庄子(约前369年—前286年),名周,字子休(一说子沐)。鉴于庄子在我国文学史和思想史上的重要贡献,封建帝王尤为重视,在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”,后人即称之为“南华真人”,《庄子》一书也被称为《南华真经》。战国时期宋国蒙人,曾做过漆园吏。生活贫穷困顿,却鄙弃荣华富贵、权势名利,力图在乱世保持独立的人格,追求逍遥无待的精神自由。
著名的思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面,但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”,他们的哲学为“老庄哲学”。蒙城现有庄子祠,来纪念这位伟大的哲学家
代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本,名篇有《逍遥游》、《齐物论》等,庄子主张“天人合一”和“清静无为”。
庄子的想象力极为丰富,语言运用自如,灵活多变,能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学,哲学的文学”。据传,又尝隐居南华山,故唐玄宗天宝初,诏封庄周为南华真人,称其著书《庄子》为《南华真经》。
万般非下品,惟有读书高。
您知道吗?如下一连串的成语都出自《庄子》,据统计《庄子》中沿用至今的成语竟然有218条!
“书犹药也,善读之可医愚。”
——《庄子·外篇·知北游》?
解释:人生于天地之间,就像白色骏马跃过一道缝隙一样,很快就结束了。
感悟:人生短暂,有喜欢的人或事,就抓紧行动吧,否则就会成为一生的遗憾。
夏虫不可以语于冰者,笃于时也。
——《庄子·外篇·秋水》?
解释:对井里的蛙不可与它谈论海的事情,是由于它的眼界受着狭小居处的局限;对夏生秋死的虫子不可与它谈论冰雪的事情,是由于它的眼界受着时令的制约。
感悟:对待自以为是却什么都不懂的人,就不要和他们争论了,徒费口舌。
——《庄子·外篇·山木》?
解释:朋友之间的交往要像水一样清澈,不掺杂污浊物。小人间的交往包含着浓重的功利之心,表面看起来像甜酒一样甘浓,实则浑浊不堪。
——《庄子·杂篇·列御寇》?
05、哀莫大于心死,而人死亦次之。
——《庄子·外篇·田子方》?
解释:人最大的悲哀是精神上的麻木与愚钝,肉体的死亡倒是还在其次。
解释:知道世事艰难,无可奈何却又能安于处境、顺应自然,这就是道德修养的最高境界。
07、道隐于小成,言隐于荣华。
感悟:至理名言被华美的辞采所掩没而不显。要善于发现真实,不可被花言巧语蒙蔽。
08、至乐无乐,至誉无誉。
——《庄子·外篇·至乐》
解释:人生最高境界的快乐就是无所谓快乐,人生最大的荣誉是不追求荣誉。
感悟:不爱慕虚荣,不追求名利,顺乎自然的“ 天乐”才是“ 至乐”。
09、好面誉人者,亦好背而毁之。
——《庄子·杂篇·盗跖》?
10、美成在久,恶成不及改。
解释:好的习惯养成在于长时间的修炼,恶习的养成在于不及时改成、纠正错误。
11、吾生也有涯,而知也无涯。
12、灾人者,人必反灾之。
13、凫胫虽短,续之则忧;
鹤胫虽长,断之则悲。
——《庄子·外篇·骈拇》?
解释:野鸭的腿虽然很短,给它接上一截它就要发愁;仙鹤的腿虽然很长,给它截去一段它就要悲伤。
14、农夫无草莱之事则不比;
商贾无市井之事则不比。
——《庄子·杂篇·徐无鬼》?
感悟:人生最大的成功不在于飞的高不高,而在于做的是不是你喜欢做的事。
15、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。
——《庄子·杂篇·徐无鬼》
解释:不能因为一只狗善叫就认为它是好狗;不能因为一个人能说会道就认为他是贤人。
17、众人重利,廉士重名,
贤士尚志,圣人贵精。
——《庄子·外篇·刻意》?
解释:世俗的人重利益,廉洁的人重名声,贤明的人崇尚志气,圣明的人追求精神修养。
18、大知闲闲,小知閒閒。
大言炎炎,小言詹詹。
解释:有大智慧的人,总是广阔豁达的;小有才气的人,总爱为微小的是非而斤斤计较;合乎大道的言论,其势如燎原烈火,既美好又盛大,让人听了心悦诚服;爱耍小聪明的言论,琐琐碎碎,废话连篇。
——《庄子·杂篇·列御寇》
20、学而不能行谓之病。
——《庄子·杂篇·让王》?
21、朴素而天下莫能与之争美。
23、生而美者,人与之鉴,
不告则不知其美于人也。
——《庄子·杂篇·则阳》?
解释:生来就漂亮的人,是因为别人给他做了评价,如果别人不告诉他,就不会知道自己比别人漂亮。
——《庄子·杂篇·盗跖》?
26、安时而处顺,哀乐不能入也。
解释:安心顺时而适应万事万物的发展和变化,悲哀和欢乐的情绪都不能侵入身心。
27、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。
解释:天鹅并不天天沐浴,而羽毛却是洁白的;乌鸦并不天天暴晒,而羽毛却是乌黑的。
28、知足者,不以利自累也;
行修于内者,无位而不怍。
——《庄子·杂篇·让王》?
解释:知道满足的人,不会因为利禄而使自己受到拘累;真正安闲自得的人,明知失去了什么也不会畏缩焦虑;注意内心修养的人,没有什么地位也不会因此惭愧。
29、忘足, 履之适也;
忘要,带之适也;
知忘是非,心之适也。
——《庄子·外篇·达生》?
解释:忘记脚,是因为鞋子合脚;忘记腰,是因为腰带合身;忘记是非纠纷,那是你的心已适应了外界的环境,变得坦然平静了。
感悟:当你自然呼吸时候,你注意力是没有放到鼻子上的,当你注意力放到呼吸上,就像自动挡的车换成了手动挡,当你不被外界所扰,就做到了修心。
30、真者,精诚之至也。
不精不诚,不能动人。
解释:真诚的人,能做到十分的诚心;能打动别人,不真诚就不能打动别人。
感悟:精诚所至,金石为开。