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“不以物喜”的淡定心态



“不以物喜”的淡定心态


在物欲横流时代处处充满诱惑的世界,时时有诱惑困扰社会,各种各样的占有欲和享受欲把人的心撩拨得方寸大乱很多人都按捺不住躁动的心而跃跃欲试,一时冲动跌入深渊万劫不复。活在当下要不因外物美好而喜悦,不因物少而自信不足,不因自己失意落魄而悲伤失望,能平心静气修炼自己一颗淡定心态很有必要。Color="#3F56EA" hsize="18">北宋·Color="#3F56EA" hsize="18">范仲淹Color="#3F56EA" hsize="18">岳阳楼记》里:“不以物喜,不以己悲。”无论面对失败成功,都保持恒定淡然心态,这是一种人生境界,无论外界有何物质诱惑或自我有何种起伏喜悲,都要保持一种淡定心态拥有一份淡定是一种人生态度和稳健行为保持自己的心态不受外界影响,不以一时的“得”而过分喜悦,不因为一时的“失”而烦恼生活物质不是评定幸福与快乐的唯一标准条件,要以淡泊名利为出发点,有一颗淡定的心,不为名利所累,不为世俗所扰,轻松地走好人生的每一步。在现实社会“不以物喜”是一种内心深处的平静,要求做事要遵循一定的法则社会文明


一、“不以物喜,不以己悲”清淡心态


古人在一种自给自足的生活里很有一份宁静心态,因地过好自己的生活体现一种特色,给后人一些启示。“不以物喜”之“物”就是金钱房子、车子、职位、权力就是名和利,能满足自己物欲方面的虚荣心。“物”就是财富成就认为值得炫耀东西。“不以己悲”,说的是人只要活着,在任何时候都别把自己不当回事不要看到自己的弱点或是失败时候就轻易否的定自己,让自己陷入沮丧的情绪中,这样也许就完全限制了自己的自由心境,完全埋没了自己。


古人倡导一种“不以物喜,不以己悲”的境界追求的是心灵的强大和精神富有社会复杂,人们思想不单纯,面对各种诱惑困扰物质利益刺激,凡事都要以一颗平常心对待,不迷茫,不囿于其中,不困于其境,随遇而安,讲究的是心灵解脱与豁达的胸襟宋朝Color="#00AAEE" hsize="14">苏轼一生沉浮,一路坎坷,他却道:“也无风雨也无晴。”唐朝Color="#00AAEE" hsize="14">李贺因受打击而成天抑郁不安,一位奇才仅27岁就消失于中唐的诗坛。


“不以物喜,不以己悲”是一种清心挤,能让人们清楚认识到自己状态现实情况讲究的是淡然平静心态。无论外界或自我有何种起伏悲喜,都要保持一种豁达淡然心态。宠辱不惊,闲看庭前花开花落。去留无意,漫随天外卷云舒展。面对顺境时,得意、娇纵,有可能会乐极生悲。失意时,不气馁,不失态,积极沉淀,找准机会,会“柳暗花明又一村”。世间之事,不如意十有八九人们必须淡然处之,不庸人自扰,不徒增烦恼不受Color="#00AAEE" hsize="14">外物干扰需要心灵积淀和释放。


“不以物喜,不以己悲”反映的是一种积极的人生态度不是消极处事,悲观厌世,而是处事深远,练达洒脱,不追求于一时的悲喜,不囿于眼前事物,因为生活处处有美好, “风物长宜放眼量”,也许破土成茧,抑或开启另一扇窗户做一个心灵强大的人。


“不以物喜,不以己悲”是一种“无我”的大境界只有敢于跳出自己的圈子跳出物质圈子挣脱物欲的绳索、摆脱名利诱惑的人,才能做一个超然物外之人。“无我境界就是这个世界的一切都不是你的,也不是我的,而是自然界的,谁无法拥有一世,谁也无法一辈子占为己有。


“不以物喜,不以己悲”是一种高明的取舍智慧不该要的东西不能要,得不到东西不必为之痛苦。如果有这种取舍心态,那么无论得到什么或失去什么,都能保持一颗淡定之心。


“不以物喜,不以己悲”是一种泰然处之的心态。不管面对怎样的诱惑,不管遭遇怎样的险境,都要保持一颗平静的心,不喜、不悲、不恨,不恼、不慌、不乱,不随意流露内心情绪,不轻易被外物左右自己的心情。如果能做到这点就能在平淡如水的日子感受到丰富多彩的人间欢乐。


“不以物喜”不为物质名利所累,还有一层含义,即得到的已经得到了,何必沾沾自喜,现在的财富和名利只是明了过去价值,在任何时候都别把自己太当回事,无论曾经取得了多么辉煌成就,就算是站在了辉煌的浪尖,依然要保持一颗淡定的心。


淡定是一种从容的人有所有所不争,有所为有所不为。在生活工作的双重压力下更需要从容,只有这样才能更好地工作、更好的锤炼自己、提高自己。公正永远相对的,理想现实永远存在差距,从容面对不会有所抱怨方能感受“行到水穷处,坐看云起时”的意境。淡定是一种豁达的人没有烦恼遇事想得开,不计较。豁达的人心胸开阔,遇人宽容友善。保持一颗豁达的心去对待事业才能做到遇事冷静思考对待同事真诚和善,方能做到团结一致,互帮互助,共同进步。当下人们要有一种心境的平和,一种对生活的淡定豁达。


淡定是一种幸福犹如手中的沙,越是害怕失去,越是紧握不松手,沙却流失的越快。越是想拥有东西越是害怕失去,于是紧紧的握在自己手中,可是发现自己生活的好累,想拥有东西反而失去的更快。淡定看待生活工作,不在乎别人眼光,执着于自己目标就是一种幸福需要淡定的心态面对问题只有这样才能生活上、工作中处之泰然、荣辱不惊、不以物喜、不以己悲才会清净心灵而让自己真实的不显摆自己,给人以一份清澈。


人生路漫漫其修远兮,需要走的路还很长,更多的机会挑战压在前头,如果只会欣赏现在的“物”,那么就可能失去更广阔、更美好的未来。


二、“以物喜”炫耀内心一种空虚


人们有一种自我表达的行为,有些人总是一丁点儿好处炫耀自己,殊不知这是一种空虚的表露。从心理角度来看炫耀实际上是虚荣心得到满足表现说明个人内心空虚,然后才会不断炫耀,以此获得他人的认同感。不知精英之浮,才真正是社会危机


常见报刊上或会议上介绍某人时,或在名片上印头衔时称:享受国务院特殊津贴,甚至追悼会上不忘加这一条。这个“津贴”施行于20多年前,那时知识分子待遇一般,生活拮据,于是为一部分精英人才发津贴,有重视知识重视人才之意,后延续下来。不想这倒使一些人用来做了终身夸耀的资本。动不动就“我享受国务院津贴”,类似提法还有享受正部级医疗待遇”之类。


物质待遇事情虽小,却关乎价值导向和社会风气。津贴是什么?就是生活补助。正常情况下一个有自尊心的人很少要人补助,如果真拿了别人或政府给的补助会心怀忐忑,低调处事,加倍工作。现在反过来了,把“津贴”挂在嘴边,印之名片,显于报章,足见其浅。


显摆津贴待遇现象文科多于理科,而犹以书画界为最。媒体也无知,跟着捧。就像某一级首长,在单位吃小灶,出门坐小车,这本是一种生活工作待遇。如果每开会或印名片,都要称:享受小灶、小车者某,这成何体统,他还算个首长吗?


记得前些年,有大学教授写了一书稿,投之某出版社,数月无回音,便写信去催问。内容只一句话:某日寄去某稿,不知下文如何。下面落款倒有20多个头衔,包括“享受津贴”,占了大半页纸。


那个编辑有水平,先用大半页纸照抄了这20多个头衔,再呼某某先生,正文只有一句话:“水平不够,恕不能用。”想来这编辑回信的当时,内心一定荡起强烈厌恶与轻蔑,水平只是文稿的水平


记得当年乡村学校那些最基层的乡间知识分子生活困难,窘迫拮据。县里重才,就特批给一些老教师每逢重大节日享受二斤猪肉的供应。但从未听到过哪个教师自我介绍享受猪肉二斤。居里夫人是唯一得过两次诺贝尔奖的女科学家,但她从不拿这个奖说事,还把金质奖章送给女儿在地上踢着玩。


无论大的还是小的知识分子,无论做事还是学问,一个最基本素质就是脚踏实地,不欺世盗名。知识分子是国家社会精英精英者,思想之精,品德之英,然后又学有所专,能沉下心来做事情、做学问,为社会脊梁、公民之师范。


“以物喜”,有些人一看到物质财富或外部环境好转时会感到高兴。时过境迁的区区津贴,念念不忘,要挪做虚名,非知识精英所为。国要强,先强国民国民要强,先强精英精英尚如此,泡沫何其多,国事实堪忧!如果有人出国去印一张“享受”字头的名片,一是外国人看不懂,二是真看懂了就更糟,要大丢人格。此等行为现象世风浮躁,怨青年不成熟,文艺圈太浮浅,干部少学识等。


“以物喜,以己悲”传达了一个重要的人生哲理,即人们应该学会独立思考、独立感受、独立做决定,而不是浅尝辄止或被外在因素左右。人的情绪态度容易受到外界环境物质条件影响,但是对于内心真正悲伤却无法逃避或掩盖人们容易看似美好的外界东西吸引,但是这些东西只能给人暂时的幸福感,当遇到困境时却无法真正地让人品尝到喜悦。真正的快乐和幸福应该来自内心满足和平静,而不是外部条件好坏


社会文化背景对“以物喜,以己悲”理解产生影响。在当代中国随着经济快速发展,在物质水平提高的同时,人们面临压力困难同样在增加人们需要更加理性和成熟地对待外界环境,既要珍惜享受物质好处,同时不能忘记内心情感平衡心理稳定


“以物喜,以己悲”是一个有深刻内涵成语强调内心的独立和坚韧,教导人们学会在自己内心寻找快乐和幸福不要妄图把这种情绪寄托在外在环境物质上。有助于提醒人们不要幸福快乐蒙蔽双眼,而是应该更加理性和成熟地面对困难和挫折,并从中获取必要经验和教训,真正成长为一个更加强大而有追求的人。给了人们困境寻找力量支持信念认清自己的内心需求和优点,如实面对困难坚持自己的信仰价值观,从而获得真正的成长进步


人生面临太多得失所谓得失”也许真的有得必有失,所谓“舍得”,也许真的先舍才有得。人生失去不可怕,重要的是要化悲伤为力量。当不如意时,就把所有的烦恼都抛到九霄云外,不要为那些不顺心的事而烦恼。让那些落寞的往事慢慢沉淀下去,才可以充分体会生活的快乐和明媚。无论面对失败还是成功。要人们做到“不以物喜,不以己悲”,要保持一种淡定的心态,不因一时成就而得意忘形,不因一时挫败而妄自菲薄,世间一切不过是过眼云烟,大可一笑而过。“不以物喜,不以己悲”是一种清明的思想行为,能正确对待自己的一份现实写照。




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