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《老子》:十大天规,不可打破,君子知命不算命!


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03#

君子知命不算命

万事万物有时、有运、有势。

“时”是时机,有天时而运气未至,也难免落空;“运”是天时、地利、人和的和合,三者没和合时,运自然不动,运不启动,人也受困;“势”是势差,势差越大,能量越大,犹如瀑布。

三者在一起,就统称为“命”。

孔子说:“不知命,无以为君子。”

知命,首先是知“己命”,就是知道作为个人,在这个世界上该如何立身、处世;其次是知“天命”,有了人生阅历之后,感悟天地自然之道,从而能够顺天应命。

一个人知命以后,心中没有疑惑,能够坦然接受一切,自然需要算命


04#

人有千算,天则一算

也许,每个人的心中,都有一个小算盘,算计着自己的收益,进而算计着别人。

千算万算,人算不如天算;算来算去,算自己!

天就一算,算什么呢?算每个人的“德”。

天地无私,唯德是亲,积一点德,就修一点福。

人善,人欺,天不欺;人恶,人怕,天不怕。人有善念,天必佑之;人若忠厚,福必随之!


05#

人情世态,不宜太真

世情冷暖,人面逐高低

世俗的人情根据人的处境穷通而变冷变暖,人的脸也随着对方地位高低,而变得热情或者冷淡。

趋炎附势,是世人常态认识到这一点,就应当看淡人情的变化,失意时受到冷落,也不必骂一句“狗眼看人低”;得意时受到追捧,也不必飘飘然,还是要保留一点清醒!

话说:“凡事不能不认真,凡事不能太认真。”

真诚待人,以真面目见人,这个要认真;至于对方是否真诚,是否面目,却不必太认真!


06#

直木先伐,甘井先竭

修直挺拔的树木先遭到砍伐,水质甘甜的井先枯竭。

木秀于林,风必摧之;行高于人,众必非之。常立于人前,必遭人忌恨!

“见不得别人好”的心态,是人类忌妒情感的一种表现也是一种较普遍的社会现象

所以,一个人有才华是好事,但是不要四处张扬,锋芒毕露。恃才傲物,只能出自身的浅薄,也会给自己带来灾祸


07#

中和为福,偏激为灾

心态平和,做事中庸,这样的人是有福的,而性格偏激执拗的人往往生活不顺利,甚至惹来祸患

曾国藩任两江总督时,有人向他推荐了几个人才,其中一个是刘锡鸿。刘锡鸿文笔很好,下笔千言,善谈天下事,在当时很有名气

接见后,曾国藩认为,刘锡鸿“满腔不平之气”,恐怕不能长久。

不久,刘锡鸿作为副使,随郭嵩焘出使西方国家,两人意见不和。

刘锡鸿写信给朝廷,说郭嵩焘带小老婆出国,与外国人往来密切,有辱国家形象。郭嵩焘也写信给朝廷,说刘锡鸿偷了外国人的手表。

当时主政的是李鸿章,与郭嵩焘关系密切,于是将刘锡鸿撤回,以后不再设副使。

刘锡鸿对此十分怨恨,上书皇帝,列举李鸿章有十大可杀之罪。当时朝廷正倚重李鸿章办外交,没有理会刘锡鸿。

刘锡鸿气愤难平,变得更加偏激,常常对人出言不逊,同乡对他都敬而远之,刘锡鸿设宴席请客,竟然没有个人去,不久他忧郁而死。


08#

少事为福,多心招祸

福莫福于少事,祸莫祸于多心。

个人最大的幸福莫过于没有烦心的事,一个人灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。

常言道:“与其多心,不如少根筋。”

是非根源往往在于人的多心,多心不利于人与人之间的交往相处

只有那些整天奔波劳碌、琐事缠身的人,才知道无事一身轻是最大的幸福只有那些经常心如止水、宁静安祥的人,才知道猜疑是最大的灾祸



09#

真不离幻,雅不离俗

真实与虚幻,高雅与低俗,这都是相对的。

人生如梦,梦如人生做梦也是人生。尽管“黄粱美梦”“痴人说梦”“白日做梦”等常被人笑话,然而上天把一日分为昼夜,就是让我们一半在现实中,一半在梦乡里!

莲花出于污泥,大雅即大俗,大俗即大雅,俗到了极点,就是雅的极至,就如佛家说的“空即是色,色即是空”,两者是相通相融的。


10#

两年学说话一辈子学闭嘴

古人说:“多言为处世第一病。动不如静,语不如默。”

大多数时候,我们说的越多,彼此的距离越远,矛盾也越多。在沟通中,大多数人总是急于表达自己,一吐为快,却一点也不懂对方。因此,若真没话,那就别说

古人认为,“风流不在谈锋盛,袖手无言味最长”,口若悬河、滔滔不绝,有时候不是光彩照人,反倒是沉默不语、若有所思更显得高深莫测!




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