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《论语》最动人的一个画面——闻鸡起读青竹简心得（三）

夫子心中的理想家园
周爱东
“暮春者，春服即成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”此出自《论语.先进》篇中四子侍坐。
文中讲的是孔子的四个学生子路、曾皙、冉有、公西华和老师在一起坐着，孔子让他们说说各自的志向。三个弟子依次讲述了各自的志向，最后轮到曾皙。
“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰”。
曾皙名点，他没有立即说话，一直在专心致志地弹瑟。听到老师问自己，他让瑟声逐渐缓和下来，“鼓瑟希”，缓和到最后，“铿尔”，当一声，把整个曲子收住，像我们熟悉的《琵琶行》所描写的那样，“曲中收拨当心画”，让曲子有一个完完整整的结束，这才从容地站起来说了上面那一段话。他说，我的理想是，到了暮春时节，在这个大地开化，万物复苏的季节，穿上新做的春服，陪同几个好友，再带上一批孩子，大家一起去沂水中，把自己洗涤的干干净净，然后到沂水旁边的舞雩台上，沐者春风，融入天地，共同迎来一个蓬勃的时节，让自己有一个心灵的仪式，然后大家就高高兴兴唱着歌回去了。孔子听了，感叹道：“吾与点也！”
曾皙描述了一个人与天地、人与人、人与自然和谐共处的安详自得的生活画面，而这样的情况，只有在国泰民安的年代才可实现，春秋时期战乱纷纷年代是难以企及的。实行仁政，礼仪安邦，天下太平，人民安居乐业，“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，这正是孔子所希望的。所以，孔子表示深深地赞同。
2024年6月4日

《论语》中的一个动人画面
王平
《论语》中有很多动人的画面，比如孔子与弟子们在杏坛讲学，弟子们围坐四周，专注聆听孔子的教诲，时而提问，时而沉思，阳光洒在他们身上，那是一幅知识传承、师生融洽的画面。比如孔子与子路等弟子一同周游列国，在路途上经历风雨、面对困难时仍坚定前行的画面，展现出他们对理想和道义的执着追求。再比如孔子与弟子们探讨人生哲理时，大家各抒己见、热烈讨论的画面，充满着对真理的探寻热情。
种种的画面都有着它独特的魅力和动人之处。，但其中我认为最生动的一句是前几天王老师刚讲过的，子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也”。曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
这句话的意思是：子贡问孔子：“我这个人怎么样？”孔子说：“你好比是一个器皿。”子贡又问：“是什么器皿呢？”孔子说：“是宗庙里盛黍稷的瑚琏。”
子贡是孔子的弟子，他聪明好学，善于言辞，在孔子的弟子中以能言善辩著称。有一天，当子贡听到孔子表扬其他的弟子，便问孔子自己是个怎样的人，孔子用“器”来比喻他，意思是说子贡是一个有才能的人，但还需要不断地学习和提高。子贡又问孔子自己是个什么样的器，孔子回答说是瑚琏。瑚琏是古代宗庙中祭祀时用来盛黍稷的器具，它不仅具有实用价值，还具有很高的艺术价值和象征意义。孔子用瑚琏来比喻子贡，是在赞扬子贡的才能和品德，同时也希望他能够不断地提高自己，为社会做出更大的贡献。子贡听了孔子对他的评价很开心。
从这句话及相关记载可以看出子贡的一些性格特点：
1. 聪明机智：他能言善辩，思维敏捷，善于应对各种情况。
2. 积极进取：主动询问老师对自己的看法，展现出对自身发展的关注和积极向上的态度。
3. 自信豁达：敢于直面老师的评价，有一定的自信，同时也能坦然接受老师的看法。
4. 好学求知：有强烈的求知欲，渴望从老师那里获得更多的指导和反馈。
另外这句话中也反映出了孔子的教育思想，他认为每个人都有自己的才能和优点，但都需要不断地学习和提高。同时，这个故事也表现了孔子对子贡的喜爱和赞赏，他认为子贡是一个有潜力的弟子，只要不断努力，就一定能够成为一个优秀的人才。
2024.6.4

《论语》中让我感动的一个画面
李新翠
每当读《论语》时，《论语》中孔子尊重师冕的画面便不时浮现在我眼前。
师冕，是一位著名的盲乐师，精通音律，深受当时人们的尊敬。有一次，鲁国举行乡饮酒礼，邀请了师冕参加。在宴会上，孔子非常细心地照顾师冕，确保他能够顺利地参与宴会的各项活动。当师冕进入宴会厅时，孔子亲自引导他，告诉他座位的位置，并且在师冕坐下后，还特意告诉他周围人的位置，生怕师冕有任何不便。孔子的这一举动，让在场的所有人都为之动容，不仅是因为他对一位盲人的关怀备至，更是因为孔子作为当时的大儒，却能如此谦卑地对待他人，尤其是对一位技艺高超但身份低微的乐师，这种行为充分体现了孔子“己所不欲，勿施于人”的仁爱之心。
孔子对师冕的尊重并非仅限于此。在宴会上，当师冕开始演奏时，孔子全神贯注，倾听每一个音符，他的脸上洋溢着欣赏与敬意。在音乐结束之后，孔子更是给予了高度的评价，赞扬师冕的演奏如同天籁之音，让人仿佛置身于仙境之中。孔子的言行，无疑是对师冕艺术成就的最大肯定，同时也传递出了一个重要的信息：无论身份高低，只要拥有才华和美德，都值得受到尊重和赞美。
孔子尊重师冕的故事，不仅仅是一段佳话，它深刻地揭示了儒家文化中关于人与人之间相互尊重、平等相待的价值观。在孔子看来，每个人都有其独特的价值和尊严，应该被平等对待。这种观念，在当时的社会背景下显得尤为难能可贵，也为后世树立了一个光辉的榜样。
总之，孔子尊重师冕的故事，是中华传统文化中尊师重道、仁爱为本精神的生动体现。它告诉我们，真正的尊重，不仅体现在言语上的礼貌，更在于行动上的关怀与平等对待。在当今社会，我们更应该从中汲取智慧，学会尊重每一个人，不论其身份地位，共同营造一个和谐、包容的社会环境。

《论语》中最动人的一个画面
 青竹简班二组 米爱霞
在《论语》这部千年传承的智慧宝典中，有一幅画面深深打动了我，那便是在《论语·卫灵公第十五》中“陈蔡绝粮”的章节。
卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。
在陈绝粮，从者病莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
当卫灵公向孔子询问关于排兵布阵、军事战略之事时，孔子站在宫廷的殿堂之中，他的脸上带着一种深邃而平静的神情。他微微颔首，对卫灵公说：“关于礼仪祭祀之事，我略知一二；但至于军事之事，我未曾深入学习。”卫灵公的脸上掠过一丝失望，但更多的是对孔子坦诚态度的尊重。
画面切换到次日清晨，孔子带领着一众弟子离开了卫国，踏上了前往陈国的旅途。阳光透过云层，洒在蜿蜒曲折的小路上，队伍在晨雾中缓缓前行。然而，旅途并非一帆风顺，当孔子一行抵达陈国时，却遭遇了前所未有的困境——粮食断绝。
数日来，粒米未进，饥饿和困顿像乌云一般笼罩在每个人的心头。在简陋的帐篷中，每个人的脸上都写满了疲惫和忧虑。弟子们围坐在孔子身边，有的面露疲色，有的眉头紧锁，但他们的眼神中都透露着对老师的信任和尊敬。子路首先打破了沉默，他声音略显沙哑地问道：“老师，我们已经多日未进食，这样下去，如何是好？”孔子微微一笑，抬起头，他看着子路，声音虽轻却坚定，眼神中充满了温和和教诲。他轻轻地点了点头，说：“君子在困境中依然能够坚守自己的道德和原则，不会因为外在的困难而动摇。而小人则不同，他们一旦陷入困境，便会失去道德底线，胡作非为。”
子贡在一旁补充道：“老师，弟子们都明白您的教诲，只是此刻的困境实在难以忍受。”
孔子点头，眼中闪过一丝赞许：“子贡，你说得对。但正是这样的困境，才能让我们更加珍惜生命中的每一份馈赠，更加明白自己的使命和责任。我们不仅要面对困境，更要从中找到力量，继续前行。”
随着孔子的话语落下，帐篷内陷入了短暂的沉默，气氛逐渐变得坚定而充满力量。弟子们仿佛被注入了一股新的活力，他们相互扶持，共同面对这场突如其来的挑战。
这是一幅既悲壮又充满智慧与坚韧的画面。
最终，他们凭借着坚定的信念和不屈的精神，度过了这段艰难的岁月。而这段经历也成为了他们人生中最为宝贵的财富之一，激励着他们在未来的道路上不断前行。
这样的画面，不仅是知识的传递，更是师生间情感的交流。孔子以其博大的胸怀和深厚的智慧，感染着每一个弟子，让他们感受到儒家文化的博大精深和人格修养的重要性。
当我们回顾这段历史时，不禁为孔子及其弟子们的坚韧和智慧所折服。他们用自己的行动诠释了“君子固穷”的真谛，让我们在面临困境时也能找到前进的动力和勇气。

《论语》中的一个动人画面
赵林玉
人之初，性本善。每个人内心都有一颗善良的小火苗，在自己的心中突突的燃烧。当我们看到不管是小孩儿还是大人或者老人跌倒，我们会不自觉的上前扶一把；当我们看到有人真真的陷入困境的时候，我们会真心的伸出手拉一把。实际上每个人心中都有一片光明，都怀着温暖，去帮助那些需要帮助的人。每一个人都是降在人间的天使，只不过我们在不同的境遇呈现罢了。
此时，我想起《论语》中有这样一个画面：夫子和他的两位最贴身的弟子在房间里看着书，喝着茶，时不时的讨论一下。此时夫子说：你们俩近来跟着我学习的很踏实，为人也是我最满意的，每个人身上都有很明显的特点，那你们说说自己想成为一个什么样的人？其中一位弟子急不可耐的说：希望和朋友分享自己的车马、衣服和皮袍，只要能解决他们的温饱和急需的生活，即使破旧了也不感到遗憾，只要他们能开心的生活下去就好。穷则独善其身，达则兼济天下，只要能尽我的一己之力，我愿倾其所有与朋友共，与天下共。夫子笑了：很好，以朋友心为心，大我风范。接着又看向了另一位得意的弟子。这位弟子谦虚含蓄的说：“我希望自己永远不自夸自己的长处和优势，也不炫耀自己的成绩和功劳。默默无闻，无怨无悔”。那位急性子的弟子直接看向夫子：老师，那您呢？您想做一个怎样的人呢？老师笑呵呵的说：我希望通过我的力量让老人们安心放心的生活；让朋友们都能信任我，喜欢我；弟子们得到最好的安顿和关怀，心里什么时候还能想起我这位老师。”夫子说完，三人都互相看了看，笑了，同时对夫子的想法非常赞同的点着头、竖着大拇指。并且说：还是夫子的胸怀宽广呀，以百姓心为心，心胸万世，悲天悯人，光风霁月呀！此时，两位弟子立马起身，向夫子弯腰拱手作揖道：“愿随先生终生，向先生学习济世救人之道。”夫子捋了捋胡子，说：坐吧，有你们在我已经很知足了。
我相信大家已经猜到这句话是什么了，就是《公冶长》第五的二十六篇：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣（轻）裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志！”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
在这里，大家并没有表达出各自的鸿鹄之志，也没有豪言壮语，但是他们最朴素的语言，却让我们非常感动，一个愿意倾其所有为了他人，跟他人同富贵，共患难。一个实则严于律己，理想远大；志于道据于德依于仁游于艺。夫子则是以百姓心为心，以百姓安为安，以百姓乐为乐，以百姓信为喜。
《四书集注》中，程子曰：夫子安仁，颜渊不违仁，子路求仁。子路勇于义者，观其志，岂可以势利拘之哉？颜子不自私己，故无伐善，知同于人，故无施劳；其志可谓大矣。夫子则如天地之化工，付与万物而已不劳焉，此圣人之所谓也。先观二子之言，后观圣人之言，分明天地气象。凡看《论语》，非但欲理会文字，须要识得圣贤气象。
学习《论语》不仅仅看的文字文意，而是要看圣贤的气象是怎样的？《孝经》中谈到圣人之德，子曰：天地之性，人为贵。圣人之道，以人为本；君子务本，本立而道生，实际上这样也是可以说得通的。
单单说这一篇章，我觉着应该是夫子以及两位弟子的初心，发自内心的一种表述，非常的亲民和切近生活。子路最重义，义是做人的第一标准；颜回坚守仁德；夫子圣心无我，如日月，和天地合其德，与人民百姓合其意。
陈祥道（北宋思想家和经学家）曰：子路义之志也，颜子仁者之志也。孔子圣人之志也。
也有其他文献批注里讲到：子路重义轻财，忘乎有己，克己之私，心体廓然，义也；颜子不夸己善以修己，不施劳苦于人而安人，成己且欲成人成物，仁也；孔子顺乎自然，仁被天下，老安友信少怀，万物一体，廓然大公，圣也。
在这一段里，我看到了夫子对弟子们的要求和渴望，以及良苦用心。就像今天的我们，小时候老师会在班级里问我们，你们都有什么理想呀，梦想呀，远大的志向呀？我们纷纷的举手说：老师，我想当老师！我想当军人！我想当医生等等。七嘴八舌的说出了一大堆的想法和长大的模样，可爱而令人感动！那么老师也会问：为什么呀？我们会说老师可以教书育人，警察可以抓坏人，医生可以治病救人等等，同样的有大我精神而令人感动。
而今天，三十、四十、五十的我们每天不辜负浸润着书香的黎明，坚守在闻鸡起读读书会，我们又会有什么样的志向呢？我相信王老师也希望我们每一位孜孜不倦的学子，懂他莲的心事，懂他谆谆教诲的良心用苦。子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这大概也是我们王夫子的所想所愿所忧吧。发愤忘食，乐以忘忧。人能弘道，非道弘人。我们要为中华优秀传统文化的传播和传承奉献自己的力量。
2024.6.4

《论语》中最动人的一个画
杨峻涛
读《论语》的感觉像春天，春风拂面，心旷神怡，读之、思之、悟之千遍万遍也乐此不疲。这正是如孔夫子所说：“学而时习之不亦说乎！”
论语先生王老师说过：“读《论语》七步法，读出画面、读出人物、读出真诚、读出自己、读出它经、读出细节、读出艺术。读出画面后，可以把《论语》当成小说来读，当成短视频来看，当成一个有趣味的文学作品来欣赏。”每次想到王老师的教诲，真的是醍醐灌顶，豁然开朗。《论语》之美，仁者见仁，智者见智，美在恒久，美美不同，美在心怡。
其中《先进篇》最后一章，孔子让四名弟子谈志向，尽显格局。“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”这个唯美温暖的画面，子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。师生各言其志，子路的爽直不谦让，想治理千乘之国；冉求的有志于邦国，人民过上富足生活；公西华的谦逊，穿着礼服，戴着礼帽，做一个小傧相。曾皙的洒脱飘逸，宛然如见。他的志向是“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”曾点描述为什么让孔夫子赞叹，因为曾点描述的是一个唯美的画面，是礼仪之邦，仁义之邦的现实生活再现。这是一种生命状态，是一种圣贤气象，不在云端。高高山顶立，深深海底行。圣贤经典不是空中楼阁而是人间仙境，在人间，春暖花开，踏青歌唱，阳光明媚，岁月静好，努力活在画面里，绽放生命，这不是一个结果，而是一个过程，一个实实在在，时时刻刻的过程，让美好时时刻刻发生，给自己一个美好的期许。新的一年，我们一起活在在美好的过程里，活在春风里，活在画面里。
孔夫子矢志不渝，推行仁道。君子固穷，安贫乐道，不怨不尤。为什么有这样的情怀？为什么会有持久力量？为什学而不厌，诲人不倦？
孔颜乐处，乐在求道、学道、知道、行道。知行合一，止于至善。孔夫子带领弟子周游列国，颠沛流离。卫国冷遇，匡地被围，蒲邑遭难，郑国走散，曹国不容，宋国遇险，陈蔡绝粮等。孔子周游列国，历时十余年，行程数千里，先后拜见过大小封君70余人，历经艰难险阻，四处碰壁，有时甚至十分狼狈，十分危险。可他依然自信极坚，毫不动摇。
真正的快乐，源于内心。一位作家曾说：“真正的快乐是内在的，只有在人类的心灵里才能发现。”深以为然。一个人若是向外求，将快乐寄托在功名利禄上，即使位高权重，即使人人称赞，他很难获得真正的快乐。因为他在与欲望交换快乐，可欲望只会吸引来更多的欲望。一个人若是向内求，沉浸下来，倾听内心的声音，享受精神世界带来的愉悦感，即使生活简朴，环境简陋，也撼动不了他半分。
四子言志，暮春咏归。这个动人的画面温暖千载，历久弥新。云漫漫兮白日寒，天荆地棘行路难。人难免跌入这样或那样的困局，唯有追随圣贤，心有阳光，内心才能有力量去破局。前路漫漫，我们同舟共济、勇往直前，落实经典，经典生活化，生活经典化。

供稿：米爱霞、周爱东
审核：董雪梅
传播：孙丽娜
编辑：杨峻涛


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