乾坤两卦蕴含了什么文化内涵

《易经》是群经之首，大道之源。易经是研究天、地、人的哲学，读懂易经更能用变化的眼光去看待这个世界。

据说《易经》的释文部分《彖(tuàn) 辞》《象辞》《说卦》等是孔子著的。而孔子于其中主张“三才”，“才”就是“材”，天、地、人是构成宇宙的三种基本材料。宇宙分成三块，人足足占了三分之一，为什么给人这么大的分量呢?

因为《易经》研究的哲理，不仅仅是天、地的哲理，而是天、地、人的哲理。所以人要像天那样，自强不息，奋斗不已;要像地那样，宽容地接纳一切，吸收一切，养育一切;要像风那样，到五湖四海去游历，睁大眼睛观察，开动脑筋思考;要像雷那样，勇猛刚烈，努力成就一番事业。

四季之中，也蕴含着同样的道理:待人要像春天般的温暖，做事要有夏天般的热情，思考问题要像秋天一样清爽，反省自己要像冬天一样严肃。

《易经》谆谆告诫我们要树立起“自强不息”的人生哲学，在客观事物的变化中，不可墨守成规，因循守旧，而应把握最有利的时机，采取果敢的行动，同时还要时刻想到“物极必反”的原则，防止“亢龙有悔”的局势发生。

当然，易学如此博大浩瀚，与后人不断阐发延伸不无关系，易的本质其实是非常简单朴素的。古人说:“简则简，易则易。简则简之易，易则易之简，万物皆在一简一易中矣。”宇宙万物，时刻变化，人与事也演变不止。易学认为，这些看似繁复，实则简单，归结起来不过三点:

易:变易这是就天地万物而言。我们要追随天地万物演化的规律，才能与时俱进。

不易:这是指天地万物的内在规律，它们是不变的。即，看似杂乱无章的人生，也是遵循一些规则发生发展的。

简易:天地万物是复杂的，但是其中的规律却是简易的。剖开事物纷繁的表面，往往只能看到一个简单的内核，即是说，我们没有必要把事情想复杂。所谓“易”，即是如此。

乾坤两卦蕴含了什么文化内涵

《易经》有八卦，其中乾卦的卦辞里有这样一句话:“天行健，君子以自强不息。”意思是说，自然在不停顿地运行，人应该向天道学习，自强不息，从各个方面来丰富自己充实自己。《易经》的坤卦为“地势坤，君子以厚德载物”，意思是说所有的东西都在大地上面，房屋、建筑、树木、人和其他的动物等，大地包容万物，叫厚德载物。坤是土地的意思，因为土地的特性是厚重，能养育万物，也能包容一切。

所以《易经》教导人们，我们要有天一样的自强的气魄，不受其他主宰，而为自已成长于万世。同时，我们也要像承载一切的土地那样，善于容纳别人，善于倾听别人的意见，做一个宽容雅量的人。

《易经》认为人应该自强不息，面对恶劣的自然环境，应该有一种自强自立、开拓创新的品格。人为了繁衍生息、安身立命，在任何灾难面前都需要表现得无所畏惧、不屈不挠，而不是安于现状、坐以待毙。为了生存，为了更好地生活，即使遇到崇山峻岭，遇到艰难险阻又如何?只要心中的向往不变，追求的脚步不停，总会有一片新天地在不远处等着我们。

自古以来，中国就有天人合一的学术传统，认为人是天的副本，人与天具有形而上的相互感应关系，因此人的行为也要效法于天。古人看到天空昼夜不停地转动，而且日月星辰都附着在上面，就觉得天空转动的伟大力量是无穷无尽的，于是认为，天空的特性是“强健”，人也应该像永恒转动的天空那样，奋发有为，生命不已，奋斗不止。天道运行，刚健不息，人也要效法于天，努力增强自身的道德修养，从各方面不断完善自己，这是一个人获得成功的必备素质，也是《易经》智慧的体现。

一个人要想取得成功，就要全面地完善自己，在激烈的竞争中，只有不断地让自己变得更强大，才能取得更大的成功。

从历史来看，这也正好切合了我们祖先的一种精神一-自远古以来，我们勤劳勇敢的祖先，披荆斩棘，铺路搭桥，和恶劣的环境抗争。黄帝教民养蚕，制作舟车;炎帝斫木为耒耜，课民以农桑;尧帝设官定历，率民战胜旱灾。正是这种自强不息的精神，激励了一代又一代人的拼搏奋斗、改革进取。

《象》曰:“地势坤，君子以厚行载物”。坤卦是《易经》六十四卦中唯一的纯阴卦，代表大地，是“至柔”“至静”之卦。大地承载万物，具有宽厚、包容、宏大、安静的特点，坤的原意是伸，也有顺的含义，为地气舒展的形象。坤卦表示纯粹的阴和最柔的顺，而这种纯粹的阴和顺恰恰也是最坚强的，就像水。水是无形的，柔顺的，但“水滴石穿”，水同时又是最坚韧的、最有力量的。老子说“人法地”。这些都是要我们效法大地。大地孕育万物，承载万物，一切生灵所用所需都仰仗大地母亲的给养。然而，大地毫无怨言，不但生生不息滋养万物，还包容着一切万物的罪过。我们人也要效法大地这种含蓄内敛、谦卑宽容的伟大胸怀，修养自己的德行，以深沉厚重的力量来承担重大的社会责任。