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参加青竹简班的学习,快一年了,觉得自己是班上最差的学生,为了不拖第二组学友的后腿,不管水平怎样,做个听话照做的学生。
昨天青竹简班升级改版要求从《论语》中找出影响自己终生的三句话:
一,子游日:事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣!
《四书集注》胡氏:事君,谏不行则当去,导友,善不纳,则当止,至于烦渎,则言者轻,听者厌矣,以求荣而反辱,求亲而反疏也!
让我想起人与人的交往要遵循中庸之道,有界限,不着力,恰当最好。对领导和年长者不必交往过密,否则,对方觉得那是应该的,过去,我与大哥一家交往过密,随叫随到,大小事都管,还怕做的不到位,一次大嫂的色难,让我反省自己的行为,觉得轻贱了自己,还难以让对方满意;朋友间的交往也要保持中道,重品行轻财富,真正做到朋友之交淡如水,时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明!这样的交往又轻松还长远。
二,君子务本,本立而道生。
《四书集注》务:专力也,本,犹根也,孝悌是本,孝是德之本,悌是孝的延展。身体健康,国家等都是本,没有国家详和的环境如俄乌战争和中东局势等令人忧虑,人的生存没有保障,就没有余力学习;没健康的身体,其他的就无从谈起;我认为学生把学习搞好是务本,员工把本职工作做好即为务本;年长者道德养生,少贪求多奉献,少管闲事少麻烦别人,少占便宜(包括少住院少占用国家医药费),与国家主流同频共振,拥护国家的大政方针,宣讲优秀的传统文化,多读经书,从经典中汲取能量,从而,引领社会之德风,而非为老不尊,给孩子与社会添乱。
社会安定,家庭和睦就符合道,人是快乐而非焦虑忧郁的,是符合道的,所有经典都是圣贤对我们慈悲的叮咛,我们要坚守文化自信,遵道而行,过无悔人生。
杨峻涛
因论语先生王老师而爱上《论语》,郑州果岭里留下朗朗的书声,登封的嵩阳书院里有诵读经典的仪式,柘城朱阳书院的学堂里有家人的分享。《论语》一部经典,一生坚守,一世情深。每次读都心生欢喜,如沐春风,如饮甘泉。也一直牢记恩师的教诲:读出画面、读出情节、.读出人物、读出真诚、读出自己、读出它经、读出细节、读出艺术。其中有三句让我牢记在心,时时刻刻警醒、鞭策我突破自己,修养自己,改变自己,成就自己。
南师解读说:这句话是说做学问的人,乃至一辈子没有人了解,也“不愠。”“不愠”这个问题很重要。“怨天尤人”这四个字我们都知道,任何人碰到艰难困苦,遭遇了打击,就骂别人对不起自己,不帮自己的忙,或者如何如何,这是一般人的心理。严重的连对天都怨,而“愠”就包括了“怨天尤人”。人能够真正做到了为学问而学问,就不怨天、不尤人,就反问自己,为什么我站不起来?为什么我没有达到这个目的?是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省,自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说,这种心理是绝对健康的心理,这样才是君子。君子才够得上做学问,够得上学习人生之道,拿现代的新观念来讲,就是讲究人生哲学的开始。
一个人最大的修为就是管住心念,不发火,不怨天尤人。每个人的认知不同,阅历不同,知识层次不同。所以,存在即合理,这个世界就是丰富多彩的,“不患人之不己知,患不知人也”。知人者智,自知者明,洞察自己是一生的修行,所以无怨无恨,心静如水,良知清澈,心上用功,唤醒生命。
二、子曰:“不怨天,不尤人,”
品德高尚的人不会埋怨上天的不公,也不会责怪他人。智者不惑,仁者无忧,勇者不惧。在邦无怨,在家无怨。“怨天”指的是对命运或环境的不满和抱怨,而“尤人”则是指对他人的错误或不当行为的指责和归咎。一个真正的君子,即使面对逆境或不公,也不会沉溺于对外界的抱怨和责怪,而应该保持内心的平和与尊严,反思自己的行为,积极寻找解决问题的方法。
这句话提醒我们我们在面对困难和挑战时,不要将责任推给外部因素或他人,而应该勇于承担责任,通过自身的努力去改变现状。
进一步就是君子,退一步就是小人。要让心中的魔性小于佛性,正能量充盈于内心。人是什么,人什么都不是,就像空瓶子,往里面装什么就是什么。每天都乐观阳光的面对生活,积极乐观的面对人生。安于当下,淡定从容是人生最曼妙的风景。
这三句至理名言是良药,是导航,是明灯,让我时刻不忘记反求诸己,三省吾身,修养自己是一生的功课。
未来是由无数个当下组成的,当心心念念都是正能量的时候,那么,未来就是美好的。
念若莲花,心若菩提。一瞬间就有100万个可能,要么往前走,要么继续等,不要等待出发。让生命绽放精彩,让世界因你而美丽。
学《论语》明心性,学做人, 读书明理,心念通达,一生修心,一世修行,一生修心,一世做人。