心却是根本

3

在红尘中,芸芸众生承受各种压力,要么被钱所困,要么被情所困,要么被色所困,要么被利所困,钱,权,色,利,情,是压在芸芸众生身上的五指山,不把这五座大山推翻,无法成为自己真正的主人

真正的修行不只在山上,也不只在庙里,更需要社会中。在修行生活,在生活修行

有的人整天打坐,磕头,拨念珠,修了好多年,可是习气、烦恼依旧,性格心态依旧、没有任何改变,这不是真正的修行

你的工作环境也是你的道场,无论你从事什么职业,都要把你的修行融入到你的工作中,面对境界历事炼性,对人炼心。

人生就如同一场戏,戏已经开场了,你就要下去

既要演好你的角色,又不要假戏当真其实人间不是我们的老家,众生不过是匆匆过客而已,有什么可执着的,有什么可计较的,少说一句又能怎样?退一步又能怎样?

凡事考虑自己的同时,也考虑一下别人的感受只有去掉了自私、自利、自爱,你才能够自在。

修行不是一种逃避;更不能成为争权夺利手段修行要从实际问题入手,每一个实际问题都是入口。


4

每一个问题是道场,每一件烦恼的事是道场,每一次情绪旋风是道场,每一次恐惧的到来是道场、每一个念头是道场。能以平心静气处理而心不妄动,就是修行

如果你婚姻问题,有问题婚姻就是你的道场。如果你们家庭关系问题家庭关系就是道场。如果你和同事发生矛盾,这与同事矛盾是道场。

如果你出现了钱的问题,钱就是道场。如果你畏惧生死生死问题就是你的道场。

道场在你每一个受难处,道场在你每一个受卡和被卡处。修行必须从那里进行利用平时修行而得的智慧处理它。

不要跳过婚姻问题家庭问题同事问题、钱的问题生死问题。而跑到道观、禅堂、山林或修行者多的地方,去谈玄论道,去冥想

那无济于事,你的道场选错了,你是在外道修行,真修行是哪里有问题就在哪里修,有智慧的修通那问题

证悟必须发生在当下、具体的事上和具体的念头上,而不是某个将来或某种玄空之中。修行不能把你带离实际,修行必须带着你向实际处、在实际处着手,而能顺利平常。

修行是破我执的,你对某一具体的信仰法门老师、领域的坚持也是一种我执,是我执的延续,你注意到了吗?破它,不能犹豫。

修行不是问题思辨不是头脑探讨不是猜想未来,而是平静下生出的妙智慧,是体验当下,当下觉知问题,当下解决问题,当下体证问题,当下没有问题,当下就到极乐世界不是等死了才去。

修行是给自己长实惠的,不是给虚荣心长面子的,认知这点很重要,愿所有看到此篇文者,都修真有份,近道无魔,修行圆满!


评论 0
Copyright © 2025 All Rights Reserved
统计代码