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《易经》闻鸡起读——“青竹简班”学霸笔记（八）
中华传统文化诵读工程副秘书长、河南省儒学文化促进会副会长兼经典教育委员会主任、河南省文化厅艺术中心民生大讲堂客座教授、《中华经典》丛书编辑、《论语》千校万里行”和“徒步夫子路”发起人、国学经典师资班首创者、“闻鸡起读晨读会”创建者、万人读《论语》活动策划和领读人。近年来，他主讲了《家风家训家道》、《经典智慧与书香之家》、《我的经典教育情怀》、《走近弟子规》、《人生五福》、《论语十讲》、《论语对我的人生启迪》等系列课程，在全国各地巡讲近千余场，他践行圣贤之道，对大众产生了广泛而深入的影响。
有一种传承，叫书香中国 Play:none" data-w="238" /> 卦辞曰：“渐，女归吉，利贞。” 初六，鸿渐于干；小子厉，有言，无咎。 六二，鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。 九三，鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。 六四，鸿渐于木，或得其桷，无咎。 九五，鸿渐于陵，妇三岁不孕；终莫之胜，吉。 上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。 渐卦第五十三 渐卦卦辞：渐：女归吉，利贞。 如同女子出嫁那样，按照一切婚嫁的礼节循序渐进，就会得到吉祥，利于守持正道。 古代婚姻重礼轻爱，举行正式仪式的婚姻才被社会和家庭认可。婚姻礼仪包括议婚、订婚和结婚等全部过程的礼仪程序，主要分为“成妻之礼”和“成妇之礼”。“成妻之礼”先为“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。“成妇之礼”即拜见公婆、拜谒祖庙。在当时人看来，只有经过这样一步一步循序渐进的过程，才能婚姻美满，吉祥如意。 用成婚仪式这种来做比喻，是为了所表达“做事要循序渐进、按步骤来推进，才能取得圆满”的道理。 第一爻，爻辞：初六：鸿渐于干；小子厉，有言，无咎。 人生启示： 初六属于阴爻居柔位，才质柔弱，像小雁子一样，能力不足。初六位于初始之位，没有居中，意味着其做事不能持中，有冒进之嫌，像小雁子急于迁移，不能耐心等待，但是自身能力又不足，所以会被人责备，但是别人看其年幼无知，也不会进行刁难，责备之后还会进行帮助。 第二爻，爻辞：六二：鸿渐于磐，饮食桁桁，吉。 人生启示： 六二以阴爻居柔位，而且上应九五之君。六二能持中守正，不会冒进，按着规矩来循序渐进地行进。 《象》中这样解释道：“饮食桁桁”，不素饱也。这里指出：“饮食和乐”，说明安守自己的本位。 第三爻，爻辞：九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御宼。 人生启示： 九三属于阳爻居于刚位，有冒进之象，像大雁一起迁移一样，一只雁子若是嫌弃一起太慢，自己单独行动，那是非常危险的。 《象》中这样解释本爻：“夫征不复”，离群丑也；“妇孕不育”，失其道也；“利用御宼”，顺相保也。这里指出：“若是单独行动则难以回来”，离开自己的同类是值得忧虑的；“虽孕却难以生育”，因为女太强违反了妇道；但只有一件事是吉利的，那就是坚守正道，谨慎防守，可抵御敌人的侵犯。 第四爻，爻辞：六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。 人生启示： 六四以阴爻居于柔位，紧临九五，属于近君大臣。爻中以鸿雁栖树为例，鸿雁乃水鸟，脚蹼不同于鸟爪，在树上呆不稳，“栖而不安”，要时刻防止跌落，所以树上并不是长久的栖息之地。但是六四能够对九五能言听计从，柔顺以待，所以得其荫护，没有灾祸。 第五爻，爻辞：九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕；终莫之胜，吉。 人生启示： 九五以阳爻居君位，居中守正。与六二正应，象征两夫妻，虽受到九三和六四的阻挠，都能居中守正，最后能得到吉祥。 《象》中这样解释：“终莫之胜吉”，得所愿也。这里指出：“邪终不能胜正，因此就得到吉祥”，实现了夫妇聚首的愿望。 人生启示： 雁群通过循序渐进、有秩序地飞行，终于达到目的地。而婚礼这种仪式，也不可乱，古代婚礼的六个步骤中，第一个为纳采，纳采时用雁，最后一个步骤是亲迎，新郎迎亲时帽子上需插雁翎，这也象征通过循序渐进的步骤，而得以圆满的结合。 《象》中这样解释本爻：“其羽可用为仪，吉”，不可乱也。这里指漂亮的羽毛可以作为典礼上的装饰品，吉祥”，说明典礼包括婚礼是不能乱的，经过以前循序渐进的行动，一步一步踏实地工作，终于取得了圆满。 人存清远志，脱迹离尘埃。万里人扶上，端为庙廊材。鸿渐云逯陆，蟠桃品结成。流芳当旧举，像吉女归贞。像《论语》中的七位隐士，他们在看到国家政治风气败坏无法挽救就退下来，不愿尸位素餐，也不愿同流合污，不为高官厚禄所动，不为荣华富贵所迷，而能坚守自己的底线，做到“陈力就列，不能者止”，这是多么开阔的胸襟，多么高洁的人品，多么宏大的自信，他们就像圣洁的羽毛，净化人们的心灵。 渐卦上卦为巽为木，下卦为艮为山，山上生木是渐卦的卦象。山中有森林，可是这些森林不是突然形成的，而是一棵棵的小树苗不断生长，逐渐壮大，逐渐形成了森林。山上树木木质坚实，树的生长是缓慢的。 我们得到启示： 现代社会人们追求效率，活得太匆忙，然而我们能力的培养、德行学问的积累、影响力的扩大都是一个循序渐进的过程。要耐得寂寞，不断学习，不断践行，来增长生命的高度。 刘婷整理 归妹卦是《易经》六十四卦之第五十四卦。雷泽归妹卦，浮云蔽日之卦，阴阳不交之象。 归妹卦与渐卦互为覆卦。 兑为泽、为阴，性悦，震为雷、为阳，性动。雷震于上，泽随而动，为女从男之象，为归妹。归妹象征少女出嫁。婚嫁是天地间最正当的事，但是必须遵循正道，才会吉祥。但少女与长男不相配，行为不当的婚嫁，会有凶险，没有什么利益。 卦辞曰：“归妹，征凶，无攸利。” 初九，归妹以娣，跛能履，征吉。 九二，眇能视，利幽人之贞。 六三，归妹以须，反归以娣。 九四，归妹愆期，迟归有时。 六五，帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月几望，吉。 上六，女承筐，无实，士刲羊，无血。无攸利。 丰卦是《易经》六十四卦之第五十五卦。雷火丰卦，日丽中天之卦，背暗向明之象。 离为电，为火，震为雷。雷电俱至，威明备足，为丰。象征丰盈硕大。丰盛之时，自然亨通。但致丰之道，必须有德者才能获得。故有德君王能使天下丰盛，并让盛德之光普照天下。 丰卦与旅卦互为覆卦。丰卦上卦为震为雷，下卦为离为电，惊雷四起，闪电不断，是丰卦的卦象。 卦辞曰：“丰，亨，王假之，勿忧，宜日中。” 初九，遇其配主，虽旬无咎，往有尚。 六二，丰其蔀，日见斗，往得疑疾；有孚发若，吉。 九三，丰其沛，日中见沬；折其右肱，无咎。 九四，丰其蔀，日中见斗；遇其夷主，吉。 六五，来章，有庆誉，吉。 上六，丰其屋，蔀其家，闚其户，阒其无人，三岁不觌，凶。 旅卦是《易经》六十四卦之第五十六卦。火山旅，如鸟焚巢之卦，乐极生悲之象。 艮为山，离为火，火在山上燃烧，势非长久，为旅。旅者，失其本居，而寄他方，所以旅象征旅行。在外旅行，只会小有亨通，能遵循正道，才能吉祥。 旅卦与丰卦互为覆卦。“旅，军之五百人为旅”。旅本意位兵士，战争中走到哪里便在哪里安营扎寨。所以旅的意指抛家舍业，羁旅于外的意思。 卦辞曰：“旅，小亨，旅贞吉。” 初六，旅琐琐，斯其所取灾。 六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。 九三，旅焚其次，丧其童仆；贞厉。 九四，旅于处，得其资斧，我心不快。 六五，射雉，一矢亡；终以誉命。 上九，鸟焚其巢，旅人先笑，后号咷；丧牛于易，凶。 巽卦是《易经》六十四卦之第五十七卦。巽为风卦，风行草偃之卦，上行下效之象。 巽为风，性入。风之入物，无所不至，无所不顺。凡物沿“顺”则能“入”。是以巽又为顺，象征顺从，行事谦顺，可致顺利亨通。 巽卦为阴卦，只能小有亨通。阴顺从阳，合乎自然之道，前进有利，但顺从也必须选择对象，不可盲从，顺从伟大的任务有利。 卦辞曰：“巽，小亨，利有攸往，利见大人。” 初六，进退，利武人之贞。 九二，巽在床下，用史、巫纷若吉，无咎。 九三，频巽，吝。 六四，悔亡，田获三品。 九五，贞吉，悔亡，无不利；无初有终；先庚三日，后庚三日，吉。 上九，巽在床下，丧其资斧；贞凶。