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《易经》49个经典名句,读懂受益终生!


周易》一书包括《经》和《传》两部分。《易传》是一部战国时期解说和发挥周易》的论文集,其学说据说本于孔子,具体成于孔子后学之手。《易传》共7种10篇,它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下篇、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。自汉代起,它们又被称为“十翼”。

《易传》是一部古代哲学伦理著作,是诠释易经》的经典著作。


《易传》以“一阴一阳之谓道”立论,认为宇宙自然存在相反属性事物相反事物的推摩作用事物变化的普遍规律六十四卦反映了这种规律。《易传》使《周易完成了从占筮学到哲学的过渡。

-1-
君子藏器于身,待时而动。
摘自《易传·系辞传下·第五章》

解释君子有卓越的才能不到炫耀而是等待必要的时刻才能施展出来

感悟:困厄不得志的时候,要善于修养德才,贫不移志,怀抱利器,等待时机,正所谓潜龙勿用。

-2-
天行健;君子以自强不息
摘自《易传·象传上·乾》

解释宇宙不停运转,人应效法天地永远不断地前进。

感悟人们要效法“天”的刚健精神和奋发向上的阳刚之气。

-3-
穷则变,变则通,通则久。
摘自《易传·系辞传下·第二章》

解释事物发展到了极点则变化变化则通达,能通达,则能恒久。

感悟事物处于不断发展变化中,只有适时求变,才能长盛不衰,这是一个自然发展规律只有遵循这个发展规律社会才会发展国家才会进步

-4-
谦谦君子,卑以自牧。
摘自《易传·象传上·谦》

解释:谦虚而又谦虚的君子保持谦虚的态度提高自己的修养

感悟:谦,谦虚、谦逊。卦体中上卦为坤为地,下卦为艮为山。谦卦艮下坤上,为地下有山之象。山本高大,但处于地下,高大显示不出来,谦的人像山一样,从来不贬低自己,也从来不拔高自己,从来不炫耀自己的秀丽,也从来不掩饰自己的秃石和断崖,它总是诚恳地对待周围的一切,也诚恳地对待比它低矮得多的大地。谦是中国人喜爱的品德

-5-
地势,坤;
君子以厚德载物。
摘自《易传·象传上·坤》

解释:坤象征大地君子应效法大地,以宽厚的德行,负载万物

感悟大地气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。在待人接物上,人们要有宽广的胸怀,要有容人的雅量,要与人为善。

-6-
君子上交不谄,下交不渎。
摘自《易传·系辞传下·第五章》

解释君子与比自己地位高的人交朋友绝不阿谀奉承,与比自己地位低的人交朋友绝不傲慢。

-7-
尺蠖之屈,以求信也;
龙蛇之蛰,以存身也。
摘自《易传·系辞传下·第五章》

解释尺蠖尽量弯曲自己的身体,是为了伸展前进;龙蛇冬眠,是为了保全性命。

感悟:人也要学会退让和忍受,才能充分展示自己的能力

-8-
书不尽言,言不尽意。
摘自《易传·系辞传上·第十二章》

解释文字不能完全精确地表达言语,言语也不能完全精确地表达人的思想

-9-
同声相应,同气相求。
摘自《易传·乾文言》

解释:同样的声音产生共鸣,同样的气味会相互融合

感悟:志趣、意见相同的人互相响应,往往情投意合。

-10-
君子以言有物而行有恒。
摘自《易传·象传下·家人

解释君子应当注重自己的言行说话要有根据,行动要有准则

-11-
水流湿,火就燥。
云从龙,风从虎。
摘自《易传·文言传·乾文言》

解释:水总是流向低洼潮湿的地方,火先从干燥的地方燃烧;龙的身边向来云雾缭绕,虎的周围不会风平浪静。

-12-
二人同心,其利断金。
同心之言,其臭如兰。
摘自《易传·系辞传上·第八章》

解释:两人心意相同,行动一致的力量犹如利刃可以截断金属;在语言上谈的来,说出话来像兰草那样芬芳、高雅,娓娓动听,没有污秽的语言

感悟只要大家齐心协力、紧密团结,就能克服一切困难

-13-
君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成。
是以君子慎密而不出也。
摘自《易传·系辞传上·第八章》

解释:君说话不慎密则失信于臣,臣说话不慎密则灾殃及身,重要的事情不慎密则造成祸害。所以,君子谨守慎密,不会随意地说话

-14-
安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。
摘自《易传·系辞传下·第五章》

解释君子国家安定的时候要不忘危险,国家存在时候要不忘败亡国家大治的时候要不忘变乱。

-15-
日中则昃,月盈则食,
天地盈虚,与时消息
摘自《易传·彖传下·丰》

解释太阳运行中天就会向西偏移,月亮圆满之后就会亏缺,天地间的圆满与缺失都是随着时间消亡、生息。

感悟事物发展到一定程度就会相反方向转化,此天下常理也,人们应该丰不忘失,盈不忘亏。

-16-
风自火出,家人
君子以言有物而行有恒。
摘自《易传·象传下·家人

解释:风从火出之表象象征着外部的风来自于本身的火,就像家庭影响作用都产生于自己内部一样。君子应该特别注意自己的一言一行,说话要有根据和内容行动要有准则规矩不能朝三暮四和半途而废。

-17-
善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。
摘自《易传·系辞传下·第五章》

解释:不积累善行达不到成名,不积累恶行就不会毁灭自己。

感悟:多做善事,不做恶事。

-18-
坤至柔而动也刚,至静而德方,
后得主而有常,含万物而化光。
摘自《易传·文言传·坤文言》

解释地道极为柔顺但它的运动却是刚健的,它极为娴静但品德是方正的,地道后于天道行动,但运动具有规律性。它包容万物,其生化作用是广大的。

-19-
君子以思患而豫防之。
摘自《易传·象传下·既济》

解释君子因为能考虑到会遭受的祸患,于是预先做好准备

感悟凡事豫则立,不豫则废。做任何事情需要提前做好准备,否则会失败说话前有准备,就不会词穷理屈站不住脚;行事计划先有定夺,就不会发生错误后悔的事。

-20-
见善则迁,有过则改。
摘自《易传·象传下·益》

解释:见了善行就追随,有了过错就改正

-21-
人道恶盈而好谦。
摘自《易传·彖传上·谦》

解释做人之道,最怕自满而最喜谦虚。

-22-
天地交而万物通也,上下交而其志同也。
摘自《易传·彖传上·泰》

解释天地阴阳交合,才有万物的生养畅通;君臣上下的交流沟通方能志同道合。

-23-
天与水违行,讼;君子以作事谋始。
摘自《易传·象传上·讼》

解释:天在水上之表象。天从东向西转动,江河百川之水从西向东流,天与水是逆向相背而行的,象征人们由于意见不合而打官司。所以君子做事前要深谋远虑,从开始就要消除可能引起争端的因素


-24-
山下出泉,蒙;君子以果行育德。
摘自《易传·象传上·蒙》

解释:山下有泉水表象,但要想发现甘泉,必须设法准确地找出泉水位置,即意味着先必须进行启蒙教育君子必须行动果断,才能培养出良好的品德

-25-
仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。
摘自《易传·系辞传上·第五章》

解释:有仁德的人见此性此道,即认为是仁,聪明人体察此性此道,就认为是智。

感悟仁者见仁,智者见智,对待同一个问题,各人由于立场、阅历等不同,得出的看法和结论也不相同。

-26-
君子敬以直内,义以方外,
敬义立而德不孤。
摘自《易传·文言传·坤文言》

解释:才德出众的人做事严肃认真用正当的道理陶冶身心,这个符合正义又能当作常规用于做事做事严肃认真符合正义的思想确定,这样有德行的人不会违背原则

-27-
方以类聚,物以群分,
吉凶生矣。
摘自《易传·系辞传上·第一章》

解释:各种方术因种类相同而聚合,天下万物因类别不同而区分吉凶就在同和异的矛盾产生

感悟事物按类别进行聚合,人群兴趣志向分类

-28-
夫妻反目不能正室也。
摘自《易传·象传上·小畜》

解释夫妻不合是因为丈夫不能正确对待妻室的缘故。

感悟:此话虽然绝对,但也道出了二人的矛盾肯定不合造成的。

-29-
君子以远小人,不恶而严。
摘自《易传·象传下·遯》

解释君子避开见识短浅的人,不用恶声厉色即可显现出矜庄威严之状,使人敬畏。

-30-
谦尊而光,卑而不可逾,
君子之终也。
摘自《易传·彖传上·谦》

解释:谦能使尊贵者更有光彩,让卑下者赢得尊重,故知君子应该始终保持谦虚的美德。

-31-
天与火,同人
君子以类族辨物。
摘自《易传·象传上·同人

解释天下有火之表象。天在高处,火势熊熊而上,天与火亲和相处君子明白物以类聚,人以群分的道理,明辨事物,求同存异,团结众人治理天下

-32-
地中有山,谦;
君子以裒多益寡,称物平施。
摘自《易传·象传上·谦》

解释高山隐藏于地中之表象象征高才美德隐藏于心中而不外露,所以称作谦。君子总是损多益少,衡量各种事物,然后取长补短,使其平均。

感悟:山是很突显的,而山隐藏在地下,是多么谦逊的表现

-33-
乱之所生也,则言语以为阶。
摘自《易传·系辞传上·第八章》

解释:之所以总有‘乱’发生,其乱之源往往是由言语引发的。

-34-
洊雷,震;
君子以恐惧修省。
摘自《易传·象传下·震》

解释:雷相重叠表象,好像震动的雷声;君子应悟知恐惧惊惕,修身省过。

-35-
积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。
摘自《易传·文言传·坤文言》

解释行善积德人家必然有多的吉庆,无恶不作的人家,必会遗留许多祸端。

感悟:一种事物由循序渐进、慢慢积累,最终量变引起质变的现象,旨在劝人行善积德

-36-
天之所助者,顺也;
人之所助者,信也。
摘自《易传·系辞传上·第十二章》

解释上天所扶助的是能顺大道的规范的人,人们所扶助的是笃守诚信的人。

-37-
君子以遏恶扬善,顺天休命。
摘自《易传·象传上·大有

解释君子要遏制邪恶,弘扬善行,以顺应自然规律

感悟君子应树立止恶扬善的志向,规范自身的言行,维护社会的和谐和安定。

-38-
君子以成德为行,日可见之行也。
摘自《易传·文言传·乾文言》

解释君子行为是以完成品德修养目的的,具体表现在每天的行为举止上。

-39-
日月运行,一寒一暑。
摘自《易传·系辞传上·第一章》

解释日月交替运行,所以产生寒冷酷暑的气候变化

-40-
“利”者,义之和也。
摘自《易传·文言传·乾文言》

解释追求利益就要去做道义与和善的累积之事。

-41-
履霜,坚冰至。
摘自《易传·文言传·坤文言》

解释:踩到了秋霜,便知道严寒结冰的时节快到了。


-42-
君子知微知彰,
知柔知刚,万夫之望。
摘自《易传·系辞传下·第五章》

解释君子既能了解细微的事物,也能了解显著的事物,既能柔软,也能刚强,所以被万民所敬仰。

-43-
几者,动之微,
吉之先见者也。
摘自《易传·系辞传下·第五章》

解释征兆,是运动细微变化前兆,是吉祥或者凶恶现象的先兆表现

-44-
君子见几而作,不俟终日。
摘自《易传·系辞传下·第五章》

解释君子见到征兆就要开始行动不能整日只死死等待

-45-
几事不密则害成。
摘自《易传·系辞传上·第八章》

解释机密的事务如果不能守住秘密,那么就会损害事情成功

-46-
君子以顺德,积小以高大。
摘自《易传·象传下·升》

解释君子应该每天不断修炼自己的品行,积小德而成大德。

感悟君子从一点一滴做起,提升道德水平形成崇高的品行。

-47-
时止则止,时行则行,
动静不失其时,其道光明
摘自《易传·彖传下·艮》

解释时势需要停止时候就要停止时势需要前进的时候就要前进,动和静都不失时机君子之道就光明灿烂。

感悟:无论做什么事情,都应当因时而变,因事而化,顺应事物发展规律才能取得成功

-48-
一阴一阳之谓道。
摘自《易传·系辞传上·第五章》

解释:一阴一阳的矛盾变化就是规律——“道”。

感悟天地万物都有阴、阳,两种对立的和相互消长的物质势力阴阳变化而生万物

-49-
天下同归而殊途,一致而百虑。
摘自《易传·系辞传下·第五章》

解释天下万事万物,通过不同的途径,可以走到同一个归宿,各种不同的思想,也自然地趋向一致。


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