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庄子哲言85句,与天地精神往来


  1. 天地大美不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

  

2.“凡人心险于山川,难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

  

3.“忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”《外篇·达生》

  

4.日出而作,日入而息,逍遥天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

  

5.“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。”《庄子·外篇·天地

  

6.人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子·知北游》

  

7.夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。《山木》

  

8.凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道圣人成焉;天下无道,圣人生焉。《庄子·人间世》

  

9.好面誉人者,亦好背而毁之。《庄子·盗跖》

  

10.哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子·田子方》




  

11.吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》

  

12.巧者劳而知者忧,无能无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。《庄子·列御寇》

  

13.夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗师》

  

14.甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。《胠箧》

  

15.故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》

  

16.众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》

  

17.丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》

  

18.髑髅曰:“死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地春秋,虽南面王乐,不能过也。”《至乐》

  

19.荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》

  

20.形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。《庄子·让王》



  

21.井蛙可以语於海,夏虫不可以语於冰。《秋水》

  

22.同类相从,同声相应,固天理也。《庄子·渔父


23.节饮食以养胃,多读书以养胆。

  

25.谋无主则困,事无备则废。

  

26.真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。《庄子·渔夫

  

27.鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。《逍遥游》

  

28.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

  

29.且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。《逍遥游》

  

30.至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》

 

  



 

31.鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。《逍遥游》

  

32.庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

  

33.瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》

  

34.大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。《齐物论

  

35.夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。《齐物论

  

36.夫言非吹也,言者有言。《齐物论

  

37.道隐于小成,言隐于荣华。《齐物论

  

38.方生方死,方死方生;方可不可,方不可方可。《齐物论

  

39.彼亦一是非,此亦一是非。《齐物论


40.以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。《齐物论

  



  

41.曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论

  

42.夫天下大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。《齐物论

  

43.毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?《齐物论

  

44.方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。《齐物论

  

45.昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论

  

46.吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《养生主》

  

47.彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

  

48.为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身可以全生,可以养亲,可以尽年。《养生主》

  

49.安时而处顺,哀乐不能入也。《养生主》

  

50.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。《人间世》

 



 

51.古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!《人间世》

  

52.无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》

  

53.绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。《人间世》

  

54.朝受命而夕饮冰。《人间世》

  

55.其作始也简,其将毕也必巨。《人间世》

  

56.意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》

  

57.山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《人间世》

  

58.自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。《德充符》

  

59.人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

  

60.鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

 



 

61.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。《德充符》

  

62.其耆欲深者,其天机浅。《大宗师》

  

63.泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。《大宗师》


64.小惑易方,大惑易性。《骈拇》

  

65.小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。《骈拇》

  

66.天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!《骈拇》

  

67.故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。《胠箧》

  

68.善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。《胠箧》

  

69.唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。《胠箧》

  

70.窃钩者诛,窃国者为诸侯诸侯之门仁义存焉。《胠箧》



  

81.狗不以善吠为良,人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》

  

82.去小知而大知明,去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》

  

83.一尺之捶,日取其半,万世不竭。《庄子·杂篇·天下

  

84.天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下

  

85.“忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”《外篇·达生》



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